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Autoridade normativa e as demandas da moralidade: Uma análise da teoria híbrida de Denis Coitinho
No full textThe paper aims to evaluate the strength of the thesis defended by Denis Coitinho that public morality and private morality have normatively distinct natures. Recently, Coitinho (2021) argued that monist theories cannot explain the complexity of morality because they do not consider the normative duality of ethics. By treating moral reasoning as an all-or-nothing matter, they ignore that public morality’s normative authority is intersubjective and private morality’snormative authority is subjective. Despite the attractiveness of Coitinho’s proposal, I discuss four points that deserve a more detailed investigation. First, the normative authority of the private sphere excludes the possibility of directing arational critique to the set of desires and interests of an agent. Then, I show that taking Dworkin’s work on integrity as an example can be problematic considering the purposes of Coitinho’s project. Integrity is better seen as an epistemic virtue than a private one. Finally, I explore scenarios in which the thesis of the superiority of public over private normativity leads to counterintuitive consequences.El objetivo del artículo es evaluar la solidez de la tesis defendida por Denis Coitinho de que la moral pública y la moral privada tienen naturalezas normativamente distintas. Recientemente, Coitinho (2021) ha argumentado que las teorías monistas son incapaces de explicar la complejidad de la moral porque no consideran la dualidad normativa de la ética. Al tratar el razonamien-to moral como un asunto de todo o nada, ignoran el hecho de que la autoridad normativa de la moralidad pública es intersubjetiva y la autoridad normativa de la moralidad privada es subjetiva. Apesar de lo atractivo de la propuesta de Coitinho, discuto cuatro puntos que, creo, merecen una investigación más detallada. Primero, argumento que la autoridad normativa de la esfera privada parece excluir la posibilidad de dirigir una crítica racional del conjunto de deseos e intereses de un agente. Luego muestro que tomar el trabajo de Dworkin sobre la integridad como ejemplo puede ser problemático dados los fines del proyecto de Coitinho, y sostengo que la integridad se ve mejor como una virtud epistémica que como una virtud privada. Finalmente, exploro escenarios en los cuales la tesis de la superioridad de la normatividad pública sobre la privada parece conducir a consecuencias contrarias a la intuición.O objetivo do artigo é avaliar a força da tese defendida por Denis Coitinho de que a moralidade pública e a moralidade privada possuem naturezas normativamente distintas. Recentemente, Coitinho (2021) defendeu que teorias monistas são incapazes de explicar a complexidade da moralidade por não considerarem a dualidade normativa da ética. Ao tratarem o raciocínio moral como uma questão de tudo ou nada, elas ignoram o fato de que a autoridade normativa da moralidade pública é intersubjetiva e a autoridade normativa da moralidade privada é subjetiva. Apesar da atratividade da proposta de Coitinho, discuto quatro pontos que, julgo, merecem uma investigação mais detalhada. Primeiro, o argumento que a autoridade normativa da esfera privada parece excluir a possibilidade de se dirigir uma crítica racional ao conjunto de desejos e interesses de um agente. Em seguida, mostro que tomar como exemplo o trabalho de Dworkin sobre a integridade pode ser problemático considerando os fins do projeto de Coitinho, e defendo que a integridade é mais bem vista como uma virtude epistêmica do que uma virtude privada. Por fim, exploro cenários em que a tese da superioridade da normatividade pública sobre a privada parece levar a consequências contraintuitivas.
O Nietzsche de Agamben e sua crítica à política como fisiologia
No full textIn this article, we analyze some peculiarities of Agamben’s reading of Nietzsche: his use of the German thinker’s ideas to constitute his political philosophy. Thus, we reflect on the tension and polyphony between the will topower in its physiopsychological configuration and great politics based on the transvaluation of values. We indicate this tension and polyphony given the other type of potency to which Agamben subscribes, the Aristotelian one, to think about the political openings revealed by the Nietzschean critique of politics and liberal democracy. It is worth paying attention to Piazzesi’s argument that the will to power synthesizes the mechanistic and evaluative scopes, which explain the will to power in an agonistic relationship. The Homo Sacer project begins and endswith a critique of biopolitics that Agamben understands as Nietzschean. This is a tension between the realization of the transvaluation of values as a possibility of overcoming nihilism and creating the ballast for great politics, as it inserts a political issue in physiology, the paradigm of autonomy. With their divergent conceptions of potency, Nietzsche and Agamben point to the possibilities ofpolitics and the limits of liberal democracy.En este artículo analizamos algunas de las peculiaridades de la lectura que Agamben hace de Nietzsche, es decir, el uso que hace de las ideas del pensador alemán para constituir su propia filosofía política. Así, reflexionamos sobre la tensión y polifonía entre la voluntad de poder en su configuración fisiopsicológica y la gran política basada en la transvaloración de valores. Señalamos esta tensión y polifonía en vista del otro tipo de poder al que suscribe Agamben, el aristotélico, para pensar las aperturas políticas que se revelan a partir de la crítica nietzscheana de la política y la democracia liberal. Vale la pena prestar atención al argumento de Piazzesi de que la voluntad de poder sintetiza los alcances mecanicista y evaluativo, que en una relación agonística explican la voluntad de poder. El proyecto Homo sacer comienza y termina con una crítica a la biopolítica que Agamben entiende como nietzscheana. Se trata de una tensión entre la realización de la transvaloración de los valores como posibilidad de superar el nihilismo y la creación del lastre para la gran política, en la medida que inserta una cuestión política en el campo de la fisiología, el paradigma de la autonomía. Nietzsche y Agamben, con sus concepciones divergentes del poder, señalan las posibilidades de la política y los límites de la democracia liberal.Neste artigo, analisamos algumas das peculiaridades da leitura que Agamben faz de Nietzsche, isto é, o uso que faz das ideias do pensador alemão para constituir a sua própria filosofia política. Assim, refletimos acerca do tensionamento e da polifonia entre a vontade de potência em sua configuração fisiopsicológica, e a grande política a partir da transvaloração dos valores. Indicamos essa tensão e polifonia tendo em vista o outro tipo de potência ao qual Agamben se inscreve, a aristotélica, para pensarmos sobre as aberturas políticas que se descortinam a partir da crítica nietzschiana à política e à democracia liberal. Convém atentar ao argumento de Piazzesi de que a vontade de potência sintetiza os âmbitos mecanicista e valorativo que, em relação agonística, explicam a vontade de potência. O projeto Homo sacer começa e termina com uma crítica à biopolítica que Agamben compreende como sendo aquela nietzschiana. Esse é um tensionamento entre a concretização da transvaloração dos valores como possibilidade de superar o niilismo e criar o lastro para a grande política, pois insere no campo da fisiologia uma questão política, do paradigma da autonomia.Nietzsche e Agamben, com suas concepções divergentes de potência, apontam as possibilidades da política e os limites da democracia liberal
Pluralidade Religiosa e o Conceito de Deus
No full textIn this article, I address some higher-order issues involving the concept of God that arise within a pluralistic context: the problem of conceptual unity, the problem of unicity of extension and the problem of homogeneity/heterogeneity. My proposal to solve these questions involves a special hybrid theory of concepts, called the theory of ideal concepts. I argue that when associated with a pluralistic vision of concepts, and formalized within a possible world structure, such theory provides a satisfactory answer to these problems. The formalization is based on a specific version of the Simplest Quantified Modal Logic (SQML), and its presentation is exclusively semantic, keeping technical details to a minimum.En este artículo, abordo algunas cuestiones de orden superior relacionadas con el concepto de Dios que surgen dentro de un contexto pluralista: el problema de la unidad conceptual, el problema de la unicidad de la extensión y el problema de la homogeneidad/heterogeneidad. Mi propuesta para resolver estas cuestiones implica una teoría híbrida especial de los conceptos, denominada teoría de los conceptos ideales. Sostengo que, cuando se suma a una visión pluralista de los conceptos y se formaliza dentro de un marco de mundos posibles, tal teoría brinda una respuesta satisfactoria a estos problemas. La formalización se basa en una versión específica de Simplest Quantified Modal Logic (SQML), y su presentación es exclusivamente semántica, manteniendo los detalles técnicos al mínimo.Neste artigo, abordo algumas questões de ordem superior envolvendo o conceito de Deus que surgem dentro de um contexto pluralista: o problema da unidade conceitual, o problema da unicidade de extensão e o problema da homogeneidade/heterogeneidade. Minha proposta para resolver essas questões envolve uma teoria especial híbrida de conceitos, chamada de teoria de conceitos ideais. Argumento que, quando adicionada a uma visão pluralista de conceitos, e formalizada dentro de uma estrutura de mundos possíveis, tal teoria fornece uma resposta satisfatória a esses problemas. A formalização é feita a partir de uma versão específica da Lógica Modal Quantificada Mais Simples (SQML, do inglês Simplest Quantified Modal Logic), e sua apresentação é exclusivamente semântica, mantendo detalhes técnicos a um nível mínimo
Repensando a segurança da inteligência artificial com base na confiança: Proteção contra a discriminação algorítmica
No full textThe rapid rise of artificial intelligence (AI) raises ethical challenges, especially related to the trust in this technology and its implications for various demographic groups. This text takes a phenomenological and hermeneutic philosophical approach, grounded in Husserl and Heidegger, to explore the existential safety of AI and its connection to trust. Trust in AI is examined not only as a technical issue but as a phenomenon linked to complex social dynamics, challenging reflection on discriminatory influences in intelligent systems. The theoretical framework incorporates recent contributions on trust in AI to intensify the production of literature on trust-based AI safety and interacts with the Hiroshima Process International Code of Conduct for Advanced AI Systems.
El rápido auge de la inteligencia artificial (IA) plantea retos éticos, especialmente relacionados con la confianza depositada en esta tecnología y sus implicaciones para diversos grupos demográficos. Este texto adopta un enfoque filosófico fenomenológico y hermenéutico, basado en Husserl y Heidegger, para explorar la seguridad existencial de la IA y su conexión con la confianza. La confianza en la IA se examina no sólo como una cuestión técnica, sino como un fenómeno vinculado a dinámicas sociales complejas, que desafía la reflexión sobre las influencias discriminatorias en los sistemas inteligentes. El marco teórico incorpora contribuciones recientes sobre la confianza en la IA para intensificar la producción de literatura sobre la seguridad de la IA basada en la confianza, e interactúa con el Código Internacional de Conducta para Sistemas Avanzados de IA del Proceso de Hiroshima.A rápida ascensão da inteligência artificial (IA) levanta desafios éticos, especialmente relacionados à confiança depositada nessa tecnologia e suas implicações para diversos grupos demográficos. Este texto adota uma abordagem filosófica fenomenológica e hermenêutica, fundamentada em Husserl e Heidegger, para explorar a segurança existencial da IA e sua conexão com a confiança. A confiança na IA é examinada não apenas como uma questão técnica, mas como um fenômeno ligado a dinâmicas sociais complexas, desafiando a reflexão sobre influências discriminatórias nos sistemas inteligentes. O referencial teórico incorpora contribuições recentes sobre confiança na IA para intensificar a produção de literatura sobre segurança da IA com base na confiança, e interage com o Código de Conduta Internacional do Processo de Hiroshima para Sistemas Avançados de AI
Processamento de classes de palavras em adultos com e sem gagueira: um estudo sobre a testabilidade da Teoria Integrada da Fluência
Get PDFThis paper presents an experimental study to test the fundamental proposition of the Integrated Theory of Fluency, which is to conceive verbal fluency as a linguistic skill. Based on Linguistics, Psycholinguistics and Neuroscience of Language, we investigate components of event-related potentials (ERPs) elicited by open and closed class words in the linguistic processing of sentences, in adults with and without stuttering. The hypothesis is that since verbal fluency is a linguistic skill, its typical development is directly related to the processes of identification and access to formal features, while stuttering, being a fluency disorder, is related to difficulties in representing formal features in the mental lexicon and/or in accessing them during on-line computation. To test this hypothesis, a mixed paradigm experiment was carried out. Fourteen adults who stutter and fourteen fluent adults, with mean age of 24.6 years, participated in a task of silent sentence reading, concomitant to the recording of brain electrical activity by means of electroencephalography. The results showed that the word classes provoked distinct ERPs. The analysis of brain electrical activity underlying the categorical word identification process was the main difference between the groups. This finding contributed to the assumption of verbal fluency as a linguistic skill.Este artigo apresenta um estudo experimental que objetiva testar a proposição fundamental da Teoria Integrada da Fluência, que é conceber a fluência verbal como uma habilidade linguística. A partir da Linguística, Psicolinguística e Neurociência da Linguagem, investigaram-se componentes de potenciais relacionados a eventos (ERPs) eliciados por palavras de classe aberta e fechada, em adultos com e sem gagueira. A hipótese é que, por ser a fluência verbal uma habilidade linguística, seu desenvolvimento típico está diretamente relacionado aos processos de identificação e acesso a traços formais, enquanto a gagueira, por ser um transtorno da fluência, está relacionada a dificuldades na representação de traços formais no léxico mental e/ou em acessá-los durante a computação on-line. Para testá-la, realizou-se um experimento com paradigma misto. Participaram 14 adultos que gaguejam e 14 adultos fluentes, com idade média de 24,6 anos, numa tarefa de leitura silenciosa de frases, concomitante ao registro da atividade elétrica cerebral por meio da eletroencefalografia. Os resultados mostraram que as classes de palavras provocaram distintos ERPs. A análise da atividade elétrica cerebral subjacente ao processo de identificação categorial das palavras foi a principal diferença entre os grupos. Tal constatação contribuiu para a assunção da fluência verbal como uma habilidade linguística
Monstros e pequenos demônios: uma leitura dos romances Bom Crioulo e Lolita
Get PDFThe article proposes a comparative analysis of the novels Bom Crioulo, by Adolfo Caminha, published in 1895, and Lolita, by Vladimir Nabokov, published in 1955. The various meanings surrounding the characters Aleixo and Dolores reveal projections from cultural tradition regarding childhood. At the same time, those same characters unfold themselves as ambiguous and enigmatic creatures, subverting the traditional concept of infancy. In these bold and polemic characters, concepts such as innocence and sexuality are intertwined, defying moral conventions and making ways to rethink childhood not as a sacred value, but as a place of autonomy and singularity.El artículo propone un análisis comparativo de las novelas Bom Crioulo, de Adolfo Caminha, publicada en 1895, y Lolita, de Vladimir Nabokov, publicada en 1955. Los diversos significados que rodean a los personajes Aleixo y Dolores revelan proyecciones de la tradición cultural sobre la infancia. Al mismo tiempo, esos mismos personajes se despliegan como criaturas ambiguas y enigmáticas, subvirtiendo el concepto tradicional de la infancia. En estos personajes audaces y polémicos, conceptos como la inocencia y la sexualidad se entrelazan, desafiando las convenciones morales y abriendo caminos para repensar la infancia no como un valor sagrado, sino como un lugar de autonomía y singularidad.O artigo realiza uma leitura comparativa entre os romances Bom crioulo, de Adolfo Caminha, publicado em 1895, e Lolita, de Vladimir Nabokov, publicado em 1955. Analisarei as várias camadas de sentido que constituem os personagens Aleixo e Dolores, revelando como incorporam certas projeções da tradição cultural sobre a infância, na mesma medida em que eles se revelam igualmente ambíguos e enigmáticos, subvertendo esses mesmos valores. Nesses personagens ousados e polêmicos, conceitos como inocência e sexualidade se misturam, desafiando as convenções morais e abrindo caminhos para repensar a infância não tanto como valor sagrado, mas como lugar de autonomia e singularidade
Reações sociodiscursivas verbais em comentários de usuárias do Facebook sobre identidades da comunidade LGBTQIAPN+
Get PDFThis research aims to discuss the content of socio-discursive representations about the identities of the LGBTQIAPN+ community in comments from Facebook users. To this end, we sought to identify the types of socio-discursive reactions (Gomes, 2022) that are evidenced in the comments, verify how these reactions are structured, as well as reflect on the possible impacts of discursive constructions on the recognition of gender identities and sexual orientations. The research is based on a qualitative approach consisting of a theoretical framework about concepts relating to identities and language, in addition to documentary research, as the research corpus includes content from Facebook: the transcription of a video posted on the Quebrando O Tabu page, a text published on the DOL Online Diary page and user comments on the two posts. The data collected was analyzed from the perspective of Critical Discourse Analysis (CDA) proposed by Fairclough (2019). The results show occurrences of socio-discursive reaction of criticism to the acronym LGBTQIAPN+ and the modification of grammatical norms; of negative appreciation of non-binary trans identities by defining them as confusing and incomprehensible; condemning normative gender deviations; and of counter-discursive engagement by recognizing the specific nuances and needs of the LGBTQIAPN+ community.Esta investigación tiene como objetivo discutir el contenido de las representaciones sociodiscursivas sobre las identidades de la comunidad LGBTQIAPN+ en comentarios de usuarias de Facebook. Para ello, buscamos identificar los tipos de reacciones sociodiscursivas (Gomes, 2022) que se evidencian en los comentarios, verificar cómo se estructuran estas reacciones, así como reflexionar sobre los posibles impactos de las construcciones discursivas en el reconocimiento de las identidades de género y orientaciones sexuales. La investigación se basa en un enfoque cualitativo que consiste en un marco teórico sobre conceptos relacionados con las identidades y el lenguaje, además de una investigación documental, ya que el corpus de investigación incluye contenido de Facebook: la transcripción de un video publicado en la página Quebrando O Tabu, un texto publicado en la página del Diario en línea del DOL y comentarios de las usuarias en las dos publicaciones. Los datos recopilados fueron analizados desde la perspectiva del Análisis Crítico del Discurso (CDA) propuesta por Fairclough (2019). Los resultados muestran ocurrencias de reacción sociodiscursiva de crítica a la sigla LGBTQIAPN+ y la modificación de normas gramaticales; de apreciación negativa de las identidades trans no binarias al definirlas como confusas e incomprensibles; condenar las desviaciones normativas de género; y de compromiso contradiscursivo al reconocer los matices y necesidades específicos de la comunidad LGBTQIAPN+.A presente pesquisa objetiva discutir o teor das representações sociodiscursivas acerca das identidades da comunidade LGBTQIAPN+ em comentários de usuárias do Facebook. Para tanto, buscou-se identificar os tipos de reações sociodiscursivas (Gomes, 2022) que são evidenciadas nos comentários, verificar como essas reações são estruturadas, bem como refletir sobre os possíveis impactos das construções discursivas sobre o reconhecimento das identidades de gênero e orientações sexuais. A pesquisa está embasada em uma abordagem qualitativa constituída de referencial teórico acerca de conceitos referentes às identidades e à linguagem, além de pesquisa documental, visto que o corpus da pesquisa inclui conteúdo oriundo do Facebook: a transcrição de um vídeo postado na página Quebrando O Tabu, um texto publicado na página Diário Online DOL e comentários de usuárias nas duas postagens. Os dados coletados foram analisados sob a perspectiva da análise de discurso crítica (ADC) proposta por Fairclough (2019).Os resultados evidenciam ocorrências de reação sociodiscursiva de crítica à sigla LGBTQIAPN+ e à modificação das normas gramaticais; de apreciação negativa das identidades trans não binárias ao defini-las como confusas e incompreensíveis; de condenação a desvios normativos de gênero; e de engajamento contradiscursivo ao reconhecer as nuances e necessidades específicas da comunidade LGBTQIAPN+
Por uma visão dialógica do conceito de “escrevivência”, de Conceição Evaristo: ato de resistência em discurso
Get PDFIn this article, we aim to dialogically understand the term “escrevivência,” proposed by the Brazilian researcher and writer Conceição Evaristo, broadening the discussion of the concept through the dialogical analysis of the novel Becos da Memória. Our reflections are built on two analytical axes: a) “escrevivência” as an act of resistance and the reverberations of this self-writing in the discursive construction of the characters in the novel; b) “escrevivência” as a place of confluence of dialogized heterodiscourse and the tones of denouncement reflected and refracted in the discourse of the focused novel. Through these analyses, it is possible to glimpse self-writing as a place for (re)constructing memories, as an act, as existing in the world. In this sense, the Brazilian slums gain body, voice, and meaning: through the facts in a puzzle, dialogically guided by the narrator, the reader grasps the play of social forces that sustains the ambiance of the slum. Social and subjective values such as love, hatred, solidarity, violence, friendship, and individual and collective survival emerge from this writing, producing resistance in contemporary society.En este artículo, buscamos comprender, de manera dialógica, el término escrevivência propuesto por la investigadora y escritora brasileña Conceição Evaristo, profundizando en la discusión del concepto mediante el análisis dialógico de la novela Becos da memória. Nuestras reflexiones se construyen en torno a dos ejes analíticos: a) escrevivência como acto de resistencia y las reverberaciones de esta escritura de sí en la construcción discursiva de los personajes de la novela; b) escrevivência como lugar de confluencia del heterodiscurso dialogizado y los tonos de denuncia reflejados y refractados en el discurso de la novela en cuestión. A través de los análisis, es posible vislumbrar la escritura de sí como lugar de (re)construcción de memorias, como acto, como existencia en el mundo. La favela, en este sentido, cobra cuerpo, voz y significados: a través de los hechos en forma de rompecabezas, dialogicamente guiados por la narradora, el lector capta el juego de fuerzas sociales que sostiene el entorno de la favela. Valores sociales y subjetivos como el amor, el odio, la solidaridad, la violencia, la amistad y la supervivencia individual y colectiva emergen de esta escritura, produciendo resistencia en la sociedad contemporánea.Neste artigo, buscamos compreender, dialogicamente, o termo “escrevivência” proposto pela pesquisadora e escritora brasileira Conceição Evaristo, aprofundando a discussão do conceito por meio da análise dialógica do romance Becos da memória (2018). Nossas reflexões se edificam em dois eixos analíticos: a) escrevivência como ato de resistência e as reverberações dessa escrita de si na construção discursiva das personagens do romance; b) escrevivência como lugar de confluência do heterodiscurso dialogizado e os tons de denúncia refletidos e refratados no discurso do romance em foco. Por meio das análises, é possível vislumbrar a escrita de si como lugar de (re)construção de memórias, como ato, como existir no mundo. A favela, nesse sentido, ganha corpo, voz e sentidos: através dos fatos em quebra-cabeças, dialogicamente guiados pela narradora, o leitor capta o jogo de forças sociais que sustenta a ambiência da favela. Valores sociais e subjetivos como o amor, o ódio, a solidariedade, a violência, a amizade, a sobrevivência individual e coletiva emergem dessa escrita, produzindo resistência na sociedade contemporânea
O tempo, a cronicidade, o risco: intra-ações e resistências distribuídas na vida com hiv
Get PDFThis paper is based on a neo-materialist analysis of discourses to analyze the distribution of agency, effects and resistance in what I describe as the chronic intra-active AIDS dispostive in Brazil. The goal is to describe the relationship between a constant suspicion regarding the efficacy of the treatment, enunciated as “resistance” and supposedly contrary to the medical-scientific debate, and the production of a discourse of chronic infection in the documents of the Brazilian Ministry of Health and in the discourse of ARV users, in a reading of the distribution of resistances. To do so, I first postulate the existence of multi-species resistance and the necessary questioning of human exclusivism. Next, I describe in general terms the lines of force of the chronic dispositive, taking as my corpus excerpts from public policies and notes from the field diary of the research carried out by me and my team (approved by the Ethics Council of UFSC, process 73646023.6.0000.0121). When I analyze the material-discursive cuts of this entanglement, I observe a series of relationships between hiv, medicines, bodies and forms of subjectivity, according to strategies of inscribing time and chronicity, on the one hand, and of normalizing and re-regulating practices of exception, on the other. Finally, I will conclude by returning to my hypothesis of disjunctive relations between the series, which are also politically solicited to produce ways of life considered to be of the order of risk and danger.Este artículo se basa en un análisis neomaterialista de los discursos para analizar la distribución de la agencia, los efectos y la resistencia en lo que describo como el dispositivo del SIDA crónico intra-activo en Brasil. Mi objetivo es describir la relación entre una sospecha constante sobre la eficacia del tratamiento, enunciada como «resistencia» y supuestamente contraria al debate médico-científico, y la producción de un discurso de infección crónica en los documentos del Ministerio de Salud brasileño y en el discurso de los usuarios de la ART, en una lectura de la distribución de las resistencias. Para ello, postulo en primer lugar la existencia de una resistencia multiespecie y la necesidad de cuestionar el exclusivismo humano. Luego, describo las líneas de fuerza del dispositivo crónico en términos generales, tomando como corpus recortes de políticas públicas y notas de diarios de campo de la investigación realizada por mí y mi equipo (aprobada por el Consejo de Ética de la UFSC, proceso 73646023.6.0000.0121). Al analizar los recortes material-discursivos de esta maraña, constato una serie de relaciones entre VIH, medicamentos, cuerpos y formas de subjetividad, según estrategias de inscripción del tiempo y de la cronicidad, por un lado, y de normalización y reinscripción de prácticas de excepción, por otro. Por último, concluyo retomando mi hipótesis de relaciones disyuntivas entre las series, que siguen siendo solicitadas políticamente para producir formas de vida consideradas del orden del riesgo y del peligro.Este artigo parte de uma análise neomaterialista dos discursos para analisar a distribuição de agência, de efeitos e de resistências no que descrevo como o dispositivo crônico intra-ativo da aids no Brasil. Meu objetivo é descrever a relação entre uma suspeição constante à eficácia do tratamento, enunciada como “resistência” e supostamente contrária ao debate médico-científico, e a produção de um discurso de infecção crônica nos documentos do Ministério da Saúde do Brasil, desta e no discurso dos usuários da TARV, numa leitura da distribuída das resistências. Para tanto, inicialmente postulo a existência de resistências multiespécie e a necessidade de colocar em suspeição o exclusivismo humano. Depois, descrevo em linhas gerais as linhas de força do dispositivo crônico, tomando como corpus recortes das políticas públicas e de anotações do diário de campo da pesquisa desenvolvida por mim e por minha equipe (aprovada pelo Conselho de Ética da UFSC, processo 73646023.6.0000.0121). Ao analisar os recortes material-discursivos desse emaranhado, noto séries de relações entre o hiv, os remédios, os corpos e as formas de subjetividade, segundo estratégias de inscrição do tempo e da cronicidade, por um lado, e de normalização e reinscrição das práticas de exceção, por outro. Concluo, por fim, retomando minha hipótese de relações disjuntivas entre as séries, solicitadas politicamente, ainda, para produzir modos de vida considerados da ordem do risco e do perigo.
Prevalência da fragilidade multidimensional e risco de sarcopenia em pessoas idosas admitidas em um hospital de média complexidade: estudo transversal retrospectivo
Get PDFObjective: to determine the prevalence of multidimensional frailty and the risk of sarcopenia in elderly individuals at the time of hospital admission.
Method: cross-sectional, quantitative, and retrospective study. Data were collected regarding a physical and functional assessment conducted at hospital admission: Clinical-Functional Vulnerability Index-20, Manual Muscle Testing of the Medical Research Council, Short Physical Performance Battery, and SARC-F+CP.
Results: the sample consisted of 1780 medical records of elderly individuals admitted to a public hospital in southern Brazil, divided into two groups: 60-79 years (n=635) and ≥80 years (n=1145), during the period from August 2019 to March 2020. Among older individuals aged 60-79 years: 65.7% (n=417) are frail, 32.9% (n=209) have muscle weakness, 61.7% (n=392) are unable or have very poor physical performance, and 28.5% (n=343) are at risk of sarcopenia. Older individuals aged ≥80 years: 87.2% (n=999) are frail, 45.2% (n=518) have muscle weakness, 83.9% (n=961) have very poor physical performance or are unable, and 71.5% (n=862) are at risk of sarcopenia.
Conclusion: there is a prevalence of multidimensional frailty, peripheral muscle weakness, incapacity in physical performance activities, and risks of sarcopenia among hospitalized older individuals.
Resumen
Objetivo: conocer la prevalencia de la fragilidad multidimensional y el riesgo de sarcopenia en personas mayores al momento de la admisión hospitalaria.
Método: estudio transversal, cuantitativo y retrospectivo. Se recolectaron datos referentes a una evaluación física y funcional realizada en la admisión hospitalaria: Índice de Vulnerabilidad Clínico-Funcional-20, Test de Fuerza Muscular Manual del Medical Research Council, Short Physical Performance Battery y SARC-F+CP.
Resultados: la muestra estuvo compuesta por 1780 historias clínicas de personas mayores internadas en un hospital público en el sur de Brasil, divididas en dos grupos: 60-79 años (n=635) y ≥80 años (n=1145), en el período de agosto de 2019 a marzo de 2020. Entre las personas mayores de 60-79 años: 65,7% (n=417) son frágiles, 32,9% (n=209) presentan debilidad muscular, 61,7% (n=392) son incapaces o tienen un rendimiento físico muy bajo y 28,5% (n=343) presentan riesgo de sarcopenia. Personas mayores de ≥80 años: 87,2% (n=999) son frágiles, 45,2% (n=518) presentan debilidad muscular, 83,9% (n=961) presentan un rendimiento físico muy bajo o son incapaces y 71,5% (n=862) tienen riesgo de sarcopenia.
Conclusión: hay prevalencia de fragilidad multidimensional, debilidad muscular periférica, incapacidad en actividades de rendimiento físico y riesgos de sarcopenia entre personas mayores hospitalizadas.Objetivo: conhecer a prevalência da fragilidade multidimensional e risco de sarcopenia em pessoas idosas no momento da admissão hospitalar.
Método: estudo transversal, quantitativo e retrospectivo. Foram coletadas informações referentes a uma avaliação física e funcional realizada na admissão hospitalar: Índice de Vulnerabilidade Clínico-Funcional-20, Teste Muscular Manual Medical Research Council, Short Physical Performance Battery e SARC-F+CP.
Resultados: a amostra foi composta por 1780 prontuários de pessoas idosas internadas em hospital público no Sul do Brasil divididas em dois grupos: 60-79 anos (n=635) e ≥80 anos (n=1145), no período de agosto de 2019 a março de 2020. Entre pessoas idosas com 60-79 anos: 65,7% (n=417) são frágeis, 32,9% (n=209) apresentam fraqueza muscular, 61,7% (n=392) são incapazes ou tem desempenho físico muito ruim e 28,5% (n=343) apresentam risco de sarcopenia. Pessoas idosas com ≥80 anos: 87,2% (n=999) são frágeis, 45,2% (n=518) apresentam fraqueza muscular, 83,9% (n=961) apresentam desempenho físico muito ruim ou são incapazes e 71,5% (n=862) têm risco de sarcopenia.
Conclusão: há prevalência da fragilidade multidimensional, fraqueza muscular periférica, incapacidade em atividades de desempenho físico e riscos de sarcopenia entre pessoas idosas hospitalizadas