Revistas Universidad Pedagógica Nacional
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A formação de professores e memoria biocultural: reflexões para as universidades
No full textThis theoretical essay reflects on teacher education and the role of teaching biology and ethnobiology in protecting biocultural memory in Latin America and the Caribbean. The analysis is based on a literature review in specialized journals in science education and ethnobiology. Several thematic axes/challenges that universities may face when undertaking a paradigm shift in science education are discussed. The analysis points to the preparation of intellectual, sensitive teachers who are defenders of diversity and biocultural memory, as well as the need for political, administrative, and curricular changes that can be led by universities. It also proposes the development of systematic studies on the relationship between biocultural memory and education to identify gaps and advances in research and their connection to science teacher education.Este ensayo teórico reflexiona sobre la formación docente y el papel de la enseñanza de la biología y la etnobiología en la protección de la memoria biocultural en América Latina y el Caribe. El análisis se basa en una revisión de la literatura en revistas especializadas en educación científica y etnobiología. Se discuten varios ejes temáticos/desafíos que las universidades pueden enfrentar al emprender un cambio de paradigma en la educación científica. El análisis apunta a la preparación de docentes intelectualmente formados y sensibles, defensores de la diversidad y de la memoria biocultural, así como a la necesidad de cambios políticos, administrativos y curriculares que pueden ser impulsados por las universidades. También se propone el desarrollo de estudios sistemáticos sobre la relación entre la memoria biocultural y la educación, con el fin de identificar vacíos y avances en la investigación y su conexión con la formación de docentes de ciencias.Este ensaio teórico reflete sobre a formação de professores e o papel do ensino de biologia e etnobiologia na proteção da memória biocultural na América Latina e no Caribe. A análise baseia-se em uma revisão da literatura em periódicos especializados em educação científica e etnobiologia. São discutidos vários eixos temáticos/desafios que as universidades podem enfrentar ao empreender uma mudança de paradigma na educação científica. A análise aponta para a preparação de professores intelectualmente formados e sensíveis, defensores da diversidade e da memória biocultural, bem como para a necessidade de mudanças políticas, administrativas e curriculares que podem ser lideradas pelas universidades. Propõe-se também o desenvolvimento de estudos sistemáticos sobre a relação entre memória biocultural e educação, a fim de identificar lacunas e avanços na pesquisa e sua conexão com a formação de professores de ciências
Desenho institucional e ensino de ética: avaliação de sua implementação em três universidades colombianas
No full textThis study analyses the consolidation of institutional design for the teaching of ethics in three higher education institutions (HEIs) in Colombia. Using a qualitative approach and a comparative case study, three key dimensions were evaluated: aims, official curriculum, and teaching profile. Surveys, focus groups, and interviews were conducted with students, lecturers, and administrators. The results reveal that the teaching of ethics is more effective when there is clear alignment between institutions, stakeholders, and curricular strategies. The findings highlight the importance of active teacher participation and the need to strengthen spaces for ethical learning through interaction and collaboration. The study concludes that a participatory and collaborative institutional approach, combined with the strengthening of the teaching profile, is essential for effective and relevant ethics education in the university context.Este estudio analiza la consolidación del diseño institucional para la enseñanza de la ética en tres instituciones de educación superior (IES) en Colombia. A partir de un enfoque cualitativo y un estudio comparado de casos, se evaluaron tres dimensiones clave: los fines, el currículo oficial y el perfil docente. Para ello, se emplearon encuestas, grupos focales y entrevistas a estudiantes, profesores y directivos. Los resultados revelan que la enseñanza de la ética es más efectiva cuando existe una clara articulación entre las instituciones, los actores involucrados y las estrategias curriculares. Se destaca la importancia de la participación activa de los docentes y la necesidad de fortalecer los espacios de aprendizaje ético a través de la interacción y la colaboración. El estudio concluye que un enfoque institucional participativo y colaborativo, junto con el fortalecimiento del perfil docente, son esenciales para una enseñanza ética eficaz y relevante en el contexto universitario.Este estudo analisa a consolidação do desenho institucional para o ensino da ética em três instituições de educação superior (IES) na Colômbia. A partir de uma abordagem qualitativa e de um estudo de casos comparados, foram avaliadas três dimensões-chave: os fins, o currículo oficial e o perfil docente. Para isso, utilizaram-se questionários, grupos focais e entrevistas com estudantes, professores e gestores. Os resultados revelam que o ensino da ética é mais eficaz quando há uma clara articulação entre as instituições, os atores envolvidos e as estratégias curriculares. Destaca-se a importância da participação ativa dos docentes e a necessidade de fortalecer os espaços de aprendizagem ética por meio da interação e da colaboração. O estudo conclui que uma abordagem institucional participativa e colaborativa, aliada ao fortalecimento do perfil docente, é essencial para um ensino ético eficaz e relevante no contexto universitário
O imperativo digital na escola: reflexões a partir de Walter Benjamin: Una lettura benjaminiana aggiornata
No full textThis reflective article explores the dialectical relationship between the digitalisation of knowledge and education. With the irruption of digital technology into educational institutions, a shift has occurred from Technological Determinism to a new form of demand we call the digital imperative. This imperative constrains students, teachers, tutors, and administrators to inhabit a virtual world that determines their modes of existence, shapes their thoughts and behaviours, and prescribes their relationships. As a consequence, educational experiences are reduced to mere events, turning educational actors into passive spectators. Our reflection is grounded in Walter Benjamin, thinker of the Frankfurt School and critic of technological progress. In The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility, Benjamin warns how mass reproduction extinguishes the “aura” of original works, erasing their historical context. Applied to education, this suggests that digitalised teaching transforms learning into an experience stripped of depth. Likewise, in The Storyteller, Benjamin distinguishes between experience and lived experience, noting how technological immediacy fosters fragmented and superficial learning. From this perspective, the article invites us to rethink the impact of the Digital Imperative on education, not as mere technological progress, but as a phenomenon that reconfigures subjectivities and pedagogical practices. Following Benjamin, we propose a critical lens that subverts the dominant narrative of progress and reclaims the richness of an education grounded in experience and reflection.Este artículo de reflexión explora la relación dialéctica entre la digitalización del conocimiento y la educación. Con la irrupción de la tecnología digital en las instituciones educativas, se ha producido una mutación del determinismo tecnológico hacia una nueva forma de exigencia que hemos denominado imperativo digital, que constriñe a estudiantes, maestros, tutores y directivos a habitar un mundo virtual que determina sus distintas formas de existencia, moldea sus pensamientos y comportamientos y prescribe sus relaciones. Como consecuencia, las experiencias educativas se reducen a vivencias, lo que convierte a los actores educativos en espectadores pasivos. Nuestra reflexión se fundamenta en Walter Benjamin, pensador de la Escuela de Frankfurt y crítico del progreso tecnológico. En La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, Benjamin advierte cómo la reproducción masiva extingue el aura de las obras originales, anulando su contexto histórico. Aplicado a la educación, esto sugiere que la enseñanza digitalizada transforma el aprendizaje en una experiencia desprovista de profundidad. Asimismo, en El narrador, Benjamin distingue entre experiencia y vivencia, señalando que la inmediatez tecnológica fomenta un aprendizaje fragmentario y superficial. Desde esta óptica, el artículo invita a repensar el impacto del imperativo digital en la educación, no como un simple avance tecnológico, sino como un fenómeno que reconfigura subjetividades y prácticas pedagógicas. Siguiendo a Benjamin, proponemos una mirada crítica que permita subvertir la narrativa dominante sobre el progreso y rescatar la riqueza de una educación basada en la experiencia y la reflexión.Con l’avvento della Quarta Rivoluzione Industriale e, con essa, l’emergere della Tecnologia Digitale nelle istituzioni educative, si è verificata una mutazione del Determinismo Tecnologico verso una nuova forma di domanda che costringe studenti, insegnanti, tutor e manager ad abitare un mondo virtuale che determina le loro diverse forme di esistenza, che modella i loro pensieri e comportamenti e che prescrive le relazioni che intrattengono, che abbiamo chiamato Imperativo Digitale. Questa situazione ha fatto sì che le esperienze educative siano relegate a vivencia, promuovendo ogni attore educativo ad acquisire un ruolo passivo di spettatore. La discussione è guidata dalle idee di Benjamin, che esorta a pensare controcorrente e a sovvertire i significati.Este artigo de reflexão explora a relação dialética entre a digitalização do conhecimento e a educação. Com a irrupção da tecnologia digital nas instituições educativas, ocorreu uma mutação do Determinismo Tecnológico para uma nova forma de exigência que denominamos imperativo digital. Esse imperativo constrange estudantes, professores, tutores e gestores a habitar um mundo virtual que determina seus modos de existência, molda seus pensamentos e comportamentos e prescreve suas relações. Como consequência, as experiências educativas reduzem-se a vivências, convertendo os atores educacionais em espectadores passivos. Nossa reflexão fundamenta-se em Walter Benjamin, pensador da Escola de Frankfurt e crítico do progresso tecnológico. Em A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica, Benjamin adverte que a reprodução em massa extingue a “aura” das obras originais, anulando seu contexto histórico. Aplicado à educação, isso sugere que o ensino digitalizado transforma a aprendizagem em uma experiência desprovida de profundidade. Do mesmo modo, em O Narrador, Benjamin distingue entre experiência e vivência, apontando que a imediaticidade tecnológica fomenta uma aprendizagem fragmentada e superficial. Sob essa ótica, o artigo convida a repensar o impacto do Imperativo Digital na educação, não como um simples avanço tecnológico, mas como um fenômeno que reconfigura subjetividades e práticas pedagógicas. Seguindo Benjamin, propomos um olhar crítico que permita subverter a narrativa dominante sobre o progresso e resgatar a riqueza de uma educação baseada na experiência e na reflexão
Os pátios escolares e suas reinvenções a partir da cultura material
No full textIn both the History of Education and the History of Architecture, school courtyards have often received subsidiary attention when addressing school spaces. This article, the result of an interdisciplinary research project on historical schools, seeks to examine the material culture of school courtyards as key elements in shaping school space and aesthetics, through a study of the first two normal schools in the city of Rosario. The analysis of design decisions and of the courtyards’ configurations and uses—via a comparative approach and through the lens of spatial justice—makes it possible to deepen understanding of broader processes related to the history of the school institution and to the urban development of the city. Drawing on official documents from centralised archives, institutional archives, and fieldwork, the study demonstrates how material strategies around courtyards constitute an essential part of the design of a school building. In this way, the history of a school can also be reconstructed through the history of its courtyards. Examining these two cases in their singularity and historical evolution allows us to challenge the homogenising way in which historiography in Argentina has traditionally characterised the buildings of normal schools.Los patios escolares han tenido, desde la Historia de la Educación y desde la Historia de la Arquitectura, una atención subsidiaria a la hora de abordar el espacio escolar. Este trabajo, resultado de una investigación interdisciplinaria de base sobre escuelas históricas, propone atender a la cultura material de los patios escolares como piezas clave de la configuración del espacio y de la estética escolar, a partir del estudio de las dos primeras escuelas normales de la ciudad de Rosario. El análisis de las decisiones proyectuales y de sus configuraciones y usos permite, desde un abordaje comparativo y bajo la lente de la justicia espacial, profundizar en procesos más amplios relacionados con la historia de la institución escolar y con los procesos urbanos de la ciudad. A partir del trabajo con documentos oficiales de archivos centralizados, los archivos institucionales y el trabajo de campo, se procura mostrar cómo las estrategias materiales en torno a los patios forman parte esencial del proyecto de un edificio escolar, siendo posible reconstruir la historia de una escuela también a través de la historia de sus patios. La importancia de analizar estos dos casos en su singularidad y en su devenir permite relativizar el modo homogéneo con que la historiografía ha caracterizado, en Argentina, los edificios de las escuelas normales.I cortili scolastici hanno ricevuto un'attenzione marginale da parte della Storia dell'Educazione e della Storia dell'Architettura quando si tratta di affrontare lo spazio scolastico. Questo articolo propone di esaminare la cultura materiale dei cortili scolastici come elementi chiave nella configurazione dello spazio e dell'estetica della scuola, basandosi sullo studio delle prime due scuole magistrali della città di Rosario. Lo studio delle scelte progettuali e delle loro configurazioni e usi ci permette, attraverso la lente della giustizia spaziale, di approfondire processi più ampi legati alla storia dell'istituzione scolastica e ai processi urbani della città, relativizzando il modo omogeneo in cui la storiografia ha caratterizzato gli edifici delle scuole magistrali del Paese.Na História da Educação e na História da Arquitetura, os pátios escolares têm recebido atenção secundária ao se abordar o espaço escolar. Este artigo, resultado de uma pesquisa interdisciplinar de base sobre escolas históricas, propõe analisar a cultura material dos pátios escolares como peças-chave na configuração do espaço e da estética escolar, a partir do estudo das duas primeiras escolas normais da cidade de Rosario. O exame das decisões projetuais e das configurações e usos dos pátios — por meio de uma abordagem comparativa e da lente da justiça espacial — permite aprofundar processos mais amplos relacionados à história da instituição escolar e aos processos urbanos da cidade. Com base em documentos oficiais de arquivos centralizados, arquivos institucionais e trabalho de campo, busca-se demonstrar como as estratégias materiais em torno dos pátios constituem parte essencial do projeto de um edifício escolar. Assim, a história de uma escola também pode ser contada pela história de seus pátios. A análise desses dois casos em sua singularidade e em seu desenvolvimento histórico permite relativizar a forma homogênea com que a historiografia tem caracterizado, na Argentina, os edifícios das escolas normais
Experimentação Sociocientífica: elementos teóricos e práticos para o debate
No full textThis article analyzes the relevance, potentialities and requirements of experimental practice in science teaching from the perspective of Socioscientific Issues (ssi). Based on a study of a formative process for undergraduate students in Natural Sciences at a Brazilian public university, the research sought, in the theoretical domain, to establish parameters for the adequacy of experimentation within thescope of ssi, analyzing its problematizing, argumentative and heuristic functions. Based on these frameworks, the research analyzed two experimental practices, highlighting limitations, adequacies and possibilities of experimental activity inserted in a didactic-pedagogical moment based on the assumptions of ssi. The study, therefore, seeks to: a) promote and disseminate the production of knowledge within the scope of initial formation of science teachers, valuing the element of intellectuality and creation as formative assumptions; b) expand the possibilities of experimental activities usually conceived in science education; c) contribute to the development of science teaching from the perspective of ssi.Este artículo analiza la relevancia, potencialidad y requerimientos de la práctica experimental en la enseñanza de las ciencias desde la perspectiva de las Cuestiones Sociocientíficas (csc). A partir de un estudio sobre el proceso de formación de estudiantes de grado en Ciencias Naturales en una universidad pública brasileña, la investigación buscó, en el dominio teórico, establecer parámetros para la adecuación de la experimentación en el ámbito de las csc, analizando sus funciones problematizadora, argumentativa y heurística. A partir de estos hitos, la investigación analizó dos prácticas experimentales, destacando limitaciones, adecuaciones y posibilidades de la actividad experimental insertada en un momento didáctico-pedagógico basado en los presupuestos de las csc. El estudio, por tanto, busca: a) promover y difundir la producción de conocimientos en el ámbito de la formación inicial de profesores de ciencias, valorando el elemento de intelectualidad y creación como presupuestos formativos; b) ampliar las posibilidades de actividades experimentales habitualmente concebidas en la educación científica; c) contribuir al desarrollo de la enseñanza de las ciencias desde la perspectiva de la csc.O presente artigo analisa a pertinência, as potencialidades e as exigências da prática experimental no ensino de ciências sob a perspectiva das Questões Sociocientíficas (qsc). A partir de um estudo sobre um processo formativo de licenciandos em Ciências Naturais de uma universidade pública brasileira, a investigação buscou, em domínio teórico, estabelecer parâmetros para a adequação da experimentação no âmbito das qsc, analisando suas funções problematizadora, argumentativa e heurística. A partir destes marcos, a investigação analisou duas práticas experimentais, evidenciando limitações, adequaçõese possibilidades da atividade experimental inserida em um momento didático-pedagógico baseado nos pressupostos das qsc. O estudo, portanto, busca: a) promover e difundir a produção de conhecimentos no âmbito da formação inicial de professores de ciências, valorizando o elemento da intelectualidade e da criação como pressupostos formativos; b) ampliar as possibilidades de atividades experimentais habitualmente concebidas na educaçãocientífica; c) contribuir com o desenvolvimento do ensino de ciências sob a perspectiva das qsc
Ciência em redes? Reinterpretação de evidências, fake news e perspectivas éticas no caso dos avanços científicos do CRISPR-Cas9 para a Síndrome de Down: uma abordagem para enfrentar o negacionismo científico na aula de biologia
No full textThe resounding spread of fake news and the intensive use of social networks by adolescents served as a starting point in the intention to address scientific denialism, specifically fake news and the reinterpretation of evidence in the teaching of genetics using as a means, the analysis of the recent article published by Japanese researchers on trisomic rescue (crispr-Cas9) for Down Syndrome and a search and categorization of the “light” publication of this news on social networks, analyzing 25 publications (reels, short videos, TikToks) in the categories: a) literal denial; b) interpretive denial and c) implicatory denial, which were organized through the qualitative analysis software NVivo, from an interpretive qualitative methodology with ninth grade students from Colegio el Paraíso de Manuela Beltrán. The results showed that the most tracked and coded category wass Interpretive Denial, with 65.5 % relevance. These results represent a more elaborate step in scientific denialism because the facts published in the scientific article were not denied or questioned, but rather they were reinterpreted, and great relevance was evident in the ethical implication and symbolic distortion of information. It was concluded that addressing scientific denialism through exploration and active involvement of students strengthens their learning, their analytical capacity and critical stances, as well as the redefinition of school science; it enhances inquiry, participation, and motivation in the classroom in writing processes, and promotes debates and ethical stances related to science, the forms of science, and the realities of the context.La difusión estrepitosa de noticias falsas y el uso intensivo de redes sociales por parte de los adolescentes fueron el punto de partida en la intención de abordar el negacionismo científico, específicamente las noticias falsas y la reinterpretación de la evidencia en la enseñanza de la genética. Se usó como medio el análisis del reciente artículo publicado por investigadores japoneses sobre el rescate trisómico (crispr-Cas9) para el Síndrome de Down y una búsqueda y categorización de la publicación light de esta noticia en redes sociales. Se analizaron 25 publicaciones (reels, short videos, TikToks) en las categorías: a) la negación literal; b) la negación interpretativa y c) la negación implicatoria, las cuales fueron organizadas por medio del software de análisis cualitativo NVivo, desde una metodología cualitativa de corte interpretativo con estudiantes de grado noveno del Colegio el Paraíso de Manuela Beltrán. Los resultados demostraron que, la categoría más rastreada y codificada fue la negación interpretativa, con un 65,5 % de relevancia. Estos resultados suponen un escalón más elaborado en el negacionismo científico porque no se niegan ni se cuestionan los hechos que fueron publicados en el artículo científico, sino que se les resignificó y se evidenció gran relevancia de la implicación ética y distorsión simbólica de la información. Se concluyó que abordar el negacionismo científico desde la exploración y protagonismo activo de los estudiantes fortalece su aprendizaje, su capacidad de análisis y su postura crítica, así como la resignificación de la ciencia escolar; además, se potencia la indagación y la participación y motivación en el aula en los procesos escriturales, y la promoción de debates y posturas éticas relacionadas con la ciencia, las formas de la ciencia y las realidades del contexto.A disseminação expressiva de notícias falsas e o uso intensivo das redes sociais por adolescentes serviram como ponto de partida para abordar o negacionismo científico, especificamente as notícias falsas e a reinterpretação de evidências no ensino da genética. Esta abordagem baseou-se na análise de um artigo recente publicado por investigadores japoneses sobre o resgate trissómico (crispr-Cas9) para a síndrome de Down. O artigo também foi pesquisado e categorizado em busca de publicações “leves” nas redes sociais sobre esta notícia. Vinte e cinco posts (reels, vídeos curtos, TikToks) foram analisados nas seguintes categorias: a) negação literal; b) negação interpretativa; e c) negação implicatória. Estes posts foram organizados com recurso ao software de análise qualitativa NVivo, utilizando uma metodologia qualitativa interpretativa com alunos do nono ano do Colégio El Paraíso, de Manuela Beltrán. Os resultados mostraram que a categoria mais rastreada e codificada é a Negação Interpretativa, com 65,5 % de relevância. Estes resultados representaram um passo mais elaborado no negacionismo científico, uma vez que os factos publicados no artigo científico não foram negados ou questionados, mas sim reinterpretados, sendo evidente a relevância significativa do envolvimento ético e da distorção simbólica da informação. Concluiu-se que abordar o negacionismo científico através da exploração e da agência ativa do aluno fortalece a aprendizagem, a capacidade analítica e as posturas críticas dos alunos, bem como a redefinição da ciência escolar. Isto aumenta a investigação, a participação e a motivação em sala de aula para os processos de escrita, ao mesmo tempo que promove debates e posturas éticas relacionadas com a ciência, as formas de ciência e as realidades contextuais
Comunidade e conhecimento relacional em tempos de escuridão
No full texthis reflective article, acknowledging the current conditions of civilisational crisis, explores the call for a return to communal life. To do so, I problematise the concept of community in its Tönniesian formulation, highlighting its modern matrix. I argue that this conception presents community as a static reality that promises goodness, warmth, security, trust, and mutual understanding for its members, but at the risk of threatening freedom. I interpret this view as an expression of the binary order of modern thought, which obscures the agency underlying the always precarious and shifting constitution of the communal. A non-binary consideration would instead reveal its processual character and its recurrent need for renewal. In this light, I deepen the analysis of Tönnies’ notion of essential will—the psychological foundation of communal life—and link it to recent developments in neurocardiology, showing the effects of modern, patriarchal socialisation practices upon it and their political resonances. By differentiating between power-over, power-to, and power-with, I identify relational knowledge as a central field, one that in patriarchal contexts of socialisation must be actively fostered through education. The article concludes by presenting strategies for constructing and/or strengthening relational knowledge. Such efforts can revitalise instituting, collective capacities and contribute to the building of a post-capitalist order.Este artículo de reflexión, al reconocer las actuales condiciones de crisis civilizatoria, explora el llamado a un retorno a la vida comunitaria. Para ello, problematizo el concepto de comunidad en su formulación tönniesiana, evidenciando su matriz moderna, que considero se expresa en su comprensión como realidad estática, prometedora de bondad, calidez, seguridad, confianza y mutuo entendimiento para quienes forman parte de ella, pero con el riesgo de amenazar la libertad. Considero esta visión como expresión del orden binario del pensamiento moderno, el cual invisibiliza la agencia que subyace a la constitución —siempre precaria y cambiante— de lo comunitario. Una consideración no binaria evidenciaría su carácter procesual y su recurrente necesidad de actualización. Para ello, profundizo en el concepto de voluntad esencial tönniesiano, fundamento psicológico de la vida comunitaria, y lo vinculo con desarrollos recientes de la neurocardiología, mostrando el efecto de las prácticas de socialización moderna y patriarcal sobre ella y sus resonancias en la dimensión política. Diferenciando poder-sobre, poder-de y poder-con, sitúo como campo central el conocimiento relacional que, en contextos de socialización patriarcal, requiere ser activado desde la educación. Cierro presentando estrategias para su construcción o fortalecimiento, cuyo efecto en la renovación de la capacidad instituyente colectiva puede apoyar la construcción de un orden poscapitalista.Este artigo de reflexão, reconhecendo as atuais condições de crise civilizatória, explora o chamado a um retorno à vida comunitária. Para tanto, problematizo o conceito de comunidade em sua formulação tönniesiana, evidenciando sua matriz moderna. Argumento que essa concepção apresenta a comunidade como uma realidade estática, promotora de bondade, acolhimento, segurança, confiança e entendimento mútuo entre seus membros, mas que carrega o risco de ameaçar a liberdade. Interpreto essa visão como expressão da ordem binária do pensamento moderno, que invisibiliza a agência subjacente à constituição — sempre precária e mutável — do comunitário. Uma consideração não binária, ao contrário, evidenciaria seu caráter processual e sua necessidade recorrente de atualização. Nesse sentido, aprofundo o conceito tönniesiano de vontade essencial — fundamento psicológico da vida comunitária — e o vinculo a desenvolvimentos recentes da neurocardiologia, mostrando os efeitos das práticas de socialização moderna e patriarcal sobre ele e suas ressonâncias na dimensão política. Ao diferenciar poder-sobre, poder-de e poder-com, situo como campo central o conhecimento relacional, que em contextos de socialização patriarcal precisa ser ativado a partir da educação. Encerrando, apresento estratégias para sua construção e/ou fortalecimento, cujo efeito sobre a renovação da capacidade instituinte, coletiva, pode apoiar a construção de uma ordem pós-capitalista
Orlando Fals Borda: quando a palavra atua
No full textThis article proposes a way of naming the epistemological, methodological, and ethical legacy of Orlando Fals Borda, which we call "the word that acts." We have constructed it by reflecting on our practice in dialogue with the epistemological approaches of Colombian sociologist Fals Borda on the occasion of the centenary of his birth. To this end, we have divided the article into four sections. First, we begin, by way of introduction, inspired by one of his last speeches, with an explanation of why we believe it is the time for a just rebellion. Second, we expound on the meaning of the word that acts, inherent to the Participatory Action Research (PAR) paradigm as the effort to unite two languages: that of science and that of popular wisdom. Third, we propose the Dabar-Logos synthesis as a description of PAR that is embodied and transformative research. Finally, we recount a joint experience carried out in Lima, Peru, which was based on PAR as a paradigm of transformative philosophy.El presente artículo de reflexión aborda el legado epistemológico, metodológico y ético de Orlando Fals Borda, al que denominamos palabra que actúa. Lo hemos construido desde nuestra práctica, en diálogo con los planteamientos vitales del sociólogo colombiano, con motivo del centenario de su nacimiento. Para tal fin, hemos dividido el artículo en cuatro apartados. En el primero, inspirados en uno de sus últimos discursos, explicamos por qué consideramos que es hora de una rebelión justa. En el segundo, exponemos el sentido de la palabra que actúa, propio del paradigma de la investigación-acción participativa (IAP), como un esfuerzo por tejer puentes que unan los lenguajes de la ciencia y de la sabiduría popular, democratizando el poder. En el tercero, proponemos la síntesis dabar-logos para describir la IAP como investigación encarnada, transformadora y con sentido. Finalmente, narramos una experiencia conjunta realizada en la ciudad de Lima (Perú), fundamentada en la IAP como base para construir nuestra reflexión-acción. Concluimos con los retos actuales del compromiso con esta palabra que actúa.Este artigo propõe uma forma de nomear o legado epistemológico, metodológico e ético de Orlando Fals Borda, que chamamos de “a palavra que age”. Nós o construímos refletindo sobre nossa prática em diálogo com as abordagens epistemológicas do sociólogo colombiano Fals Borda por ocasião do centenário de seu nascimento. Para isso, dividimos o artigo em quatro seções. Primeiro, começaremos, a título de introdução, inspirados por um de seus últimos discursos, com uma explicação de por que acreditamos que é hora de uma rebelião justa. Em segundo lugar, apresentamos o significado da palavra "atuação", característico do paradigma da Pesquisa-Ação Participativa como um esforço para unir duas linguagens: a da ciência e a da sabedoria popular. Terceiro, propomos a síntese Dabar-Logos como uma descrição de um PAR que é uma pesquisa corporificada e transformadora. Por fim, relatamos uma experiência conjunta em Lima, Peru, baseada na IAP como paradigma de filosofia transformadora
Debate estudantil sobre evolução em tempos de negacionismo científico: uma experiência em sala de aula
No full textThis chronicle presents a pedagogical experience carried out in Natural Sciences with secondary school students, focused on the analysis of different positions on the origin of human beings. Through a spontaneous but structured debate, scientific views (such as Darwin–Wallace’s theory of evolution and Oparin’s abiogenesis), traditional religious positions (such as the creationist view based on Genesis), as well as conciliatory and even skeptical perspectives were addressed. The first stage of the debate, titled “Crossroads of Positions: Science, Faith, and Other Possibilities”, allowed students to identify the foundations of each position and to practice argumentation from different perspectives. In the second stage, “Why Didn’t Monkeys Evolve? A Popular Doubt Dismantled by Science”, common beliefs were deconstructed through scientific evidence, promoting epistemological literacy. From the subsequent analysis, compiled under the title “Between Darwin and Genesis: What the Classroom Revealed to Us”, the potential of the classroom as a space for dialogue between ways of knowing, respect for diverse beliefs, and the promotion of critical thinking was acknowledged. Finally, in “From Debate to Practice: Lessons for the Teacher”, the text reflected on the pedagogical challenges involved in teaching biology in contexts where science, faith, and culture converge, advocating for a rigorous, inclusive teaching approach that is sensitive to the plurality of worldviews.Este artículo de reflexión presenta una experiencia pedagógica desarrollada en el área de Ciencias Naturales con estudiantes de secundaria, centrada en el análisis de las distintas posturas sobre el origen del ser humano. A través de un debate espontáneo, pero estructurado, se abordaron visiones científicas (como la teoría de la evolución de Darwin-Wallace y la abiogénesis de Oparin), posturas religiosas tradicionales (como la creacionista basada en el Génesis), así como perspectivas conciliadoras e incluso escépticas. El primer momento del debate, titulado “Cruce de posturas: ciencia, fe y otras posibilidades”, permitió a los estudiantes identificar los fundamentos de cada postura y ejercitar la argumentación desde distintas perspectivas. En el segundo momento, “¿Por qué los monos no evolucionaron?: una duda popular desmontada por la ciencia”, se desmantelaron creencias comunes mediante evidencias científicas y se promovió la alfabetización epistemológica. A partir del análisis posterior, recogido bajo el título “Entre Darwin y el Génesis: lo que el aula nos reveló”, se reconoció el potencial del aula como espacio para el diálogo de saberes, el respeto por la diversidad de creencias y la promoción del pensamiento crítico. Finalmente, en “Del debate a la práctica: aprendizajes para el docente”, se reflexionó sobre los desafíos pedagógicos que implica enseñar biología en contextos donde confluyen ciencia, fe y cultura, abogando por una enseñanza rigurosa, inclusiva y sensible a la pluralidad de visiones del mundo.Esta crônica apresenta uma experiência pedagógica desenvolvida na área de Ciências Naturais com estudantes do ensino médio, centrada na análise das diferentes posições sobre a origem do ser humano. Por meio de um debate espontâneo, porém estruturado, foram abordadas visões científicas (como a teoria da evolução de Darwin–Wallace e a abiogênese de Oparin), posições religiosas tradicionais (como a criacionista baseada no Gênesis), bem como perspectivas conciliadoras e até mesmo céticas. O primeiro momento do debate, intitulado “Encontro de posições: ciência, fé e outras possibilidades”, permitiu que os estudantes identificassem os fundamentos de cada postura e exercitassem a argumentação a partir de diferentes perspectivas. No segundo momento, “Por que os macacos não evoluíram? uma dúvida popular desmontada pela ciência”, crenças comuns foram desconstruídas por meio de evidências científicas, promovendo a alfabetização epistemológica. A partir da análise posterior, reunida sob o título “Entre Darwin e o Gênesis: o que a sala de aula nos revelou”, reconheceu-se o potencial da sala de aula como espaço para o diálogo de saberes, o respeito pela diversidade de crenças e a promoção do pensamento crítico. Finalmente, em “Do debate à prática: aprendizados para o docente”, refletiu-se sobre os desafios pedagógicos envolvidos no ensino de biologia em contextos em que ciência, fé e cultura convergem, defendendo um ensino rigoroso, inclusivo e sensível à pluralidade de visões de mundo
O corpo contraído. A representação da mulher na arte e na cultura visual de Medellín durante a primeira metade do século XX
No full textDuring the 20th century, women were constructed in Medellín by following or reacting against various regulatory norms, the most common manifestations of which were patriarchal - represented in the family, religion, and education - but also the most extreme manifested in public ridicule, torture, rape, and multiple forms of political violence. Until well into the century, many of these violences were naturalized in everyday culture, and its visual and artistic materialities, to such an extent that normality shaped certain mentalities, and reproduced them, making some facts visible and preventing others from being seen. This article reflects on the creation of images in Medellín from the end of the 19th century and until the middle of the 20th century, as the result and at the same time a tool for the construction of an idea of the female body and its constraint in social exercise.Durante el siglo XX las mujeres se construyeron en Medellín siguiendo o reaccionando contra varias normas regulativas, cuyas manifestaciones más usuales fueron las patriarcales —representadas en la familia, la religión y la educación— pero también las más extremas manifestadas en escarnios públicos, torturas, violaciones y múltiples formas de violencia política. Hasta muy entrado el siglo muchas de estas violencias se naturalizaron en la cultura cotidiana, y sus materialidades visuales y artísticas, a tal punto que la normalidad conformó unas mentalidades, y las reprodujo, haciendo visibles unos hechos e impidiendo ver otros. En este artículo se reflexiona sobre la creación de imágenes en Medellín desde finales del siglo XIX, y hasta mediados del siglo XX, como el resultado y a la vez herramienta para la construcción de una idea del cuerpo femenino y su constreñimiento en el ejercicio social.Durante o século XX, as mulheres foram construídas em Medellín seguindo ou reagindo contra diversas normas regulatórias, cujas manifestações mais comuns eram patriarcais - representadas na família, na religião e na educação - mas também as mais extremas manifestadas no ridículo público, tortura, estupro e múltiplas formas de violência política. Até meados do século, muitas destas violências foram naturalizadas na cultura quotidiana e nas suas materialidades visuais e artísticas, a tal ponto que a normalidade moldou certas mentalidades e as reproduziu, tornando alguns factos visíveis e impedindo que outros fossem vistos. Este artigo reflete sobre a criação de imagens em Medellín desde o final do século XIX e até meados do século XX, como resultado e ao mesmo tempo ferramenta para a construção de uma ideia do corpo feminino e sua restrição no exercício social