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Intelectuais católicos e a construção de um projeto de desenvolvimento econômico para o Brasil e América Latina: as contribuições de Alceu Amoroso Lima, Dom Hélder Câmara e Álvaro Vieira Pinto
No full textThis article analyses the contribution of three Brazilian Catholic intellectuals - Alceu Amoroso Lima, Dom Hélder Câmara and Álvaro Vieira Pinto - for the economic development of Brazil and Latin America during the Cold War. The prosopographical methodology proposed by Laurence Stone and Christophe Charle guides the investigation of the individual trajectories, networks of influence and elective affinities of these thinkers, highlighting their theoretical and practical propositions. The study is based on Pierre Bourdieu's concept of fields of power, understood as spaces in dispute and forces in conflict, and Max Weber's notion of elective affinities, which allows us to explore the connections between French and Brazilian social-catholic thought, as well as their articulation with Marxist thought. The sources include works by the intellectuals in question, historical documents and sociological and historiographical references on the period. It is concluded that these thinkers played a central role in the construction of an engaged Catholic social thought that responded to the local and global demands of their time, promoting an ethic of political and economic transformation aligned with social justice.Este artículo analiza la contribución de tres intelectuales católicos brasileños - Alceu Amoroso Lima, Dom Hélder Câmara y Álvaro Vieira Pinto - para el desarrollo económico de Brasil y América Latina durante la Guerra Fría. La metodología prosopográfica propuesta por Laurence Stone y Christophe Charle guía la investigación de las trayectorias individuales, redes de influencia y afinidades electivas de estos pensadores, destacando sus propuestas teóricas y prácticas. El estudio se basa en el concepto de campos de poder de Pierre Bourdieu, entendidos como espacios en disputa y fuerzas en conflicto, y en la noción de afinidades electivas de Max Weber, lo que permite explorar las conexiones entre el pensamiento socialcatólico francés y brasileño, así como su articulación con el pensamiento marxista. Las fuentes incluyen obras de los intelectuales en cuestión, documentos históricos y referencias sociológicas e historiográficas sobre el período. Se concluye que esos pensadores desempeñaron un papel central en la construcción de un pensamiento social católico comprometido que respondió a las demandas locales y globales de su época, promoviendo una ética de transformación política y económica alineada con la justicia social.Este artigo analisa a contribuição de três intelectuais católicos brasileiros — Alceu Amoroso Lima, Dom Hélder Câmara e Álvaro Vieira Pinto — para o desenvolvimento econômico do Brasil e América Latina durante a Guerra Fria. A metodologia prosopográfica, proposta por Laurence Stone e Christophe Charle, orienta a investigação das trajetórias individuais, redes de influência e afinidades eletivas desses pensadores, destacando suas proposições teóricas e práticas. O estudo apoia-se no conceito de campos de poder de Pierre Bourdieu, entendidos como espaços em disputa e forças em conflito, e na noção de afinidades eletivas de Max Weber, que permite explorar as conexões entre o pensamento social-católico francês e o brasileiro, bem como sua articulação com o pensamento marxista. As fontes incluem obras dos intelectuais em questão, documentos históricos e referências sociológicas e historiográficas sobre o período. Conclui-se que esses pensadores desempenharam um papel central na construção de um pensamento social católico engajado, que respondeu às demandas locais e globais de sua época, promovendo uma ética de transformação política e econômica alinhada com a justiça social
Mecanismo molecular subjacente à propriedade de cicatrização de feridas in vitro do Stryphnodendron adstringens (Mart.)
Full text linkAim: to analyze the mechanism of the hydroalcoholic extract of barbatimão in the induction of healing in dermal fibroblast cells (HFF-1), in an in vitro model.
Methods: two concentrations of barbatimão used in commercial ointments were studied here (B1 = 0.49 mg/mL; B2 = 0.99 mg/mL), and their effects were evaluated with the following markers at 24 and 72 hours after induction of the in vitro wound: (1) oxidative metabolism [DNA oxidation, lipoperoxidation, protein carbonylation, antioxidant enzymes (superoxide dismutase, SOD; catalase, CAT; glutathione peroxidase, GPX)]; (2) pro-inflammatory cytokines (TNF-α, interleukin 6); (3) apoptotic markers [caspase 3 (CASP3), CASP8, and growth factors: keratinocyte growth factor (KGF) and fibroblast growth factor-1 (FGF-1)].
Results: treatment with both concentrations showed a decrease in pro-oxidant, pro-inflammatory, and pro-apoptotic markers, while increasing antioxidant levels and growth factors.
Conclusions: barbatimão acts through a pleiotropic cascade mechanism involving antioxidant, anti inflammatory, anti-apoptotic, and fibroblast migration/proliferation modulation. Our data could explain the effect and importance of barbatimão extract in wound healing mechanisms.Resumen: Objetivo: Analizar el mecanismo del extracto hidroalcohólico de barbatimão en la inducción de la curación de células de fibroblastos dérmicos (HFF-1), en un modelo in vitro. Métodos: Se estudiaron dos concentraciones de barbatimão utilizadas en ungüentos comerciales (B1 = 0,49 mg/mL; B2 = 0,99 mg/mL), y se evaluaron sus efectos con los siguientes marcadores a las 24 y 72 horas después de la inducción de la herida in vitro. : (1) metabolismo oxidativo [oxidación del ADN, lipoperoxidación, carbonilación de proteínas, enzimas antioxidantes (superóxido dismutasa, SOD; catalasa, CAT; glutatión peroxidasa, GPX)]; (2) citocinas proinflamatorias (TNF-α, interleucina 6); (3) marcadores apoptóticos [caspasa 3 (CASP3), CASP8 y factores de crecimiento: queratinocitos (KGF) y fibroblastos-1 (FGF-1)]. Resultados: El tratamiento con ambas concentraciones mostró una disminución de los marcadores prooxidantes, proinflamatorios y proapoptóticos, al tiempo que aumentó los niveles de antioxidantes y factores de crecimiento. Conclusiones: Barbatimão actúa a través de un mecanismo de cascada pleiotrópica que involucra modulación de la migración/proliferación de fibroblastos antioxidante, antiinflamatorio, antiapoptótico y. Nuestros datos podrían explicar el efecto y la importancia del extracto de barbatimão en los mecanismos de cicatrización de heridas.Objetivo: Analisar o mecanismo do extrato hidroalcóolico de barbatimão na indução da cicatrização células dérmicas de fibroblastos (HFF-1), em um modelo in vitro.
Métodos: Foram estudadas aqui duas concentrações de barbatimão utilizadas em pomadas comerciais (B1 = 0,49 mg/mL; B2 = 0,99 mg/mL), e seus efeitos foram avaliados com os seguintes marcadores às 24 e 72 horas após a indução da ferida in vitro: (1) metabolismo oxidativo [oxidação do DNA, lipoperoxidação, carbonilação de proteínas, enzimas antioxidantes (superóxido dismutase, SOD; catalase, CAT; glutationa peroxidase, GPX)]; (2) citocinas pró-inflamatórias (TNF-α, interleucina 6); (3) marcadores apoptóticos [caspase 3 (CASP3), CASP8, e fatores de crescimento: de queratinócito (KGF) e de fibroblastos-1 (FGF-1)].
Resultados: O tratamento com ambas as concentrações mostrou diminuição nos marcadores pró-oxidantes, pró-inflamatórios e pró-apoptóticos, enquanto aumentava os níveis de antioxidantes e fatores de crescimento.
Conclusões: O barbatimão atua por meio de um mecanismo pleiotrópico em cascata que envolve a modulação antioxidante, anti-inflamatória, anti-apoptótica e de migração/proliferação de fibroblastos. Nossos dados poderiam explicar o efeito e a importância do extrato de barbatimão nos mecanismos de cicatrização de feridas.
ANAIS DO CONGRESSO BRASILEIRO DE PNEUMOLOGIA PEDIÁTRICA
Full text linkScientia Medica, the scientific journal of the PUCRS School of Medicine, is pleased to present this special supplement, which brings together the scientific papers presented at the 2025 Brazilian Congress of Pediatric Pulmonology. The publication of this supplement reflects the journal’s commitment to promoting and disseminating high quality medical research, reinforcing its mission to contribute to scientific advancement across various fields of medicine. Pediatric pulmonology, a field of recognized relevance to public health and daily clinical practice, is currently undergoing significant transformations and innovations. Documenting and disseminating the studies developed in this specialty are essential for the continuous improvement of healthcare for children. The hosting of the congress and the scientific output compiled here symbolize not only the updating of knowledge, but also the resilience and unity of the medical community in challenging times. By making this supplement available, Scientia Medica reaffirms its role as a platform that supports and gives visibility to research that positively impacts clinical practice and medical education. We thank the congress organizing committee for their partnership and extend our gratitude to all the authors who contributed to this important scientific production.A Scientia Medica, revista científica da Escola de Medicina da PUCRS, tem a satisfação de apresentar este suplemento especial, que reúne os trabalhos científicos apresentados no Congresso Brasileiro de Pneumologia Pediátrica 2025. A publicação deste suplemento reflete o compromisso da revista com a promoção e a disseminação da pesquisa médica de excelência, fortalecendo a missão de contribuir para o avanço científico nas diversas áreas da medicina. A pneumologia pediátrica, área de reconhecida relevância para a saúde pública e para a prática clínica diária, atravessa um momento de intensas transformações e inovações. A documentação e a divulgação dos estudos desenvolvidos nesta especialidade são essenciais para a contínua qualificação da assistência à saúde infantil. A realização do congresso e a produção científica aqui reunida simbolizam não apenas a atualização de conhecimentos, mas também a resiliência e a união da comunidade médica em tempos desafiadores. Ao disponibilizar este suplemento, a Scientia Medica reafirma seu papel como plataforma de apoio e visibilidade para pesquisas que impactam positivamente a prática clínica e a formação médica. Agradecemos à comissão organizadora do congresso pela parceria e à dedicação de todos os autores que contribuíram para esta importante produção científica
Atividade física em idosos: repercussões na qualidade de vida
Full text linkIntroduction: Practice of physical activity is an important intervention for the prevention and treatment of various chronic diseases. In the elderly, in particular, staying physically active can make a difference in the search for healthy aging.
Objective: To determine the prevalence of the practice of physical exercises by the elderly accompanied by a medical outpatient clinic and its relationship with the quality of life.
Methods: Cross -sectional study, with participants over 60, attended to a university medical outpatient clinic. Questionnaires containing sociodemographic, labor, behavioral and health aspects of users were applied, the International Physical Activity Questionnaire (IPAQ), Medical Outcomes Study 36-Oitem Short-Form Health Survey (SF-36) and Geriatric Depression Scale (EDG). The chi-square test (χ2) and the exact test of Fisher were used in the bivariate analysis; And the T test was used to investigate the average physical activity and sedentary behavior according to the quality of life of the elderly.
Results: The prevalence of physical exercise was 41.4% among the elderly, a frequency considered low, especially in those over 70 years. Being between 60 and 69 years old, being of the white race, practicing the polypharmacy and does not present depression, were associated with greater prevalence of physical activity (p <0.05). Quality of life has been shown especially in individuals with physical limitations, low functional capacity and pain, as well as low self-perception of general health in the elderly of predominant sedentary behavior.
Conclusion: The practice of physical exercise by the elderly was poorly prevalent. The importance of health education is emphasized to better clarify the benefits of practice and contribute to the improvement of the quality of life of the elderly.Introducción: la práctica de la actividad física es una intervención importante para la prevención y el tratamiento de varias enfermedades crónicas. En los ancianos, en particular, permanecer físicamente activo puede marcar la diferencia en la búsqueda de un envejecimiento saludable.
Objetivo: determinar la prevalencia de la práctica de los ejercicios físicos por parte de los ancianos acompañados de una clínica ambulatoria médica y su relación con la calidad de vida.
Métodos: Estudio de sección cruzada, con participantes mayores de 60 años, atendidos a una clínica ambulatoria médica universitaria. Se aplicaron cuestionarios que contenían aspectos sociodemográficos, laborales, conductuales y de salud de los usuarios, el Cuestionario Internacional de Actividad Física (IPAQ), el estudio de resultados médicos 36-Oitem Survey Health Survey (SF-36) y la Escala de depresión geriátrica (EDG). La prueba de chi-cuadrado (χ2) y la prueba exacta de Fisher se usaron en el análisis bivariado; Y la prueba t se utilizó para investigar la actividad física promedio y el comportamiento sedentario de acuerdo con la calidad de vida de los ancianos.
Resultados: La prevalencia del ejercicio físico fue del 41,4% entre los ancianos, una frecuencia considerada baja, especialmente en los mayores de 70 años. Estar entre 60 y 69 años, siendo de la raza blanca, practicando la polifarmacia y no presenta depresión, se asociaron con una mayor prevalencia de actividad física (P <0.05). La calidad de vida se ha demostrado especialmente en individuos con limitaciones físicas, baja capacidad funcional y dolor, así como la baja autopercepción de la salud general en los ancianos del comportamiento sedentario predominante.
Conclusión: La práctica del ejercicio físico por parte de los ancianos era poco frecuente. Se enfatiza la importancia de la educación en la salud para aclarar mejor los beneficios de la práctica y contribuir a la mejora de la calidad de vida de los ancianos.Introdução: A prática de atividade física constitui uma importante intervenção para prevenção e tratamento de várias doenças crônicas. Nos idosos, em especial, manter-se fisicamente ativo pode fazer a diferença na busca pelo envelhecimento saudável.
Objetivo: Determinar a prevalência da prática de exercícios físicos por idosos acompanhados em um ambulatório médico e sua relação com a qualidade de vida.
Métodos: Estudo transversal,com participantes acima de 60 anos, atendidos num ambulatório médico universitário. Foram aplicados questionários contendo aspectos sociodemográficos, laborais, comportamentais e de saúde dos usuários, o International Physical Activity Questionnaire (IPAQ), Medical Outcomes Study 36-Item Short-Form Health Survey (SF-36) e Escala de Depressão Geriátrica (EDG). O teste Qui-quadrado (χ2) e o teste exato de Fisher foram utilizados na análise bivariada; e o teste T foi utilizado para investigar a média de atividade física e comportamento sedentário conforme variáveis de qualidade de vida dos idosos.
Resultados: A prevalência de exercício físico foi de 41,4% entre os idosos, frequência considerada baixa, sobretudo naqueles com mais de 70 anos. Ter entre 60 e 69 anos, ser da raça branca, praticar a polifarmácia e não apresentar depressão, foram associados a maiores prevalências de atividade física (p<0,05). A qualidade de vida mostrou-se diminuída especialmente nos indivíduos com limitações físicas, baixa capacidade funcional e dor, além de uma baixa autopercepção de estado geral de saúde nos idosos de comportamento sedentário predominante.
Conclusão: A prática de exercícios físicos por idosos foi pouco prevalente. Ressalta-se a importância da educação em saúde para melhor esclarecer os benefícios da prática e contribuir para a melhoria da qualidade de vida dos idoso
A formação de catequista à luz da pedagogia de Jesus
No full textThis study analyzes the training of catechists in light of the pedagogy of Jesus, exploring essential paradigms such as the encounter in Capernaum and the pedagogy of the Road to Emmaus. It then reflects on the importance of the Christian community as a privileged space for training. The research is justified by the need for comprehensive training that responds to contemporary challenges and strengthens the evangelizing mission of the Church. The article aims to understand the vocation of the catechist as a missionary disciple, analyze the catechetical ministry in light of the teachings of Pope Francis, and propose a training itinerary that integrates the experience of community faith, mystagogy, and personal accompaniment. This research is characterized as qualitative, involving the analysis of biblical texts, ecclesial documents, and theological works that discuss catechetical training and the pedagogy of Jesus. The results indicate that the training of catechists must be deeply rooted in a divine calling, highlighting the importance of ecclesiality, Christology, and community as an essential training space. From this, it can be concluded that the Church needs to invest in continuous and flexible training, capable of preparing catechists to face the challenges of contemporary times, promoting a lively, relevant and transformative catechesis, which re-enchants faith and strengthens the evangelizing mission.Este estudio analiza la formación de catequistas a la luz de la pedagogía de Jesús, explorando paradigmas esenciales como el encuentro en Cafarnaúm y la pedagogía del Camino de Emaús. Posteriormente, reflexiona sobre la importancia de la comunidad cristiana como espacio privilegiado para la formación. La investigación se justifica por la necesidad de una formación integral que responda a los desafíos contemporáneos y fortalezca la misión evangelizadora de la Iglesia. El artículo busca comprender la vocación del catequista como discípulo misionero, analizar el ministerio catequético a la luz de las enseñanzas del Papa Francisco y proponer un itinerario formativo que integre la experiencia de fe comunitaria, la mistagogía y el acompañamiento personal. Esta investigación se caracteriza por ser cualitativa e implica el análisis de textos bíblicos, documentos eclesiales y obras teológicas que abordan la formación catequética y la pedagogía de Jesús. Los resultados indican que la formación de catequistas debe estar profundamente arraigada en la vocación divina, destacando la importancia de la eclesialidad, la cristología y la comunidad como espacio esencial de formación. De esto se desprende que la Iglesia necesita invertir en una formación continua y flexible, capaz de preparar a los catequistas para afrontar los retos de la época contemporánea, promoviendo una catequesis viva, relevante y transformadora, que reavive la fe y fortalezca la misión evangelizadora.Este estudo analisa a formação de catequistas à luz da pedagogia de Jesus, explorando paradigmas essenciais, como o encontro em Cafarnaum e a pedagogia do Caminho de Emaús. Em seguida, reflete sobre a importância da comunidade cristã como espaço privilegiado de formação. A pesquisa se justifica pela necessidade de uma formação integral que responda aos desafios contemporâneos e fortaleça a missão evangelizadora da Igreja. O artigo visa compreender a vocação do catequista como discípulo missionário, analisar o ministério catequético à luz dos ensinamentos do Papa Francisco e propor um itinerário formativo que integre a experiência de fé comunitária, a mistagogia e o acompanhamento pessoal. Esta pesquisa é caracterizada como qualitativa, envolvendo a análise de textos bíblicos, documentos eclesiais e obras teológicas que discutem a formação catequética e a pedagogia de Jesus. Os resultados apontam que a formação de catequistas deve estar profundamente enraizada em um chamado divino, destacando a importância da eclesialidade, da cristologia e da comunidade como um espaço formativo essencial. A partir disso, conclui-se que a Igreja precisa investir em uma formação contínua e flexível, capaz de preparar catequistas para enfrentar os desafios da contemporaneidade, promovendo uma catequese viva, relevante e transformadora, que reencante a fé e fortaleça a missão evangelizadora
Ações afirmativas no Ensino Superior Privado: vivências de estudantes negras e brancas brasileiras
Full text linkThe article seeks to analyze the experiences of black and white university students regarding their entry into higher education in a private educational institution through affirmative actions. Descriptive, qualitative, and polar case study and discourse analysis were adopted as the method. Twenty-two students participated, 11 black and 11 white. The results show that many students, without affirmative policies such as PROUNI and FIES, would not be able to study, due to the intersectionality of gender, race, and social class. The contributions permeate the importance of the effectiveness of affirmative actions to cope with the social and racial inequalities of black and white Brazilian students.El artículo busca analizar las experiencias de los estudiantes universitarios blancos y negros con respecto a su ingreso a la educación superior en una institución educativa privada a través de acciones afirmativas. El estudio de caso y el análisis del discurso descriptivos, cualitativos y polares fueron adoptados como el método. Participaron veintidós estudiantes, 11 negros y 11 blancos. Los resultados muestran que muchos estudiantes, sin políticas afirmativas como PROUNI y FIES, no podrían estudiar, debido a la interseccionalidad de género, raza y clase social. Las contribuciones impregnan la importancia de la eficacia de las acciones afirmativas para hacer frente a las desigualdades sociales e raciales de los estudiantes brasileños blancos y negros.O artigo busca analisar as vivências de universitárias negras e brancas quanto ao seu ingresso na educação superior, em uma instituição de ensino privada, por meio das ações afirmativas. Quanto ao método, foram adotados abordagem qualitativa, pesquisa descritiva, estudo de caso polar e análise do discurso. Participaram 22 estudantes, sendo 11 negras e 11 brancas. Os resultados mostram que muitas estudantes, sem as políticas afirmativas, como o Programa Universidade para Todos (PROUNI) e o Fundo de Financiamento ao Estudante do Ensino Superior (FIES), não teriam chances de estudar – resultado não só das condições socioeconômicas das participantes, mas da interseccionalidade entre classe social, raça e gênero. As contribuições perpassam a importância da efetividade das ações afirmativas para o enfrentamento das desigualdades sociais e raciais de estudantes negras e brancas brasileiras.
Escala de preconceito contra nordestinos: desenvolvimento e evidências de validade e confiabilidade
Full text linkThis study presents the development of the Prejudice Against Northeastern Brazilians Scale (PANBS), a tool designed to capture specific regional stereotypes within Brazil, gathering evidence of validity and reliability. The PANBS was assessed through two studies, which demonstrated a reliable three-factor structure Incompetence, Inferiority, and Sociability—aligned with the Stereotype Content Model (SCM) yet also reflecting regional cultural nuances. Study 1 (N = 308) provided factorial and internal consistency evidence, while Study 2 (N = 258) examined the scale´s predictive capacity by measuring hiring intentions in a context involving perceived regional origin. The findings underscore the PANBS’s utility in assessing regional prejudices, particularly as it reveals complex andambivalent stereotypes often associated with northeastern Brazilians.Este estudio presenta el desarrollo de la Escala de Prejuicio contra los Brasileños del Nordeste (EPBN), una herramienta diseñada para capturar estereotipos regionales específicos dentro de Brasil, reuniendo evidencia de validez y precisión. La EPBN fue analizada en dos estudios, que respaldaron una estructura de tres factores - Incompetencia, Inferioridad y Sociabilidad - alineada con el Modelo de Contenido de los Estereotipos, pero también reflejando matices culturales regionales. El Estudio 1 (N = 308) proporcionó evidencia de validez factorial y consistencia interna, mientras que el Estudio 2 (N = 258) examinó la capacidad predictiva de la escala al medir intenciones de contratación en un contexto de percepción de origen regional. Los hallazgos subrayan la utilidad de la EPN para evaluar prejuicios regionales, particularmente al revelar estereotipos complejos y ambivalentes comúnmente asociados con grupos marginados.Este estudo apresenta o desenvolvimento da Escala de Preconceito contra Nordestinos (EPN), uma ferramenta construída para mensurar estereótipos regionais específicos no Brasil, reunindo evidências de validade e confiabilidade. A EPN foi analisada por meio de dois estudos, que sustentaram uma estrutura de três fatores - Incompetência, Inferioridade e Sociabilidade - alinhada ao Modelo de Conteúdo de Estereótipos, ao mesmo tempo em que reflete nuances culturais regionais. O Estudo 1 (N = 308) forneceu evidências de validade fatorial e consistência interna, enquanto o Estudo 2 (N = 258) examinou a capacidade preditiva da escala ao medir intenções de contratação em um contexto que envolve a percepção de origem regional. Os resultados destacam a utilidade da EPN para avaliar preconceitos regionais, especialmente ao revelar estereótipos complexos e ambivalentes frequentemente associados aos nordestinos
Sobre a Eternidade a parte post do mundo na Incoerência dos filósofos, de Al-Ghazali: tradução da Discussão II
No full textThe Discussion II of Al-Ghazali’s Incoherence of the Philosophers deals with the theme of the eternity a parte post of the world, that is, about its infinite existence in the future. The topic is a sequel to Discussion I, which deals with the pre-eternity of the world. In this Discussion, al Ghazali’s aim is to show that the philosophers’ arguments in favor of the post-eternity of the world are not demonstrative.La Discusión II de la Incoherencia de los Filósofos de Al-Ghazali trata el tema de la eternidad a parte post del mundo, en otras palabras, su existencia infinita en el futuro. El tema es una secuencia de la Discusión I, que trata de la preeternidad del mundo. En esta Discusión, el objetivo de al-Ghazali es mostrar que los argumentos de los filósofos a favor de la eternidad a parte posto del mundo no son demostrativos.A Discussão II da Incoerência dos Filósofos, de Al-Ghazali, trata do tema da eternidade a parte post do mundo, ou seja, sobre sua existência infinita no futuro. O tema é uma sequência da Discussão I, que trata da pré-eternidade do mundo. Nesta Discussão, a finalidade de al-Ghazali é mostrar que os argumentos dos filósofos em favor da pós eternidade do mundo não são demonstrativos
O tema da escolha na ética de Edmund Husserl
No full textThe article analyzes the themes of choice present in the structuring of Edmund Husserl's ethics. The themes present in Lessons on ethics and general theory of values (1908/2009), Introduction to ethics (1920/2009) and Europe: crisis and renewal (1923/2014) assign ethics its place not only within a constitution formal and guiding, but above all, in the face of the transcendental structure of consciousness that responds to the specific material dimension of ethics itself. The singularity of the themes of choice in Husserlian ethical thought allows us to understand the contribution of phenomenology to contemporary ethics in the need to reconcile a formal plan that responds to conflicting materiality through the return to an ethics that finds its basis in the anthropological dimension.El artículo analiza los temas de elección presentes en la estructuración de la ética de Edmund Husserl. Los temas presentes en Lecciones de ética y teoría general de los valores (1908/2009), Introducción a la ética (1920/2009) y Europa: crisis y renovación (1923/2014) asignan a la ética su lugar no sólo dentro de un marco formal y orientador. constitución, pero sobre todo, frente a la estructura trascendental de la conciencia que responde a la dimensión material específica de la propia ética. La singularidad de los temas de elección en el pensamiento ético husserliano permite comprender el aporte de la fenomenología a la ética contemporánea en la necesidad de conciliar un plan formal que responda a una materialidad conflictiva mediante el retorno a una ética que encuentra su fundamento en la dimensión antropológica.O artigo analisa o tema da escolha presente na estruturação da ética de Edmund Husserl. A temática presente em Lições sobre a ética e teoria geral dos valores (1908/2009), Introdução à ética (1920/2009) e Europa: crise e renovação (1923/2014) destina à ética o seu local não somente dentro de uma constituição formal e orientadora, mas, sobremaneira, diante da estrutura transcendental da consciência que responde à dimensão material específica da própria ética. A singularidade dos temas da escolha no pensamento ético husserliano permite compreender o contributo da fenomenologia à ética contemporânea na necessidade da conciliação de um plano formal que responda à materialidade conflitiva através do retorno à uma ética que encontra sua base na dimensão antropológica
O conceito de piedade na Filosofia do Direito de Hegel e a noção de mulher: algumas diferenciações necessárias
No full textThe general aim of this paper is to offer some elements for a deeper reflection on the notion of piety linked to the notion of woman in Hegel’s Philosophy of Right. The more specific problem that guides the article is the fact that the discussion of piety in this context involves two German terms, namely Pietät and Frömmigkeit. In this work, Hegel doesn’t define them very precisely, but he does indicate a necessary differentiation. So, firstly, the text searches for the semantic roots of these terms; then, it recovers an ancient notion of piety, pointing to meanings of this term that have been lost throughout history. The hypothesis is that by linking piety to women, especially by bringing in the figure of Antigone, Hegel opens up space for thinking about this concept not only in a religious sense, but also in an ethical and political sense, even though he criticises a political use of piety, for example in §270 of the same work, that is, as the foundation of the state.El objetivo más general del presente trabajo es ofrecer algunos elementos para una reflexión más profunda sobre la noción de piedad vinculada a la noción de mujer en la Filosofía del Derecho de Hegel. El problema más específico que guía el artículo es el hecho de que la discusión sobre la piedad en este contexto implica dos términos alemanes, a saber, Pietät y Frömmigkeit. En la obra mencionada, Hegel no los define con mucha precisión, pero sí indica una diferenciación necesaria. De este modo, el texto busca primero las raíces semánticas de estos términos, y después recupera una antigua noción de piedad, señalando significados de este término que se han perdido a lo largo de la historia. La hipótesis es que, al vincular la piedad a la mujer, especialmente al traer la figura de Antígona, Hegel abre espacio para pensar este concepto no sólo en un sentido religioso, sino también en un sentido ético y político, aunque critique un uso político de la piedad, por ejemplo en el §270 de la misma obra, es decir, como fundamento del Estado.O objetivo mais geral deste trabalho é oferecer alguns elementos para uma reflexão mais profunda sobre a noção de piedade ligada à noção de mulher na Filosofia do Direito de Hegel. O problema mais específico que guia o artigo é o fato de que a discussão sobre piedade, nesse contexto, envolve dois termos em alemão, a saber, Pietät e Frömmigkeit. Na obra referida, Hegel não os define muito precisamente, mas indica uma diferenciação necessária. Desse modo, o texto, primeiramente, busca raízes semânticas desses termos; a seguir, recupera uma noção antiga de piedade, apontando para sentidos desse termo que se perderam ao longo da história. A hipótese é a de que, ao vincular a piedade à mulher, especialmente trazendo a figura de Antígona, Hegel abre espaço para pensar esse conceito não apenas no sentido religioso, mas também ético e político, ainda que ele critique um uso político da piedade, como, por exemplo, no §270 da mesma obra, isto é, enquanto fundamento do Estado