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Monsieur Pain, de Roberto Bolaño: entre as agonias da História e os labirintos da ficção
No full textThis article approaches the novel Monsieur Pain, by Roberto Bolaño, analyzing the combination that is made of elements related to the real and historical experience with those of the fictional and subjective dimension. In the narrative under study, the narrator-protagonist, named Pierre Pain, tells the story of his connection with a medical case of a Latin American man named Vallejo, whose illness is unknown to the doctors. A mesmerist therapist, Pain is called to collaborate in the patient's treatment, but ends up joining a plot permeated with threats and mysteries, involving political persecutions related to Spanish fascism, traumas of the First World War and foreshadowings of the Second, more interlocutions between occult practices and scientific research. As is common in his writing, in this novel Bolaño explores the imaginary and subjective dimensions of History, making reality rise more from the repercussion of events in the unconscious of the narrator-protagonist than from the facts themselves. In this way, the Chilean writer does not simply document and retell History, exposing it as it would have been, and not merely fictionalizes it, forging another reality detached from the factual and lived one. His writing, in truth, penetrates the labyrinths of subjectivity while traversed by those of History and the Unknown, collecting the traces of the lived experience and giving them a spectral dimension. In so doing, he reveals the incomprehensible and incurable pathos of historical experience. Articulating theoretical and critical references situated between literature and psychoanalysis, this study seeks to examine how, in Bolaño's narrative, reality and fiction interpenetrate, first in the tormented mind of the protagonist, then in his narration, thus exposing the subjective lacerations that mark the history experience.Este artículo aborda la novela Monsieur Pain, de Roberto Bolaño, analizando la combinación que se hace de elementos relacionados con la experiencia real e histórica con los de la dimensión ficcional y subjetiva. En la obra en cuestión, el narrador-protagonista, de nombre Pierre Pain, cuenta la historia de su conexión con el caso médico de un latinoamericano llamado Vallejo, cuya enfermedad es desconocida para los médicos. Terapeuta mesmerista, Pain es llamado a colaborar en el tratamiento del paciente, pero acaba entrando en una trama impregnada de amenazas y misterios, que involucra persecuciones políticas relacionadas con el fascismo español, traumas de la Primera Guerra Mundial y presagios de la Segunda, así como como interlocuciones entre las prácticas ocultas y la investigación científica. Como es habitual en su escritura, Bolaño explora en esta novela las dimensiones imaginarias y subjetivas de la Historia, haciendo surgir lo real más de la repercusión de los acontecimientos en el inconsciente del narrador-protagonista que de los hechos mismos. De esta forma, el escritor chileno no sólo documenta y vuelve a contar la Historia, exponiéndola como hubiera sido; mientras, también, no se limita a ficcionalizarla, forjando otra realidad desligada de la fáctica y vivida. Su escritura, más bien, penetra en los laberintos de la subjetividad atravesada por los de la Historia y lo Desconocido, recogiendo las huellas de la experiencia vivida y dándoles una dimensión espectral. Al hacerlo, revela el patetismo incomprensible e incurable de la experiencia histórica. Articulando referentes teóricos y críticos situados entre la literatura y el psicoanálisis, este estudio busca examinar cómo, en la narrativa de Bolaño, realidad y ficción se interpenetran, primero en la mente atormentada del protagonista, luego en su narración, exponiendo así las laceraciones subjetivas que marcan la experiencia con la Historia.Este artigo aborda o romance Monsieur Pain, de Roberto Bolaño, analisando a combinação que nele é feita de elementos relativos à experiência real e histórica com os da dimensão ficcional e subjetiva. Na obra em questão, o narrador-protagonista, de nome Pierre Pain, conta a história de sua ligação com o caso médico de um homem latino-americano chamado “Vallejo”, cuja doença é desconhecida pelos médicos. Terapeuta mesmerista, Pain é chamado para colaborar no tratamento do enfermo, mas acaba ingressando em uma trama permeada de ameaças e mistérios, a qual envolve perseguições políticas relacionadas ao fascismo espanhol, traumas da Primeira Grande Guerra e prenúncios da Segunda, além de interlocuções entre práticas ocultistas e pesquisa científica. Como é comum em sua escrita, Bolaño explora, nesse romance, dimensões imaginárias e subjetivas da história, fazendo o real se erigir mais da repercussão dos eventos junto ao inconsciente do narrador-protagonista que dos fatos em si. Desse modo, o escritor chileno não simplesmente documenta e reconta a história, expondo-a tal como teria sido, como também não meramente a ficcionaliza, forjando uma outra realidade descolada da factual e vivida. Sua escrita, antes, penetrava nos labirintos da subjetividade, enquanto atravessados pelos da história e pelos do desconhecido, recolhendo os vestígios do vivido e lhes dando uma dimensão espectral. Com isso, ele revela o pathos incompreensível e incurável da experiência histórica. Articulando referências teóricas e críticas situadas entre a literatura e a psicanálise, este estudo procura examinar como, na narrativa de Bolaño, o real e o ficcional se interpenetram, primeiro na mente atormentada do protagonista e, depois, em sua narração, assim expondo os dilaceramentos subjetivos que marcam a experiência com a história
A justiça e A queda: considerações desde as prosas jornalística e romanesca camusianas
No full textThis article has as a goal the study of the Algerian writer and journalist Albert Camus’s thought regarding the idea of justice, seeking to answer the question: about which justice did Camus speak? Situated, therefore, at the interface between the subareas of Journalism and Literature, the study sought, in The fall and in four of his journalistic writings in the newspaper Combat, elements that, either by novelistic fiction or journalistic essayism, provide evidence that would enable the interpretation. Therefore, a reconstitution of fundamental aspects of Camus' biography was made through an extensive bibliographical research in order to faithfully describe his life trajectory. Later, an effort was made to present important time frames (such as the Nazi invasion of France) and the role he played as a subject who intervened in the public debate, that is, public intellectual. As a result, it is known that Camus addressed, in his journalistic writings, the issue of justice under two distinct biases: (1) as historical reparation to the social injustices present at a given time and (2) as responsibility in relation to the collectivity —it is perceived that, in both situations, the public character is common denominator. This intertwined with the novel in question brings to light that Camus elaborates subtle criticisms amid the narrative while at the same time formulating a new reflection, however, of individual character. In other words, in The Fall, the writer raises, through different representations, appreciation of the relationship of the individual with the social injustice that has spread through public life.Este artículo tiene como objetivo la investigación del pensamiento del escritor y periodista argelino Albert Camus respecto a la idea de justicia, buscando responder a la pregunta: ¿de qué justicia hablaba Camus? Situado, por lo tanto, en la interfaz entre las subáreas de el Periodismo y de la Literatura, la investigación buscó, en La caída y en cuatro de sus escritos periodísticos en el periódico Combat, elementos que, sea por la ficción novelesca o por el ensayismo periodístico, ofrecieran indicios que posibilitaran su interpretación. Enseguida, fue elaborada una reconstitución de aspectos fundamentales de la biografía de Camus por medio de una amplia investigación bibliográfica con el fin de describir de modo fiel su trayectoria de vida. Después, se hizo un esfuerzo de, frente a las cuestiones históricas que enfrentó durante su cronología, presentar hitos importantes (como la invasión nazista a Francia) y el rol que él desempeñaba como sujeto que intervenía en el debate público, es decir, intelectual público. De resultados, se tiene que Camus abordaba, en sus escritos periodísticos, la cuestión de la justicia bajo dos sesgos distintos: (1) como reparación histórica a las injusticias socialmente presentes en determinado momento y (2) como responsabilidad en relación a la colectividad — se percibe que, en las dos situaciones, el carácter público es el denominador común. Eso entrecruzado con la dicha novela trae a la luz que Camus elabora sutiles críticas en medio a la narrativa mientras, simultáneamente, formula una nueva reflexión, sin embargo, de carácter individual. Dicho de otra manera, en La caída, el escritor plantea, a través de diferentes representaciones, apreciación sobre la relación del individuo con la justicia social que se tiene esparcida por la vida pública.Este artigo tem como objetivo o estudo do pensamento do escritor e jornalista argelino Albert Camus no que se refere à ideia de justiça, procurando responder à pergunta: sobre qual justiça falava Camus? Situado, portanto, na interface entre as subáreas do Jornalismo e da Literatura, o estudo buscou, em A queda e em quatro de seus escritos jornalísticos no jornal Combat, elementos que, seja pela ficção romanesca ou pelo ensaísmo jornalístico, fornecessem indícios que possibilitassem a interpretação. Logo, foi feita uma reconstituição de aspectos fundamentais da biografia de Camus por meio de uma extensa pesquisa bibliográfica a fim de descrever de modo fiel sua trajetória de vida. Depois, foi feito esforço de, em face às questões históricas que enfrentou durante sua cronologia, apresentar marcos temporais importantes (como a invasão nazista à França) e o papel que ele desempenhava como sujeito que intervinha no debate público, isto é, intelectual público. Como resultados, tem-se que Camus abordava, em seus escritos periodísticos, a questão da justiça sob dois vieses distintos: (1) como reparação histórica às injustiças socialmente presentes em determinado momento e (2) como responsabilidade em relação à coletividade — percebe-se que, em ambas situações, o caráter público é denominador comum. Isso entrecruzado com o romance em questão traz a lume que Camus elabora sutis críticas em meio à narrativa enquanto, ao mesmo tempo, formula uma nova reflexão, no entanto, de caráter individual. Em outras palavras, em A queda, o escritor suscita, através de diferentes representações, apreciação sobre a relação do indivíduo com a injustiça social que se tem espraiada pela vida pública
Da Extinção Das Abelhas ao Caos: Reflexões sobre a Dimensão Ecoqueer da Ficção Brasileira Contemporânea
No full textThe anguish we have been feeling in recent years, with the whirlwind of information related not only to climate chaos but also political, economic, and social turmoil, has (potentially) resulted in an increase in publications about widespread collapse. Speculating about the future of what we understand as the planet and the multiple understandings of worlds, several authors have used fiction as a tool — or escape — to propose possibilities for the future. In this sense, it is worth questioning what forms of creating and thinking about relationships between existences make future imaginaries possible; and how thinking about affect and care, from a queer perspective, can offer fruitful future horizons. In A extinção das abelhas (2021), Natalia Borges Polesso reflects on the limits of this chaos and the viability of new affective arrangements in the ruins. Through the literary analysis of this text, from the perspective of Queer Ecology, in conversation with authors such as Catriona Sandilands, Greta Gaard, and Donna Haraway, I seek to explore new configurations of worlds, outside of binaries, by challenging hierarchies of species, gender, sexuality, class, geography, and race. Thus, what I seek to affirm is fiction — and literature — as a queer ecology by showing its action as a dimensional enhancer of the chains that make up the complex interspecies relations, being capable of fertilizing current practices of world making (PRATT, 2022).La angustia que hemos sentido en los últimos años, con el torbellino de información relacionada no solo con el caos climático, sino también político, económico y social, ha resultado (potencialmente) en un aumento de publicaciones sobre el colapso generalizado. Especulando sobre el futuro de lo que entendemos como planeta y las múltiples comprensiones de mundos, varios autores han utilizado la ficción como herramienta — o escape — para proponer posibilidades de un porvenir. En este sentido, cabe preguntarse qué formas de crear y pensar las relaciones entre existencias hacen posibles imaginarios futuros; y de qué manera pensar sobre afecto y cuidado, desde una perspectiva queer, puede ofrecer horizontes futuros fructíferos. En A extinção das abelhas (2021), Natalia Borges Polesso reflexiona sobre los límites de este caos y la viabilidad de nuevos arreglos afectivos en las ruinas. A partir del análisis literario de este texto, desde la óptica de la Ecología Queer, en conversación con autoras como Catriona Sandilands, Greta Gaard y Donna Haraway, busco explorar nuevas configuraciones de mundos, fuera de los binarismos, tensionando jerarquías de especie, género, sexualidad, clase, geografía y raza. Así, lo que busco es afirmar la ficción — y la literatura — como una ecología queer al mostrar su acción como potenciadora dimensional de las cadenas que componen las complejas relaciones interespecie, capaz de fertilizar las prácticas corrientes de world-making (PRATT, 2022).A angústia que temos sentido nos últimos anos, com o turbilhão de informações relacionadas ao caos não só climático, mas político, econômico e social, tem (potencialmente) resultando no aumento de publicações sobre o colapso generalizado. Especulando sobre o futuro do que entendemos como planeta e as múltiplas compreensões de mundos, diverses autores têm usado a ficção como ferramenta — ou escape — para propor possibilidades de um porvir. Nesse sentido, cabe questionar que formas de criar e pensar as relações entre existências tornam possíveis imaginários futuros; e de que modo pensar sobre afeto e cuidado, sob uma perspectiva queer pode oferecer horizontes futuros frutíferos. Em A extinção das abelhas (2021), Natalia Borges Polesso reflete sobre os limites desse caos e a viabilidade de novos arranjos afetivos nas ruínas. A partir da análise literária deste texto, sob a ótica da Ecologia Queer, em conversa com autoras como Catriona Sandilands, Greta Gaard, and Donna Haraway, busco explorar novas configurações de mundos, fora dos binarismos, tensionando hierarquias de espécie, gênero, sexualidade, classe, geografia e raça. Assim, o que busco é afirmar a ficção — e a literatura — como uma ecologia queer ao mostrar sua ação como potencializadora dimensional das cadeias que compõem as complexas relações interespécie, sendo capaz de fertilizar as práticas correntes de world-making (PRATT, 2022)
Entre o antropoceno e o afrofuturismo: A parábola do semeador, de Octavia Butler, e Um céu entre mundos, de Sandra Menezes
Get PDFContemporary literature has been reinventing itself through writers who propose new perspectives on the problems that surround us, new ways of visualizing tomorrow, which can present the impacts of our actions as a society or of reconstructing and rethinking reality in that we live. These transformations that take place in the literary sphere permeate sociological, philosophical, historical and, why not, ecological areas, demonstrating direct contact between fiction and the spaces that surround us, an entanglement that opens new discussions, new themes, and new literary analyses. Bearing this in mind, this article aims to create a dialogue between Afrofuturism and the Anthropocene, applying these two discussions in contemporary literature to analyze literary works: The Parable of the Sower (2018), by the North American writer Octavia Butler, dystopia written in 1993 that addresses the end of North American society in the years 2024 to 2027; and A sky between worlds (2021), by Brazilian writer Sandra Menezes, a utopia that narrates the return of the central character to an Earth that is being rebuilt after human degradation. Considering that both writers work with Afrofuturist literature, that is, they are black writers thinking through science fiction new ideas for the future, this article intertwines black literature with the Anthropocene. The two narratives will be crossed by this theoretical dialogue, to revisit and rethink Afrofuturist literature also as a literature that dialogues with the deconstruction and reconstruction of the world. To do so, I start from a confluence between Afrofuturist theorists, such as Mark Dery (1994), Samuel Delany (1984) and Lisa Yaszek (2012), as well as Malcom Ferdinand (2022), to think about Afrofuturist literature based on the book An Ecology decolonial.La literatura contemporánea se ha ido reinventando a través de escritores que proponen nuevas miradas sobre los problemas que nos rodean, nuevas formas de visualizar el mañana, que son capaces de presentar los impactos de nuestras acciones como sociedad o de reconstruir y repensar la realidad en que vivimos. Estas transformaciones que se producen en el ámbito literario permean ámbitos sociológicos, filosóficos, históricos y, por qué no, ecológicos, demostrando un contacto directo entre la ficción y los espacios que nos rodean, un entrelazamiento que abre nuevas discusiones, nuevos temas y análisis literarios. Teniendo esto en cuenta, este artículo pretende crear un diálogo entre el afrofuturismo y el Antropoceno, aplicando estas dos discusiones en la literatura contemporánea para analizar obras literarias: La parábola del sembrador (2018), de la escritora norteamericana Octavia Butler, distopía escrita en 1993 que aborda el fin de la sociedad norteamericana en los años 2024 al 2027; y Un cielo entre mundos (2021), de la escritora brasileña Sandra Menezes, una utopía que narra el regreso del personaje central a una Tierra que se reconstruye tras la degradación humana. Considerando que ambos escritores trabajan con literatura afrofuturista, es decir, son escritores negros que piensan a través de la ciencia ficción nuevas ideas para el futuro, este artículo entrelaza la literatura negra con el antropoceno. Las dos narrativas serán atravesadas por este diálogo teórico, con el fin de revisitar y repensar la literatura afrofuturista también como una literatura que dialoga con la deconstrucción y reconstrucción del mundo. Para ello, parto de una confluencia entre teóricos afrofuturistas, como Mark Dery (1994), Samuel Delany (1984) y Lisa Yaszek (2012), así como Malcom Ferdinand (2022), para pensar la literatura afrofuturista a partir del libro Una ecología decolonial. A literatura contemporânea tem se reinventando através de escritoras/es que propõem novos olhares para os problemas que nos cercam, novas formas de visualizar o amanhã, as quais são capazes de apresentar os impactos das nossas ações enquanto sociedade ou de reconstruir e repensar a realidade em que vivemos. Essas transformações que acontecem no âmbito literário perpassam áreas sociológicas, filosóficas, históricas e, por que não, ecológicas, evidenciando um contato direto da ficção com os espaços que nos cercam, um emaranhamento que nos abre novas discussões, novas temáticas e novas análises literárias. Atentando-se a isso, o presente artigo tem por objetivo criar um diálogo entre o afrofuturismo e o antropoceno, aplicando essas duas discussões na literatura contemporânea para a análise das obras literárias: A parábola do semeador (2018), da escritora norte-americana Octavia Butler, distopia escrita em 1993 que aborda o fim da sociedade norte-americana nos anos de 2024 até 2027; e Um céu entre mundos (2021), da escritora brasileira Sandra Menezes, utopia que narra o retorno da personagem central para uma Terra que está sendo reconstruída após a degradação humana. Considerando que ambas as escritoras trabalham com a literatura afrofuturista, ou seja, são escritoras negras pensando através da ficção científica novas ideias de futuro, o presente artigo entrelaça a literatura negra com o antropoceno. As duas narrativas serão atravessadas por esse diálogo teórico, a fim de revisitar e repensar a literatura afrofuturista também como uma literatura que dialoga com a desconstrução e com a reconstrução do mundo. Para tanto, parto de uma confluência entre teóricos afrofuturistas, como Mark Dery (1994), Samuel Delany (1984) e Lisa Yaszek (2012), bem como com Malcom Ferdinand (2022), para pensar a literatura afrofuturista a partir do livro Uma ecologia decolonial.
O enunciado vídeo publicitário “Natal O Boticário” (2021) em cotejo: do campo dos afetos ao discurso neoliberal
Get PDFThe purpose of this work is to analyze the advertising vídeo utterance “Natal O Boticário” (2021), published on the O Boticário brand channel on YouTube, considering correlation as a methodological procedure. The utterance under study has an intertextual reference to The Little Prince (1943), by Antoine de Saint-Exupéry, and the song “Hey Jude” (1968), by the Beatles, situated in the context of the Covid-19 pandemic. By using the field of affections in dialogue with the neoliberal discourse, the utterance addresses the client who has experienced social distancing, who has been affected by the virus and who has lost their sense of smell, romantically positioning themselves as responsible company and concerned with returning the smells, since its project of saying is based on retaining the customer to keep the company/brand in the market.El objetivo de este trabajo es analizar el video publicitario “Natal O Boticário” (2021), publicado en el canal de la marca O Boticário en YouTube, considerando la correlación como procedimiento metodológico. El anunciado de estudio tiene una referencia intertextual a El Principito (1943), de Antoine de Saint-Exupéry, y la canción “Hey Jude” (1968), de los Beatles, situada en el contexto de la pandemia de Covid-19. Utilizando el campo de los afectos en diálogo con el discurso neoliberal, el anunciado se dirige al cliente que ha vivido el distanciamiento social, que ha sido afectado por el virus y que ha perdido el olfato, posicionándose románticamente como una empresa responsable y preocupada por regresar. los olores, ya que su proyecto de decir se basa en fidelizar al cliente para mantener la empresa/marca en el mercado.O presente trabalho tem como proposta analisar o enunciado vídeo publicitário “Natal O Boticário” (2021), publicado no canal da marca O Boticário no YouTube, considerando o cotejo como procedimento metodológico. O enunciado em estudo possui referência intertextual com O Pequeno Príncipe (1943/2009), de Antoine de Saint-Exupéry, e com a música “Hey Jude” (1968), dos Beatles, situando-se no contexto da pandemia de Covid-19. Ao valer-se do campo dos afetos em diálogo com o discurso neoliberal, o enunciado dirige-se ao(à) cliente que vivenciou o distanciamento social, que foi afetado(a) pelo vírus e que perdeu o olfato, com a empresa posicionando-se romanticamente como responsável e preocupada em devolver os cheiros, uma vez que seu projeto de dizer encontra- -se alicerçado em manter o cliente para manter a empresa/marca no mercado
Introdução à lógica da medida segundo Hegel
No full textThe research is an introduction to Hegel’s Logic of Measure. The aim is to provide an overview of the third section of the Logic of Being: Logic of Measure. Why is the underlying unity of being called absolute indifference, and how does it differ from the indifference of a pure being? In other words, absolute indifference is the inverse quantitative relation of the factors of two qualitative determinations. So how is this contradiction dissolved, and, at the same time, does it make it possible to move on to essence? To explain this problem, we first reconstruct the logical development of the measure category in the third section of the Logic of Being; we describe the contradiction of the absolute indifferenceof two qualities as an inverse quantitative relation between their factors. Then, we present the category of measure according to the Encyclopedia. There is a double transition in the Logic of Being from the logic of measure: from quantity to quality and from quality to quantity. The transition from measure to measureless and measureless to absolute indifference explains the supersession of all the qualitative and quantitative determinants of being.La investigación es una introducción a la lógica de la medición de Hegel. El objetivo es ofrecer una visión general de la tercera sección de la Lógica del Ser: Lógica de la Medida. El problema es ¿por qué la unidad subyacente del ser se llama indiferencia absoluta y en qué se diferencia de la indiferencia del ser puro? En otras palabras, la indiferencia absoluta se describe como una relación cuantitativa inversa entre los factores de dos determinaciones cualitativas. Entonces, ¿cómo se disuelve esta contradicción y, al mismo tiempo, se permite pasar a la esencia? Para explicar este problema, en primer lugar, reconstruimos el desarrollo lógico de la categoría de medida en la tercera sección de la Lógica del Ser; Describimos la contradicción de la indiferencia absoluta de dos cualidades como una relación cuantitativa inversa entre sus factores. Luego, se presenta la categoría de medición según la Enciclopedia. Hay una doble transición en la Lógica del Ser desde la lógica de la medida: de la cantidad a la calidad y de la calidad a la cantidad. El paso de la medida a la inconmensurabilidad y de ésta a la indiferencia absoluta explica la superación de todas las determinidades cualitativas y cuantitativas del ser.A pesquisa trata de uma introdução à lógica da medida de Hegel. O objetivo é fornecer uma visão geral da terceira seção da Lógica do Ser: a Lógica da Medida. O problema é entender o porquê a unidade subjacente do ser é denominada de indiferença absoluta e como ela se diferencia da indiferença do ser puro? Em outras palavras, a indiferença absoluta é descrita como relação quantitativa inversa dos fatores de duas determinações qualitativas. Então, como essa contradição é dissolvida e, ao mesmo tempo, possibilita a passagem para a essência? Para explicitar esse problema, primeiramente, reconstruímos o desenvolvimento lógico da categoria da medida na terceira seção da Lógica do Ser; descrevemos a contradição da indiferença absoluta de duas qualidades como uma relação quantitativa inversa entre seus fatores. Depois, apresentamos a categoria da medida segundo a Enciclopédia. Há uma dupla transição na Lógica do Ser a partir da lógica da medida: da quantidade para a qualidade e da qualidade para a quantidade. A transição da medida para o sem medida e, deste, para a indiferença absoluta explicita a suprassunção de todas as determinidades qualitativas e quantitativas do ser
A defesa de John Locke da teoria da substância na primeira ‘carta’ a Edward Stillingfleet
No full textThe paper discusses John Locke’s first ‘Letter’ to Edward Stillingfleet and attempts to show the difficulties of his replies to the criticisms of his theory of substance. Section 1 presents what appears to be the heart of Stillingfleet’s attack on his doctrine of substance, the charge that the principles of the Essay ‹almost discard substance from the reasonable part of the world.› The paper defies both of Locke›s replies to this objection: his denials that he is committed to (section 2) the principle that knowledge would depend on the acquisition of clear and distinct ideas and to a sort of skepticism or negative dogmatism concerning the existence of substances (Section 3). Section 4 states that Locke maintains in the ‘Letter’ the tension between an empirical and a rational explanation for the idea of substance as a support or substrate. Finally, section 5 sheds light on Locke’s difficulties in determining the relative character of the idea of substrate.El artículo analiza la primera ‘Carta’ de John Locke a Edward Stillingfleet y problematiza sus respuestas a las críticas dirigidas a su teoría de la sustancia. Se presenta (sección 1) lo que parece ser, para Locke, el corazón del ataque de Stillingfleet a su doctrina de la sustancia, la acusación de que los principios del Ensayo “casi descartan la sustancia de la parte razonable del mundo”. Ambas respuestas de Locke a esta objeción están problematizadas: (sección 2) su negación del compromiso con el principio de que el conocimiento dependería de la adquisición de ideas claras y distintas y (sección 3) su negación del compromiso con una forma de escepticismo o una forma de del dogmatismo negativo sobre la existencia de sustancias. A continuación (apartado 4), se destaca que Locke mantiene, en la ‘Carta’, la tensión entre una explicación empírica y una explicación racional de la idea de sustancia como soporte o sustrato. Finalmente, (sección 5) discutimos las dificultades de los comentarios de Locke sobre el carácter relativo de la idea de sustrato.O artigo discute a primeira ‘Carta’ de John Locke a Edward Stillingfleet e problematiza suas respostas às críticas direcionadas à sua teoria da substância. Apresenta-se (seção 1) o que parece ser, para Locke, o coração do ataque de Stillingfleet à sua doutrina da substância, a acusação de que os princípios do Ensaio ‘quase descartam a substância da parte razoável do mundo’. Problematizam-se ambas as respostas de Locke a essa objeção: (seção 2) sua negação de compromisso com o princípio de que o conhecimento dependeria da aquisição de ideias claras e distintas e (seção 3) sua negação de compromisso com uma forma de ceticismo ou uma forma de dogmatismo negativo em relação à existência das substâncias. Na sequência (seção 4), sublinha-se que Locke mantém, na ‘Carta’, a tensão entre uma explicação empírica e uma explicação racional para a ideia de substância enquanto suporte ou substrato. Por fim, (seção 5) discute-se as dificuldades dos comentários de Locke sobre o caráter relativo da ideia de substrato
Filosofia moral e artes narrativas: Um diálogo entre Iris Murdoch e Martha Nussbaum
No full textThis article explores the interconnectedness of Iris Murdoch's and Martha Nussbaum's perspectives on the relationship between narrative arts and morality. The study delves into the role of imagination and art in shaping moral development. The analysis unfolds in three essential phases. Firstly, I analyze Murdoch's insights concerning the nexus of morality and narrative arts. Subsequently, Nussbaum's contributions to this theme are presented. Finally, I examine where the philosophers' ideas overlap and differ and consider how this affects their moral philosophy approaches.El objetivo de este texto es analizar cómo la obra de Iris Murdoch dialoga con la de Martha Nussbaum en cuanto a la relación entre las artes narrativas y la moralidad. En particular, investiga la importancia de la experiencia artística e imaginativa en la constitución de la moralidad. Para llevar a cabo este análisis, la presentación sigue tres pasos principales: en primer lugar, una breve investigación de las consideraciones de Murdoch sobre la relación entre la moral y las artes narrativas; a continuación, se presenta el mismo tema en la obra de Nussbaum y, por último, se examinan algunos acuerdos y desacuerdos entre las filósofas, buscando problematizar cuestiones más generales sobre las diferencias entre las concepciones de la filosofía moral presentes en sus obras.O objetivo do texto é analisar como a obra de Iris Murdoch dialoga com a de Martha Nussbaum no que se refere à relação entre artes narrativas e moralidade. Em particular, investiga-se a importância da experiência artística e imaginativa na constituição da moralidade. Para realizar tal análise, a exposição segue três passos principais: primeiramente, uma breve investigação sobre as considerações de Murdoch no que se refere às relações entre moralidade e artes narrativas; a seguir, apresenta-se o mesmo tema na obra de Nussbaum, e, por fim, examinam-se alguns acordos e desacordos entre as filósofas, procurando problematizar questões mais gerais sobre as diferenças entre as concepções de filosofia moral presentes em suas obras
Paisagem linguística em Natal/RN: no “...coração da selva… de pedra”, contradiscursos e tensões sociais
Get PDF Cities are environments of interaction built, above all, by the markings of language in the public scene. Therefore, we question what thematically and significantly construct, regarding social life and power relations, the discursive practices that integrate the linguistic landscape of/in the Cidade Alta neighborhood, central Natal/RN? simultaneously, we aim, in general, to analyze and problematize which world of meanings is constructed and thematically indexed in the statements that make up the public scene of that location. To this end, we are theoretically affiliated with critical-transgressive and undisciplinary Applied Linguistics, based on Moita Lopes (2006) and Pennycook (2006), in which we undertake an enunciative-discursive reading, based on the propositions of the Bakhtin Circle in Voloshinov ( 2018, 2019) and Bakhtin (2011). In the work we dialogue with studies on Linguistic Landscape in Blommaert (2013) and Shohamy and Gorter (2009), on the city in Pennycook (1998) and historiography of spaces in Albuquerque Jr. (2020) The corpus of analysis was generated through photographic records of the PL in the aforementioned neighborhood. The investigation points out that this situated landscape is constructed by counter-discourses that thematize, by establishing dialogical relationships with social life and discursive networks, issues of sexuality, for example.
Las ciudades son lugares de relaciones construidas, principalmente, por las marcaciones del lenguaje en la escena pública. De igual modo, cuestionamos “lo que se construye, semánticamente, las practicas discursivas que integran el paisaje lingüístico de las comunas de Ciudad Alta, centro de Natal/RN, sobre la perspectiva de la vida social y de las relaciones de poder?”. Objetivamos, en general, analizar y problematizar cuales sentidos son construidos y registrados, temáticamente, en enunciados que componen en el escenario público del paisaje de dicha localidad. Para ello, nos sumamos, teóricamente a la Lingüística Aplicada critico-transgresivo e indisciplinar, con referencia en Moita Lopes (2006) y Pennycook (1998, 2006), en el cual efectuamos una lectura enunciativa-discursiva, basada en las proporciones del Círculo de Bakhtin en Bakhtin (2011) y en Volóchinov (2018, 2019). En el trabajo, dialogamos con los estudios relacionados al paisaje lingüístico en Blommaert (2013), Shohamy y Gorter (2009); sobre la ciudad en Pennycook e Otsuji (2015); y relacionado a la historiografía de los espacios en Albuquerque Jr. (Live, 2020). El corpus del análisis fue generado mediante registros fotográficos del Paisaje Lingüístico en la comuna antes mencionada. En fin, la investigación apunta que el paisaje en cuestión es construido por el contra discursos que enfocan, dadas las relaciones dialógicas establecidas con la vida social y redes discursivas, problemas de sexualidad.As cidades são ambientes de interação construídos, sobretudo, pelas marcações da linguagem na cena pública. Assim sendo, questionamos: o que constrói, semanticamente, as práticas discursivas que integram a paisagem linguística do/no bairro Cidade Alta, centro de Natal/RN, sob o prisma da vida social e das relações de poder? Objetivamos, de forma geral, analisar e problematizar quais sentidos são construídos e indexados, tematicamente, em enunciados que compõem a cena pública da paisagem na referida localidade. Para tal, filiamo-nos, teoricamente, à Linguística Aplicada crítico-transgressiva e indisciplinar, com base em Moita Lopes (2006) e Pennycook (1998, 2006), da qual empreendemos uma leitura enunciativo-discursiva, com base nas proposições do Círculo de Bakhtin em Bakhtin (2011) e Volóchinov (2018, 2019). No trabalho, dialogamos com os estudos sobre paisagem linguística em Blommaert (2013), Shohamy e Gorter (2009); sobre a cidade em Pennycook e Otsuji (2015); e sobre a historiografia dos espaços em Albuquerque Jr. (Live, 2020). O corpus de análise foi gerado mediante registros fotográficos da paisagem linguística (PL) no bairro supracitado. Por fim, a investigação aponta que a paisagem em questão é construída por contradiscursos que tematizam ao estabelecer relações dialógicas com a vida social e redes discursivas, além de questões de sexualidade.
Testemunhos de pessoas em situação de rua: quais são suas histórias de resistência?
Get PDFThe aim of this article is to present enunciative-discursive analyses of testimonies collected from homeless people in the city of Paris. To this end, the research is based on the theoretical-methodological framework of enunciative French discourse analysis (Maingueneau, 2005, 2006, 2008, 2015), circumscribed by the ideas developed by Greimasian semiotics (Barros, 2008; Fiorin, 2008, 2009; Greimas; Courtés, 2011) and studies on issues related to prejudice and intolerance in/through language (Barros, 2011; Tocaia, 2018, 2023). Methodologically, using the four levels proposed by ‘global semantics’ in relation to issues of ‘discursive syntax and semantics’, we considered the testimonies as discourses and sought to examine how the projections of enunciation occur in the enunciated, to define the framework of ideological values in which these discourses are inserted, to verify how some social imaginaries are reproduced in the testimonies and, in quick strokes, to deduce the actor of the enunciation (an ethos) of a minoritised social group considered to have no voice. The results make it possible to understand, in the texts analysed, the problems and difficulties of people who, in a situation of vulnerability, try to resist countless social inequalities.En este artículo, pretendemos presentar análisis lingüístico-discursivos de testimonios recogidos de personas sin hogar en la ciudad de París, desarrollados en el marco de un proyecto postdoctoral más amplio sobre el género del testimonio como discurso de resistencia en Brasil y Francia. Para ello, nos basamos en los conocimientos del marco teórico del análisis del discurso francés (2014; Maingueneau, 2005, 2006, 2008, 2015) circunnavegado por las ideas desarrolladas por la semiótica greimasiana (Barros, 2008; Fiorin, 2008, 2009; Greimas; Courtés, 2006), y estudios sobre cuestiones relacionadas con los prejuicios y la intolerancia en/por el lenguaje (Barros, 2011; Tocaia, 2018, 2023). Metodológicamente, en un enfoque cualitativo-interpretativo, a través de los cuatro planos propuestos por la “semántica global” asociados a cuestiones de “sintaxis y semántica discursivas”, consideramos los testimonios como discursos y buscamos examinar cómo se producen las proyecciones de la enunciación en el enunciado, definir el marco de valores ideológicos en el que se insertan estos discursos, comprobar cómo se reproducen en los testimonios determinados imaginarios sociales para, a partir de ello, deducir el actor de la enunciación (un ethos) de un grupo minorizado considerado sin voz. Los resultados permiten ver en los textos analizados los problemas y dificultades de personas que, en situación de vulnerabilidad, intentan resistir a innumerables desigualdades sociales.Neste artigo, visamos a apresentar análises linguístico-discursivas de testemunhos colhidos junto a pessoas em situação de rua na cidade de Paris, desenvolvidas no quadro de um projeto de pós-doutorado mais amplo sobre o gênero testemunho como discurso de resistência no Brasil e na França. Para tanto, baseamo-nos nos saberes advindos do quadro teórico da análise do discurso francesa de base enunciativa (Maingueneau, 2005, 2006, 2008, 2015), circunvizinhados pelas ideias desenvolvidas pela semiótica greimasiana (Barros, 2008; Fiorin, 2008, 2009; Greimas; Courtés, 2006) e pelos estudos sobre questões relacionadas ao preconceito, à intolerância na/pela linguagem (Barros, 2011; Tocaia, 2018, 2023). Metodologicamente, em uma abordagem qualitativo-interpretativista, por meio de quatro planos propostos pela “semântica global” associados a questões de “sintaxe e semântica discursiva”, consideramos os testemunhos como discursos, e buscamos examinar como se dão as projeções da enunciação no enunciado, definir o quadro de valores ideológicos nos quais esses discursos se inserem, verificar como se reproduzem nos testemunhos alguns imaginários sociais e, em rápidas pinceladas, depreender o ator da enunciação (um éthos) de um grupo minoritarizado considerado sem voz. Os resultados permitem apreender, nos textos analisados, as mazelas e dificuldades de pessoas que, em situação de vulnerabilidade, buscam resistir a inúmeras desigualdades sociais