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L’Infini chez soi, de Dominique Rolin: un récit de filiation
Get PDFThis article examines L’Infini chez soi (1980), by the Franco Belgian writer Dominique Rolin, as a filiation narrative. Developed between 1975 and 1980, this book proposes a return to the author’s «native country», Belgium, through the reconstruction of her mother’s move to this country in the early 1910s. After reconstructing the genesis of the book through the notes in Rolin’s Cahiers, preserved at the Royal Library of Belgium (KBR), I will focus my analysis on the motif of the silence of ancestry; secondly, I will explore the ways in which the writer makes use of the family archive; finally, I will discuss the many intertexts and literary allusions scattered throughout the text.Este artículo analiza L’Infini chez soi (1980), de la escritora franco-belga Dominique Rolin, como narrativa de filiación. Escrita entre 1975 y 1980, esta narración propone un retorno al «país natal» de la autora, Bélgica, a través de la reconstrucción de la mudanza de su madre a principios de la década de 1910. Tras reconstruir la génesis del libro a través de las notas de los Cahiers de Rolin, conservados en la Bibliothèque Royale de Belgique (KBR), centraré mi análisis en el motivo del silencio de la ascendencia; en segundo lugar, exploraré las formas en que la escritora hace uso del archivo familiar; por último, discutiré los numerosos intertextos y alusiones literarias diseminados por el texto.Le présent article se propose de lire L’Infini chez soi (1980), de l’écrivaine franco-belge Dominique Rolin, en tant que récit de filiation. Élaboré entre 1975 et 1980, ce récit propose un retour au «pays natal» de l’autrice, la Belgique, à travers la reconstruction du déménagement de sa mère en ce pays au début des années 1910. Après avoir reconstruit la genèse du livre à travers les notes des Cahiers de Rolin, conservés auprès de la Bibliothèque Royale de Belgique (KBR), je focaliserai mon analyse autour du motif du silence de l’ascendance ; en deuxième lieu, seront explorées les modalités d’utilisation de l’archive familiale de la part de l’écrivaine ; finalement, il sera question des nombreux intertextes et allusions littéraires qui parsèment le texte.
L’Infini chez soi, de Dominique Rolin: uma narrativa de filiação
Resumo: Este artigo analisa L’Infini chez soi (1980), da escritora franco-belga Dominique Rolin, como uma narrativa de filiação. Escrita entre 1975 e 1980, a narrativa oferece um regresso ao «país natal» da autora, a Bélgica, através da reconstrução da mudança da sua mãe para lá, no início da década de 1910. Depois de reconstruir a gênese do livro através das notas dos Cahiers de Rolin, conservados na Biblioteca Real da Bélgica (KBR), centrarei a minha análise no motivo do silêncio da ancestralidade; em segundo lugar, explorarei as formas como a escritora utiliza o arquivo familiar; por último, discutirei os muitos intertextos e alusões literárias que se encontram dispersos pelo texto.
Palavras-chave: narrativa de filiação; arquivo; intertextualidade; Dominique Rolin; literaturas francófona
A pós-memória ex negativo em Im Frühling sterben, de Ralf Rothmann
Get PDFSince the 2000s, some of the most influential contributions to the study of transmissibility of cultural memory have been offered by Marianne Hirsch and her concept of “post-memory”. The present work aims at pointing out to what extent Hirsch’s theories are confirmed or destabilized by the historical novel Im Frühling sterben (2019), by German author Ralf Rothmann. Striving to analyze the work under the light of its self-acknowledged “autobiographical undertones”, we aim at interpreting the crises in Hirsch’s “familial post-memory” and “affiliative post-memory” model that are introduced by the disarticulation of the “perpetrator-victim” dichotomy and by the rupturing of the familial/paternal model of memory transmission by the thematization of memory ex negativo through the portrayal of the silence of the characters/witnesses presented in the novel. By investigating the work under the light of memory studies, one can notice, in Rothmann’s novel, an aesthetic-literary effort that transcends the strictly autobiographical and instigates crises in the models of representing the German traumatic collective past, in particular its effort of working-through the war crimes and atrocities of the Nazi regime and the participation or complicity of the German population in its perpetration.Desde la década de 2000, algunas de las contribuciones más influyentes al estudio de la transmisibilidad de la memoria cultural han sido ofrecidas por Marianne Hirsch y su concepto de “posmemoria”. Este artículo busca señalar en qué medida las teorías de Hirsch se ven confirmadas o desestabilizadas por la novela histórica Im Frühling sterben (2019), del autor alemán Ralf Rothmann. Buscando analizar la obra a la luz de los “tonos autobiográficos” reconocidos por el propio autor, buscamos interpretar las crisis en el modelo de “posmemoria familiar” y “posmemoria afiliativa” de Hirsch introducidas por la desarticulación de la dicotomía “perpetrador-víctima” y la ruptura del modelo familial/paternal de transmisión de la memoria a través de la tematización de la memoria ex negativo por la figura del silencio de los testigos/personajes presentados en la novela. Al investigar la obra a la luz de los memory studies, se percibe en la novela de Rothmann un esfuerzo estético-literario que trasciende lo estrictamente autobiográfico y establece crisis en los modelos de representación del pasado traumático colectivo alemán, en particular en el esfuerzo permanente por elaborar el pasado de crímenes de guerra y atrocidades del régimen nazi y la participación o connivencia de la población alemana en su perpetración.Desde os anos 2000, algumas das mais influentes contribuições para o estudo da transmissibilidade da memória cultural vêm sendo oferecidas por Marianne Hirsch e seu conceito de “pós-memória”. O presente trabalho busca apontar em que medida as teorias de Hirsch são confirmadas ou desestabilizadas pelo romance histórico Im Frühling sterben (2019), do autor alemão Ralf Rothmann. Buscando analisar a obra à luz dos “tons autobiográficos” reconhecidos pelo próprio autor, busca-se interpretar as crises no modelo de “pós-memória familial” e “pós-memória afiliativa” de Hirsch introduzidas pela desarticulação da dicotomia “perpetrador-vítima” e pela ruptura do modelo familial/paternal de transmissão da memória através da tematização da memória ex negativo pela figura do silêncio das testemunhas/personagens apresentadas no romance. Investigando a obra à luz dos memory studies, percebe-se no romance de Rothmann um esforço estético-literário que transcende o estritamente autobiográfico e instaura crises nos modelos de representação do passado traumático coletivo alemão, em particular no permanente esforço de perlaboração do passado dos crimes de guerra e atrocidades do regime nazista e da participação ou conivência da população alemã em sua perpetração
Relações étnico-raciais na educação e práticas pedagógicas: problematizações decoloniais como direito social
No full textThis article aims to problematize African and Afro-Brazilian cultures in education, in view to denaturalize concepts established within the school environment, which reproduce and reinforce ethnic-racial inequality. The discussion integrates researches from two master's students of a Graduate Program in Education, from a federal university located in the north of Brazil, also problematizing pedagogical practices about the racial issue in the school curriculum, in accordance with Law no 10.639 (Brasil, 2003). The article is philosophically based on ideas of Derrida (2003) and Wittgenstein (2022), focusing on the deconstruction of colonialism, arising from capitalism, through decoloniality. The object of analysis consists of: official documents; discussions in the Teacher Training and Teaching Practices subject, involving the documentary Schooling the World (Black, 2010); a mini-course given at the IV National Colloquium on School Education, problematizing decolonial pedagogical practices in teacher training on the practice of racism in school education. The results point out not only the racism naturalization in schools and society, but also the lack of knowledge and perception of such naturalization by many teachers, which demonstrates the relevance relevance of teacher training for the effective adoption of anti-racist pedagogical practices.Este artigo objetiva problematizar as culturas africana e afro-brasileira na educação, visando à desnaturalização de conceitos estabelecidos dentro do ambiente escolar que reproduzem e reforçam a desigualdade étnico-racial. A discussão integra pesquisas de duas mestrandas de um Programa de Pós-Graduação em Educação, de uma universidade federal situada no norte do Brasil, problematizando, ainda, práticas pedagógicas sobre a questão racial no currículo escolar, de acordo com a Lei n. 10.639 (Brasil, 2003). O artigo tem como base filosófica as ideias de Derrida (2003) e Wittgenstein (2022), com foco no viés de desconstrução do colonialismo, advindo do capitalismo, por meio da decolonialidade. O objeto de análise constitui-se de: documentos oficiais; discussões na disciplina Formação de Professores e Práticas Docentes, envolvendo o documentário Escolarizando o mundo (Black, 2010); minicurso ministrado no IV Colóquio Nacional de Educação Escolar, problematizando práticas pedagógicas decoloniais na formação de professores(as) sobre a prática do racismo na educação escolar. Os resultados apontam não apenas a naturalização do racismo na escola e na sociedade, mas também o desconhecimento e a não percepção de tal naturalização por muitos docentes; daí a relevância da formação de professores para a efetiva adoção de práticas pedagógicas antirracistas.
Caminhos interrompidos: trajetórias educacionais de jovens vítimas de homicídio em Porto Alegre
No full textThe research in question aimed to identify the relationship between youth mortality and the access and permanence of young people in public policies, especially with regard to their educational trajectories. Starting from a qualitative approach, document analysis techniques were used as a way to identify records that allow partially reconstructing the educational paths of a sample of 18 young people who were victims of homicide in Porto Alegre in 2018, residents of the three territories with the highest rates of juvenile mortality in the municipality, according to data from SIM (Mortality Information System). We carried out a search for records of these young people in the municipal and state education network, as well as information about their educational trajectories in their attendance records in socio-education policies, social assistance, and Guardianship Council files. Some markers were found to be regular in the trajectories of the majority of young people who made up the research sample, with four main similarities identified: 1) The presence of non-linear school trajectories (with episodes of school failure, dropout, age-grade distortion); 2) Passing through the Youth and Adult Education (EJA) modality; 3) The intersection of the juvenile justice system and the educational trajectory of these young people; 4) Evidence of the need for specialized care in the educational context; and 5) Temporal proximity between episodes of school dropout and records of entry into the juvenile justice system.A pesquisa em tela teve como objetivo identificar a relação entre a mortalidade juvenil, o acesso e a permanência de jovens nas políticas públicas, especialmente no que diz respeito às suas trajetórias educacionais. A partir de uma abordagem qualitativa, foram utilizadas técnicas de análise documental como forma de identificar registros que permitem reconstituir parcialmente os percursos educacionais de uma amostra de 18 jovens vítimas de homicídio em Porto Alegre, em 2018, residentes nos três territórios com maiores índices de mortalidade juvenil no município, de acordo com dados do Sistema de Informação sobre Mortalidade (SIM). Foi realizada a busca de registros desses jovens junto às redes municipal e estadual de ensino, bem como informações sobre suas trajetórias educacionais em seus registros de atendimento nas políticas de socioeducação, assistência social e expedientes do Conselho Tutelar. Alguns marcadores se mostraram regulares nas trajetórias da maioria dos jovens que compuseram a amostra da pesquisa, sendo quatro as principais similaridades identificadas: 1) a presença de trajetórias escolares não lineares (com episódios de infrequência escolar, abandono e distorção idade-série); 2) a passagem pela modalidade de Educação de Jovens e Adultos (EJA); 3) a intersecção entre o sistema de justiça juvenil e a trajetória escolar desses jovens; 4) os indícios da necessidade de atendimento especializado no contexto educativo
Avanços tecnológicos e aprovação do MIE Expert e MCE no Colégio Marista Surubim: um caminho para a inovação educacional
Get PDFTechnological advancements are essential in the transformation of education, especially at Colégio Marista Surubim. The implementation of Microsoft Innovative Educator (MIE EXPERT) and Microsoft Certified Educator (MCE) programs aims to make teaching more dynamic and student-centered, enabling personalized learning and increasing student motivation. Ongoing training for educators is fundamental for the effective use of technology, which directly impacts the quality of education. Marista Brasil Centro Norte has played a crucial role in providing training and resources for these initiatives. Thus, technological advancements, combined with these models and institutional support, position Colégio Marista Surubim as a reference in educational innovation, preparing students for the challenges of the 21st century.Los avances tecnológicos son esenciales en la transformación de la educación, especialmente en el Colégio Marista Surubim. La implementación de los programas Microsoft Innovative Educator (MIE EXPERT) y Microsoft Certified Educator (MCE) tiene como objetivo hacer que la enseñanza sea más dinámica y centrada en el estudiante, permitiendo un aprendizaje personalizado y aumentando la motivación de los alumnos. La formación continua para los educadores es fundamental para el uso efectivo de la tecnología, lo que impacta directamente en la calidad de la educación. Marista Brasil Centro Norte ha desempeñado un papel crucial en la provisión de capacitación y recursos para estas iniciativas. Así, los avances tecnológicos, combinados con estos modelos y el apoyo institucional, posicionan al Colégio Marista Surubim como un referente en innovación educativa, preparando a los estudiantes para los desafíos del siglo XXI.Os avanços tecnológicos são essenciais para a transformação da educação, especialmente no Colégio Marista Surubim. A implementação dos programas Microsoft Innovative Educator (MIE EXPERT) e Microsoft Certified Educator (MCE) visa tornar o ensino mais dinâmico e centrado no aluno, possibilitando a personalização do aprendizado e aumentando a motivação dos estudantes. A formação contínua dos educadores é fundamental para o uso eficaz da tecnologia, o que impacta diretamente a qualidade do ensino. O Marista Brasil Centro Norte tem desempenhado um papel crucial ao oferecer capacitação e recursos para essas iniciativas. Assim, os avanços tecnológicos, em conjunto com esses modelos e o suporte institucional, consolidam o Colégio Marista Surubim como uma referência em inovação educacional, formando os alunos para os desafios do século XXI
Spotify e “Descobertas da Semana”: recomendação algorítmica como substrato de construção do gosto musical
No full text: From Platform Studies, we propose an analysis of the personalization processes established by Spotify through its playlist “Discover Weekly” in relation to its listeners. In addition to presenting how the platform defines the songs that will be included in the playlist, we analyzed the content of 2,215 tweets to understand what users say about these deliveries. Our results indicate that just over half of the posts (54.1% or 1,199 tweets) contain statements of self-recognition in the discoveries they make, 430 neutral tweets (19.4%), and 586 tweets (26.5%) that resist and challenge the model developed by Spotify, where such controversies complicate the notion of taste established by the platform. We conclude by pointing out that users adopt algorithmic logic as a constituent element in the elaboration of their own taste.
: A partir de los Estudios de Plataforma, proponemos un análisis de los procesos de personalización establecidos por Spotify a través de su lista de reproducción “Discover Weekly” en relación con sus oyentes. Además de presentar cómo la plataforma define las canciones que se incluirán en la lista de reproducción, analizamos el contenido de 2,215 tweets para comprender lo que dicen los usuarios sobre estas entregas. Nuestros resultados indican que poco más de la mitad de las publicaciones (54.1% o 1,199 tweets) contienen declaraciones de auto-reconocimiento en los descubrimientos que realizan, 430 tweets neutros (19.4%), y 586 tweets (26.5%) que resisten y desafían el modelo desarrollado por Spotify, donde tales controversias complican la noción de gusto establecida por la plataforma. Concluimos señalando que los usuarios adoptan la lógica algorítmica como un elemento constituyente en la elaboración de su propio gusto.A partir dos Estudos de Plataforma, propomos uma análise dos processos de personalização estabelecidos pelo Spotify por meio de sua playlist “Descobertas da Semana” em relação aos seus ouvintes. Além de apresentar o modo como a plataforma define as canções que serão incluídas na playlist, analisamos o conteúdo de 2.215 tweets para compreender o que dizem os usuários sobre essas entregas. Nossos resultados apontam para pouco mais da metade das postagens (54,1% ou 1.199 tweets) com declarações de autoreconhecimento nas descobertas que realizam, 430 tweets neutros (19,4%), e 586 tweets (26,5%) que resistem e tensionam o modelo desenvolvido pelo Spotify, onde tais controvérsias complexificam a noção de gosto estabelecida pela plataforma. Concluímos apontando que os usuários adotam a lógica algorítmica como um elemento constituinte da elaboração do próprio gosto
O desenvolvimento da Pós-Graduação em Comunicação no Rio Grande do Sul: entre continuidades e rupturas
No full textAt the turn of the 2000s, Rio Grande do Sul went from being a supporting player to a national center for human resources training and knowledge production in the field of Communication. To address this expansion, which occurred with the implementation of doctoral programs, this publication brings together testimonies from Juremir Machado da Silva, Christa Berger, Maria Helena Weber, and Veneza Ronsini. It also features Antonio Fausto Neto and Pedro Gilberto Gomes, who discuss the discontinuation of the UNISINOS program after achieving top marks in the national assessment of the field — a goal now set for PUCRS, UFRGS, and UFSM.
A principios de la década del 2000, Rio Grande do Sul pasó de ser un centro secundario a un lugar destacado a nivel nacional como centro de formación de recursos humanos y generación de conocimiento en el campo de la Comunicación. Para abordar esta expansión, derivada de la introducción de los programas de doctorado, esta publicación reúne los testimonios de Juremir Machado da Silva, Christa Berger, Maria Helena Weber y Veneza Ronsini. También incluye a Antonio Fausto Neto y Pedro Gilberto Gomes, quienes analizan la discontinuación del programa UNISINOS tras alcanzar la máxima puntuación en la evaluación nacional del área — un objetivo que se vislumbra en el horizonte para la PUCRS, la UFRGS y la UFSM.Na passagem da década de 2000, o Rio Grande do Sul deixou o lugar de coadjuvante para se projetar nacionalmente como um polo de formação de recursos humanos e produção de conhecimento na área de Comunicação. Para tratar dessa experiência de expansão, advinda com a introdução dos cursos de doutorado, a presente publicação reúne depoimentos de Juremir Machado da Silva, Christa Berger, Maria Helena Weber e Veneza Ronsini. Mas também de Antonio Fausto Neto e Pedro Gilberto Gomes, que comentam a descontinuidade do programa da UNISINOS, após a obtenção do conceito máximo na avaliação nacional da área — meta hoje no horizonte da PUCRS, UFRGS e UFSM
Avaliação emocional como percepção de affordances
No full textAppraisal is a central concept in cognitive approaches in affective science. According to Appraisal Theory, emotions are elicited and differentiated on the basis of the appraisal of the personal significance of a situation, object, or event one is faced with. This paper addresses the question of what exactly are emotional appraisals. I discuss and reject the claim that appraisals are evaluative judgments and the claim that appraisals are embodied appraisals. Both views ascribe representational content to emotions. I argue instead that we should take appraisals to be perceptions of relevant affordances. This view can account for the observations that favor cognitive conceptions of emotions (such as the fact that emotions are intentional, value-laden states that can be rationally assessed) while avoiding the problems faced by views that ascribe representationalcontent to emotions.La valoración es un concepto central en los enfoques cognitivos de la ciencia afectiva. Según la Teoría de la Valoración, las emociones se generan y diferencian a partir de la valoración del significado personal de una situación, objeto o evento al que nos enfrentamos. Este artículo aborda la cuestión de qué son exactamente las valoraciones emocionales. Analizo y rechazo la afirmación de que las valoraciones son juicios evaluativos y la de que son valoraciones encarnadas. Ambas perspectivas atribuyen contenido representacional a las emociones. En cambio, sostengo que deberíamos entender las valoraciones como percepciones de affordances relevantes. Esta perspectiva puede explicar las observaciones que favorecen las concepciones cognitivas de las emociones (como el hecho de que las emociones son estados intencionales, cargados de valor, que pueden evaluarse racionalmente), a la vez que evita los problemas que enfrentan las perspectivas que atribuyen contenido representacional a las emociones.Avaliação é um conceito central para abordagens cognitivas na ciência afetiva. De acordo com a Teoria da Avaliação, emoções são produzidas e diferenciadas com base na avaliação da relevância pessoal da situação, objeto ou evento com o qual alguém se depara. Este artigo aborda a questão de o que exatamente são avaliações emocionais. Eu discuto e rejeito a alegação de que avaliações são juízos de valor e a alegação de que avaliações são avaliações corporificadas. Essas duas teses atribuem conteúdo representacional às emoções. Em contraste, argumento que devemos tomar avaliações emocionais como percepções de affordances relevantes. Essa tese pode explicar as observações que favorecem as concepções cognitivas das emoções (como o fato de que as emoções são estados intencionais permeados de valores que podem ser avaliados racionalmente), ao mesmo tempo que evita os problemas enfrentados pelas teorias que atribuem conteúdo representacional às emoçõe
Risco epistêmico
No full textThe following is a translation of Duncan Pritchard's article Epistemic Risk (2016), in which he argues in favor of a modal account of risk and lays the foundations for an anti-risk epistemology. Pritchard's goal in this article is twofold: First, he argues that his modal account of risk is a natural extension of his modal account of luck, developed in previous writings. Second, by using his modal account of risk to achieve an anti-risk epistemology, Pritchard argues that this strategy has advantages for answering some of the worries raised by his original anti-luck account. Namely, a gap in his anti-risk epistemology can be easily bridged by his anti-risk epistemology, and there are stronger motivations to adopt the latter than the former.Este texto es una traducción del artículo de Duncan Pritchard titulado Epistemic Risk (2016), en el que argumenta a favor de una teoría modal del riesgo y sienta las bases de una epistemología anti-riesgo. El objetivo de Pritchard en este artículo es doble: en primer lugar, argumenta que su teoría modal del riesgo es una extensión natural de su teoría modal de la suerte, desarrollada en trabajos anteriores. En segundo lugar, al utilizar su teoría modal del riesgo para acceder a una epistemología anti-riesgo, Pritchard argumenta que esta estrategia tiene ventajas para responder a las preocupaciones suscitadas por su teoría anti-suerte original. A saber, una laguna en su epistemología anti-suerte puede llenarse fácilmente con su epistemología anti-riesgo, y hay más motivaciones para adoptar la segunda que la primera.Este texto é uma tradução do artigo “Epistemic Risk” (2016) de Duncan Pritchard, em que ele argumenta em favor de uma teoria modal do risco e lança as bases de uma epistemologia antirrisco. O objetivo de Pritchard nesse artigo é duplo: primeiro, ele argumenta que a sua teoria modal do risco é uma extensão natural da sua teoria modal da sorte, desenvolvida em trabalhos anteriores; segundo, ao utilizar sua teoria modal do risco para chegar a uma epistemologia antirrisco, Pritchard argumenta que essa estratégia possui vantagens para responder às preocupações levantadas à sua original teoria antissorte. A saber, uma lacuna de sua epistemologia antissorte pode ser facilmente preenchida por sua epistemologia antirrisco, e há mais motivações para adotar esta última do que a primeira
Estudo da concepção das cerimônias em Uriel da Costa e comparação com o Tratado Teológico-Político, de Spinoza
No full textUriel da Costa analyzes ceremonies as power devices that produce a certain form of subjectivity marked by fear and hope. The mechanisms of this form of superstition resemble those developed by Spinoza in his Theological Political Treatise. This article aims to clarify the commonalities and differences between da Costa’s and Spinoza's analyses of superstition, analyses which, although largely similar, are based on different anthropological postulates.Uriel da Costa analiza las ceremonias como dispositivos de poder que producen una forma de subjetividad determinada marcada por el miedo y por la esperanza. Los mecanismos de esta forma de superstición se parecen a los que Spinoza desarrolla en su Tratado Teológico Político. Este artículo pretende esclarecer los puntos en común y las diferencias entre los análisis que da Costa y Spinoza hacen de la superstición, análisis que, aunque en gran medida similares, parten de postulados antropológicos diferentes.Uriel da Costa analisa as cerimônias como dispositivos de poder que produzem uma certa forma de subjetividade marcada pelo medo e pela esperança. Os mecanismos dessa forma de superstição se assemelham àqueles desenvolvidos por Spinoza em seu Tratado Teológico-Político. O objetivo deste artigo é esclarecer os pontos em comum e as diferenças entre as análises de Costa e de Spinoza sobre a superstição, análises essas que, embora bastante semelhantes, baseiam-se em postulados antropológicos diferentes.