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Violência relacionada ao peso e práticas não saudáveis de controle de peso
Get PDFCurrently, standards of beauty that are accepted as social norms and bodies outside this standard can suffer violence. This study sought to identify weight-related violence and its relationship with the adoption of unhealthy weight control practices. 462 people responded to an online questionnaire, of which 200 responded about the violence they had suffered. Data on violence were analyzed by Descending Hierarchical Classification and other data were analyzed by descriptive and inferential statistics. Participants describe having suffered bullying at school and from family members, suffered from nicknames, jokes, and social judgments to lose weight. Having suffered violence is related to the adoption of unhealthy weight control practices and the Body Mass Index of the participants. Many of the negative consequences attributed to obesity, such as unhealthy weight control practices, may be related to the violence suffered, and not just the presence of obesity.Actualmente, los estándares de belleza que se aceptan como normas sociales y los cuerpos fuera de este estándar pueden sufrir violencia. Este estudio buscó identificar la violencia relacionada con el peso y su relación con la adopción de prácticas de control de peso no saludables. 462 personas respondieron a un cuestionario en línea, de las cuales 200 respondieron sobre la violencia que habían sufrido. Los datos sobre violencia fueron analizados por Clasificación Jerárquica Descendente y otros datos fueron analizados por estadística descriptiva e inferencial. Los participantes describen haber sufrido bullying en la escuela y por parte de sus familiares, sufrir apodos, bromas y demandas y juicios sociales para adelgazar. Haber sufrido violencia se relaciona con la adopción de prácticas de control de peso no saludables y el Índice de Masa Corporal de los participantes. Muchas de las consecuencias negativas atribuidas a la obesidad, como las prácticas poco saludables de control de peso, pueden estar relacionadas con la violencia sufrida y no solo con la presencia de la obesidad.Atualmente padrões de beleza são aceitos como normas sociais e corpos fora desse padrão podem sofrer violência. Este estudo procurou identificar a violência relacionada ao peso e sua relação com a adoção de práticas não saudáveis de controle de peso. Responderam a um questionário online 462 pessoas, das quais 200 forneceram informações sobre a violência sofrida. Os dados sobre a violência foram analisados por Classificação Hierárquica Descendente, enquanto os demais dados foram analisados por estatística descritiva e inferencial. Os participantes descrevem ter sofrido bullying na escola e por parte de familiares, enfrentando apelidos, piadas, cobranças e julgamentos sociais para emagrecer. Ter sofrido violência está relacionado à adoção de práticas não saudáveis de controle de peso e ao Índice de Massa Corporal dos participantes. Muitas das consequências negativas atribuídas à obesidade, como as práticas não saudáveis de controle de peso, podem estar relacionadas à violência sofrida, e não apenas à presença da obesidade
Vitam destituere: vocação messiânica e foma-de-vida destituinte no Homo sacer de Giorgio Agamben
No full textThe purpose of this text is to propose the syntagm vitam destituere as a paradigmatic concept for the interpretation of Giorgio Agamben’s thought, especially concerning his ontological-messianic-political proposal. In contrast to its antithesis, vitam instituere, the syntagm vitam destituere is formulated here with the intention of exposing what distinguishes Agamben’s thought in contemporary political philosophy discourse, particularly in relation to the critique and profanation of the Roman legacy of the ontology of officium. To achieve this: (i) I present the central points of the Homo sacer tetralogy against which Agamben’s destituent project rebels; (ii) I introduce the foundation of Agamben’s treatment of the concept of vitam instituere in his work based on an affiliation with Yan Thomas; (iii) I propose a comparison between Agamben’s thought and that of Roberto Esposito, the former as a thinker of vitam instituere and the latter of vitam destituere; (iv) I suggest that Spinoza’s thought is essential to understanding the divergence between Agamben and Esposito.El propósito de este texto es proponer el sintagma vitam destituere como un concepto paradigmático para la interpretación del pensamiento de Giorgio Agamben, especialmente en lo que respecta a su propuesta ontológico-mesiánico-política. A diferencia de su antítesis, vitam instituere, el sintagma vitam destituere se formula aquí con la intención de exponer lo que distingue el pensamiento de Agamben en el discurso de la filosofía política contemporánea, particularmente en relación con la crítica y profanación del legado romano de la ontología del officium. Para lograrlo: (i) presento los puntos centrales de la tetralogía Homo sacer contra los cuales se rebela el proyecto destituyente de Agamben; (ii) introduzco el fundamento del tratamiento del concepto de vitam instituere en la obra de Agamben basado en una afiliación con Yan Thomas; (iii) propongo una comparación entre el pensamiento de Agamben y el de Roberto Esposito, el primero como pensador de vitam instituere y el segundo de vitam destituere; (iv) sugiero que el pensamiento de Spinoza es esencial para comprender la divergencia entre Agamben y Esposito.O presente texto tem por finalidade propor o sintagma vitam destituere como um conceito paradigmático para a interpretação do pensamento de Giorgio Agamben, notadamente no que diz respeito à sua proposta ontológica-messiânica-política. Diferentemente de sua antítese, vitam instituere, o sintagma vitam destituere é aqui formulado com a pretensão de expor aquilo que singulariza o pensamento de Agamben no debate de filosofia política contemporânea, sobretudo quanto à crítica e à profanação do legado romano da ontologia do officium. Para isso: (i) exponho os pontos centrais da tetralogia Homo sacer contra os quais o projeto destituinte de Agamben se insurge; (ii) apresento o fundamento do tratamento do conceito de vitam instituere na obra de Agamben a partir de uma filiação a Yan Thomas; (iii) proponho uma comparação do pensamento de Agamben com o de Roberto Esposito, este enquanto pensador do vitam instituere, aquele do vitam destituere; (iv) sugiro que o pensamento de Spinoza é fundamental para se compreender o ponto em que Agamben e Esposito se afastam
“O direito vive da exceção”: Uma leitura sobre a máquina jurídico-política em Giorgio Agamben
No full textThis article aims to analyze the functioning of the legal-political machine according to the thoughts of Giorgio Agamben. Starting from the reinterpretation of the foundations of the State as a legal relationship of abandonment, the work develops the hypothesis that "the law lives by the exception", understanding this formulation in the double sense that the exception originates the legal order and can also end it and, at the same time, it constitutes its normal mode of application. In light of Agamben's philosophy, the legal-political machine operates through the articulation between auctoritas and potestas; however, by making authority and power coincide, modernity allowed the state of exception, which articulates the two poles of the machine, to become the rule. This work's contribution highlights how the supposed ineffectiveness of legal norms, often interpreted as an absence of law, is not only structural to the legal system but functional for the governance of bodies.Este artículo tiene como objetivo analizar el funcionamiento de la máquina jurídico-política según el pensamiento de Giorgio Agamben. A partir de la reinterpretación de los fundamentos del Estado como una relación jurídica de abandono, el trabajo desarrolla la hipótesis de que “el derecho vive de la excepción”, entendiendo esta formulación en el doble sentido de que la excepción origina el orden jurídico y también puede poner fin al mismo y, al mismo tiempo, constituye su modo normal de aplicación. A la luz de la filosofía de Agamben, la máquina jurídico-política opera a través de la articulación entre auctoritas y potestas; sin embargo, al hacer coincidir autoridad y poder, la modernidad permitió que el estado de excepción, que articula los dos polos de la máquina, se convirtiera en regla. El aporte de este trabajo consiste en resaltar cómo la supuesta ineficacia de las normas jurídicas, muchas veces interpretada como una ausencia de derecho, no sólo es estructural al ordenamiento jurídico, sino funcional para la gobernanza de los cuerpos.Este artigo tem o objetivo de analisar o funcionamento da máquina jurídico-política de acordo com o pensamento de Giorgio Agamben. Partindo da releitura dos fundamentos do Estado como uma relação jurídica de abandono, o trabalho desenvolve a hipótese de que “o direito vive da exceção”, entendendo essa formulação no duplo sentido de que a exceção origina a ordem jurídica podendo também findá-la e, ao mesmo tempo, constitui o seu modo normal de aplicação. À luz da filosofia agambeniana, a máquina jurídico-política opera através da articulação entre auctoritas e potestas; contudo, ao fazer coincidir autoridade e poder, a modernidade permitiu que o estado de exceção, que articula os dois polos da máquina, se tornasse a regra. A contribuição do presente trabalho consiste em destacar como a suposta ineficácia das normas jurídicas, frequentemente interpretada como ausência do direito, é não apenas estrutural ao ordenamento jurídico, mas funcional para o governo dos corpos
A Comunhão dos Santos e o chamado universal à santidade na Igreja
No full textOnly God is Holy (Ex 19, 5), but He made holiness a gift for His people. The Church assumed this gift and mission by motivating its members to seek the holiness inherent to their nature. It does so through the cult of saints, already present in the first centuries of the Church, as well as through the profession of faith in the Communio Sanctorum of the Apostolic Creed. The Dogmatic Constitution Lumen Gentium of Vatican II develops the theme of the Communion of Saints, although it does not present it in these terms. With this he wishes to recall the unity of the Church – pilgrim, in need of purification and heavenly – and the universal vocation to holiness of every baptized person. By presenting the saints as brothers and benefactors, the Constitution invites the faithful to commune with the saints through prayer and intercession, as well as through the example of so many men and women who configured their lives to Christ.Sólo Dios es Santo (Ex 19, 5), pero Él hizo de la santidad un don para Su pueblo. La Iglesia asumió este don y esta misión motivando a sus miembros a buscar la santidad inherente a su naturaleza. Lo hace a través del culto a los santos, ya presente en los primeros siglos de la Iglesia, así como a través de la profesión de fe en la Communio Sanctorum del Credo Apostólico. La Constitución Dogmática Lumen Gentium del Vaticano II desarrolla el tema de la Comunión de los Santos, aunque no lo presenta en estos términos. Con esto quiere recordar la unidad de la Iglesia –peregrina, necesitada de purificación y celestial– y la vocación universal a la santidad de todo bautizado. Al presentar a los santos como hermanos y bienhechores, la Constitución invita a los fieles a comulgar con los santos a través de la oración y la intercesión, así como a través del ejemplo de tantos hombres y mujeres que configuraron su vida con Cristo.Somente Deus é Santo (Ex 19,5), mas Ele fez da santidade um dom para o Seu povo. A Igreja assumiu esse dom e essa missão, motivando seus membros a buscarem a santidade própria da sua índole. Ela o faz através do culto dos santos, já presente nos primeiros séculos da Igreja, bem como através da profissão de fé na Communio Sanctorum do Credo apostólico. A Constituição Dogmática Lumen Gentium do Vaticano II desenvolve o tema da Comunhão dos Santos, ainda que não o apresente com esses termos. Com isso, deseja recordar a unidade da Igreja – peregrina, necessitada de purificação e celeste – e a vocação universal à santidade de todo batizado. Ao apresentar os santos como irmãos e benfeitores, a Constituição convida os fiéis à comunhão com os santos através da oração e intercessão, bem como através do exemplo de tantos homens e mulheres que configuraram suas vidas a Cristo
Liturgias vigiadas, católicos divididos: como a crise de pertencimento esvazia os ritos
No full textThis article aims to reflect on the contemporary phenomenon of emptying community bonds. The starting point is the identification of subjectivism as responsible for the crisis of belonging that generates a process of individual atomization and enclosure. The person at this level of crisis can find other atomized subjects who associate forming new grouping with the same characteristics: uniformization of ideas and election of common enemies. This new associative configuration, hostage to a charismatic leader, finds in social media the necessary reinforcement for the proliferation of its doctrines and hermeneutics without the own refutation of interpersonal relationships. Such atomized individuals become intransigent watchmen, provoking a gradual and violent division among Catholics. From this analytical construction, we will observe the rites as an aspect of the Catholic liturgy that is affected by such a crisis, since the celebratory structure does not know the isolated self, but is always thought on the perspective of us from the Church. Finally, some outputs are presented with the goal of intersubjective, dialogical and synodal relations.Este artículo se propone reflexionar sobre el fenómeno contemporáneo del vaciamiento de los lazos comunitarios. El punto de partida es la identificación del subjetivismo como responsable de la crisis de pertenencia que genera un proceso de atomización y encierro individual. Una persona en este nivel de crisis puede encontrarse con otros individuos atomizados que se asocian para formar una nueva agrupación con las mismas características: estandarización de ideas y elección de enemigos comunes. Esta nueva configuración asociativa, rehén de un líder carismático, encuentra en las redes sociales el refuerzo necesario para la proliferación de sus doctrinas y hermenéuticas sin la refutación propia de las relaciones interpersonales. Tales individuos atomizados se convierten en intransigentes vigilantes, provocando una progresiva y violenta división entre los católicos. A partir de esta construcción analítica, nos fijaremos en los ritos como un aspecto de la liturgia católica que se ve afectado por esta crisis, ya que la estructura celebrativa no reconoce el yo aislado, sino que se piensa siempre desde la perspectiva del nosotros de la Iglesia. Por último, se presentan algunas soluciones que tienen como meta las relaciones intersubjetivas, dialógicas y sinodales.O presente artigo se propõe a refletir sobre o fenômeno contemporâneo de esvaziamento dos vínculos comunitários. O ponto de partida é a identificação do subjetivismo como o responsável pela crise de pertencimento que gera um processo de atomização e enclausuramento individuais. A pessoa nesse nível de crise pode encontrar outros sujeitos atomizados que se associam, formando um novo agrupamento com as mesmas características: uniformização das ideias e eleição de inimigos comuns. Essa nova configuração associativa, refém de um líder carismático, encontra nas mídias sociais o reforço necessário para a proliferação de suas doutrinas e hermenêuticas sem a refutação própria das relações interpessoais. Tais indivíduos atomizados se tornam vigias intransigentes, provocando uma divisão gradativa e violenta entre os católicos. A partir dessa construção analítica, observaremos os ritos como um aspecto da liturgia católica que são atingidos por tal crise, visto que a estrutura celebrativa não conhece o eu isolado, mas sempre é pensada na perspectiva do nós da Igreja. Por fim, algumas saídas são apresentadas tendo como meta as relações intersubjetivas, dialógicas e sinodais.
Narrativas biográficas como auxílio ao método do discernimento em teologia moral
No full textThis article aims to present the integration of two methods in moral theology research. The method of discernment, developed by Tony Mifsud, is a very useful instrument for carrying out ethical discernment in a pastoral key, as Pope Francis aspires to in Amoris Laetitia (Francisco, 2016). In order for this method to develop its full potential, one of its stages, in the analysis of reality, is proposed to integrate it with the method of biographical narratives, by Gabriele Rosenthal (2014). This method, following the theoretical framework of Alfred Schütz (2018), is capable of bringing some benefits to moral science, such as: paying attention to the individuality of the person in its complexity, enabling, in discernment, the integration between autonomy and heteronomy; finding paths for an adequate experience of values; and guiding the paths of an adequate moral education.Este artículo tiene como objetivo presentar la integración entre dos métodos de investigación en teología moral. El método del discernimiento, desarrollado por Tony Mifsud, es un instrumento muy útil para realizar un discernimiento ético en clave pastoral, como aspira el Papa Francisco en Amoris Laetitia (Francisco, 2016). Para que este método desarrolle todo su potencial, en una de sus etapas, en el análisis de la realidad, se propone la integración con el método de las narrativas biográficas, de Gabriele Rosenthal (2014). Este método, siguiendo el marco teórico de Alfred Schütz (2018), es capaz de traer algunos beneficios a la ciencia moral, tales como: prestar atención a la individualidad de la persona en su complejidad, posibilitando, en el discernimiento, la integración entre autonomía y heteronomía; encontrar caminos para una adecuada vivencia de los valores; y orientar los caminos de una adecuada educación moral.O presente artigo tem por objetivo apresentar a integração entre dois métodos na pesquisa em teologia moral. O método do discernimento, desenvolvido por Tony Mifsud , é um instrumento bastante útil para realizar o discernimento ético em chave pastoral, como aspira o Papa Francisco em Amoris Laetitia (Francisco, 2016). Para que esse método desenvolva toda a sua potencialidade, propõem-se, em uma de suas etapas, na análise da realidade, a integração com o método das narrativas biográficas, de Gabriele Rosenthal (2014). Esse método, seguindo o referencial teórico de Alfred Schütz (2018), é capaz de trazer alguns benefícios à ciência moral, tais como: dar atenção à individualidade da pessoa na sua complexidade, possibilitando, no discernimento, a integração entre autonomia e heteronomia; encontrar caminhos para uma adequada experiência dos valores; e orientar os caminhos de uma educação moral apropriada
IFSC-Urupema/SC e o desenvolvimento territorial: uma análise de sua atuação educacional
No full textThis article aimed to understand the contributions of the pedagogical actions of the Federal Institute of Education, Science and Technology of Santa Catarina, Urupema campus, State of Santa Catarina, (IFSC-Urupema), regarding territorial development. To achieve this objective, we sought to identify the perceptions of the Institute’s management, public authorities, and organized civil society concerning teaching, research, and extension activities. The semi- -structured interview technique was used in the dialogue with representatives of IFSC, public authorities, and organized civil society. The research revealed contradictory discourses and practices regarding the concept of transformative and emancipatory education, valorization of local productive arrangements, and the role of IFSC-Urupema in contributing to territorial development. Furthermore, it emphasized the relevance of its educational performance expressed in teaching, research, and extension activities, in addition to the welcome, inclusion, and cooperation experienced by the local population.El objetivo de este artículo fue comprender las contribuciones de las actividades de enseñanza del Instituto Federal de Enseñanza Científica y Tecnológica de Santa Catarina, campus de Urupema, en el estado de Santa Catarina (IFSC-Urupema), en relación con el desarrollo territorial. Para alcanzar este objetivo, se buscó identificar las percepciones de la dirección del instituto, del poder público y de la sociedad civil organizada en relación con las actividades de enseñanza, investigación y extensión. Se utilizó la técnica de la entrevista semiestructurada en diálogo con representantes del IFSC, de los poderes públicos y de la sociedad civil organizada. La investigación reveló discursos y prácticas contradictorios en relación con el concepto de educación transformadora y emancipadora, la valorización de los arreglos productivos locales y el papel del IFSC-Urupema en la contribución al desarrollo territorial. Además, afirmó la relevancia de sus actividades educativas expresadas en actividades de enseñanza, investigación y extensión, así como la acogida, inclusión y cooperación experimentadas por la población local.Este artigo teve como objetivo compreender as contribuições das ações pedagógicas do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Santa Catarina, câmpus do município de Urupema, Estado de Santa Catarina, (IFSC-Urupema), no que tange ao desenvolvimento territorial. Para atingir este objetivo, buscou-se identificar as percepções da gestão do Instituto, do poder público e da sociedade civil organizada referenciados nas atividades de ensino, pesquisa e extensão. Foi utilizada a técnica da entrevista semiestruturada no diálogo com os representantes do IFSC, do poder público e da sociedade civil organizada. A pesquisa revelou discursos e práticas contraditórias no que tange à concepção de educação transformadora e emancipadora, à valorização dos arranjos produtivos locais e ao papel do IFSC-Urupema, contribuindo para o desenvolvimento territorial. Outrossim, afirmou a relevância da sua atuação educacional expressa no ensino, em atividades de pesquisa e extensão, além do acolhimento, inclusão e cooperação vivenciados pela população local.
A garantia do controle social na perspectiva dos direitos humanos: desafios e possibilidades de um conselho municipal de assistência social
No full textThis paper presents the results of a research whose general objective was to analyze the challenges and possibilities of the active participation of councilors in the Municipal Council of Social Service (CMAS) of a large city in the Rio dos Sinos Valley, in order to implement social control. Countless obstacles have hindered the maintenance and strengthening of the Councils. It is known that the scenario is one of insecurity for the defenders of social control and participatory democracy; if in progressive governments the Councils were faced with many limits and obstacles, under an anti-democratic government some Councils had their survival threatened. The research hypothesis was that lack of information and excessive government paperwork hindered the active participation of counselors. This qualitative, exploratory study comprised two types of research: documentary, through the analysis of the minutes of the plenary sessions, the internal regulations of CMAS and the Census of the Unified Social Welfare System (SUAS) 2019; and empirical, with the application of questionnaires to counselors as a methodological procedure. The study shows relevant aspects of the functioning of the Council and analyzes its performance before and during the COVID-19 pandemic. As a result of the research, it was found that the councilors’ lack of understanding of the budget can hinder social control, and that the participation of users in the Council is important. Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa que teve como objetivo geral analisar os desafios e as possibilidades da participação ativa dos conselheiros no Conselho Municipal de Assistência Social (CMAS) de um município de grande porte no Vale do Rio dos Sinos, para efetivação do controle social. São inúmeros entraves postos à manutenção e ao fortalecimento dos Conselhos. Sabe-se que o cenário é de insegurança para os defensores do controle social e de uma democracia participativa, pois, se em governos progressistas a atuação dos Conselhos tinha muitos limites e obstáculos, com um governo antidemocrático, alguns Conselhos tiveram sua sobrevivência ameaçada. Como hipótese de pesquisa, pensou-se que a falta de informação e o excesso de burocracia exigida pelo governo dificultam a participação ativa dos conselheiros. Este estudo, qualitativo e de caráter exploratório, foi composto por dois tipos de pesquisa: documental, analisando-se as atas das plenárias, o regimento interno do CMAS e o Censo do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) 2019; e empírica, tendo-se como procedimento metodológico a aplicação de questionários aos conselheiros. O trabalho expõe pontos relevantes do funcionamento do Conselho e analisa sua atuação no período anterior e durante a pandemia de COVID-19. Como frutos da pesquisa, constatou-se que a falta de compreensão dos conselheiros sobre orçamento pode dificultar o controle social e que é importante a participação dos usuários no Conselho.
A Falange Espanhola, a América Latina e a Guerra Civil Espanhola: os fascismos nacionais, o voluntariado e o apoio à rebelião franquista, 1936-1939
No full textReview by Velasco Martínez (2023) and Madueño Álvarez, Velasco Martínez and Azcona Pastor (2021).Reseña de Velasco Martínez (2023) y Madueño Álvarez, Velasco Martínez y Azcona Pastor (2021).Resenha de Velasco Martínez (2023) e MadueñoÁlvarez, Velasco Martínez e Azcona Pastor (2021)
Antropoceno e meio ambiente em arena: uma leitura ecocrítica de Jogos vorazes, de Suzanne Collins
No full textThis article aims to present an ecocritical reading of the first volume of The Hunger Games trilogy by American writer Suzanne Collins to analyze the Anthropocene and environmental issues as influential factors in the narrative. The term “Anthropocene” originated in 1995 with Dutch scientist Paul Crutzen’s proposition about the environmental changes seen in recent decades, attributing them to factors resulting from human actions on planet Earth and its natural cycle. Therefore, this nomenclature conceptualizes the current era and, through Ecocritical Studies applied to the arts - especially literature - the theme is touched upon about the inconsequential role played by man given his political, social and economic growth, which allows us to observe the stance as an expression of contemporary capitalist desires. In turn, the dystopian literary text enhances that interpretation by its proposal to illustrate a hostile world managed by individualistic human acts at the level of transforming the environment and the beings that populate it into objects that totalitarian orders can manipulate. Therefore, this research is qualitative and bibliographical in its characterization, based on contributions from theorists who discuss the Anthropocene, such as Jedediah Purdy (2015), Jan Jagodzinski (2018), and Anne Fremaux (2019). Through the study, it was observed that The Hunger Games confirms the predominance of an increasingly accurate and questionable scenario by exposing a panorama subject to human ideals of progress, to the irresponsible use of natural goods and by subjecting individuals to values that favour the regime established by the most developed classes.Este artículo pretende presentar una lectura ecocrítica del primer volumen de la trilogía Los Juegos del Hambre, de la escritora estadounidense Suzanne Collins, con el fin de analizar el Antropoceno y las cuestiones medioambientales como factores influyentes en la composición narrativa. El término “Antropoceno” se originó en 1995 con la proposición del científico holandés Paul Crutzen sobre los cambios ambientales observados en las últimas décadas, atribuyéndolos a factores derivados de la acción humana sobre el planeta Tierra y su ciclo natural. Por lo tanto, esta nomenclatura conceptualiza la época actual y, a través de los Estudios Ecocríticos aplicados a las artes -especialmente a la literatura-, se toca este tema en relación con el papel intrascendente que desempeña el hombre ante su crecimiento político, social y económico, lo que permite ver esta postura como expresión de los deseos capitalistas contemporáneos. A su vez, el texto literario distópico potencia esta interpretación por su propuesta de ilustrar un mundo negativo gestionado por actos humanos individualistas hasta el punto de transformar el entorno y los seres que lo pueblan en objetos manipulables por órdenes totalitarios. Por lo tanto, esta investigación es de naturaleza cualitativa y bibliográfica, basada en contribuciones de teóricos que discuten el Antropoceno, como Jedediah Purdy (2015), Jan Jagodzinski (2018), Anne Fremaux (2019), etc. A través de este estudio, se observó que Los Juegos del Hambre confirma el predominio de un escenario cada vez más real y cuestionable al exponer un panorama sujeto a los ideales humanos de progreso, a el uso irresponsable de los bienes naturales y por someter a los propios individuos a valores que favorecen el régimen establecido por las clases más desarrolladas.O presente artigo pretende apresentar uma leitura ecocrítica do primeiro volume da trilogia Jogos vorazes, da escritora norte-americana Suzanne Collins, a fim de analisar a questão do Antropoceno e a questão ambiental como fatores influentes na composição narrativa. O termo “Antropoceno” tem como gênesis o ano de 1995, com a proposição do cientista holandês Paul Crutzen sobre as alterações ambientais averiguadas nas últimas décadas, atribuindo-as como fatores resultantes dos atos humanos sobre o planeta Terra e seu ciclo natural. Portanto, a referida nomenclatura conceitua a era atual vigente e, por meio dos Estudos Ecocrítícos aplicados às artes – especialmente na literatura –, essa temática é tocante no que diz respeito ao protagonismo inconsequente desempenhado pelo homem em vista de seu crescimento político, social e econômico, o que permite observar tal postura como uma expressão dos anseios capitalistas da contemporaneidade. Por sua vez, o texto literário distópico potencializa essa interpretação pela sua proposta de ilustrar um mundo negativo e gerenciado por atos humanos individualistas a ponto de transformar o meio ambiente e os seres que o povoam em objetos manipuláveis por ordens totalitaristas. Logo, esta pesquisa é de cunho qualitativo e de natureza bibliográfica, desenvolvida a partir de contribuições de teóricos que discutem o Antropoceno, como Jedediah Purdy (2015), Jan Jagodzinski (2018), Anne Fremaux (2019), etc. Mediante este estudo, observou-se que Jogos Vorazes confirma a predominância de um cenário cada vez mais real e questionável ao expor um panorama sujeito aos ideais humanos de progresso, ao uso irresponsável dos bens naturais e por submeter os próprios indivíduos a valores que favoreçam o regime instaurado pelas classes mais desenvolvidas