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Liderança e cuidado das mulheres em assentamentos humanos incompletamente desenvolvidos na Cali
No full textThis research analyzes the role of women as determinant agents in developing seven human settlements of incomplete development (AHDI) in the areas of Ladera and Oriente in Cali. We use a feminist approach to care to show how women’s individual and collective work in the places where they arrive not only improves their living conditions but those of their families and all their inhabitants. Using data from the 2018 National Population and Housing Census (CNPV) and 2020 SISBÉN IV, their precarious socioeconomic conditions are described to identify how they manage to transcend their role as caregivers in the private sphere of the home to the public sphere represented by the community, with information from semi-structured interviews and focus groups, classified into four thematic axes: sociodemographic characteristics, memories of settlement and relocation, scenarios of participation and obstacles, and perception and gender-based violence. It highlights their collective work, their struggles, and the strategies they use to improve where they live, identifying differences between hillside and eastern settlements in how women access public services and, in the achievements, obtained. Although there are several studies on community work in the AHDIs, this work seeks to differentiate, with a gender approach, the role and agency of women versus men in these processes that lead to the development of the AHDIs. Esta investigación analiza el papel de las mujeres como agentes determinantes en el desarrollo de siete asentamientos humanos de desarrollo (AHDI) incompleto en las zonas de Ladera y Oriente en Cali. Usamos un enfoque feminista del cuidado para mostrar cómo el trabajo individual y colectivo de las mujeres en los lugares a donde llegan no sólo mejora sus condiciones de vida, sino las de su familia y de todos sus habitantes. Usando datos del Censo Nacional de Población y Vivienda (CNPV) del 2018 y del SISBÉN IV del 2020 se describen sus precarias condiciones socioeconómicas para luego, identificar cómo ellas logran trascender en su papel de cuidadoras en la esfera privada del hogar a la pública representada por la comunidad, con información proveniente de entrevistas semiestructuradas y grupos focales. Clasificada en cuatro ejes temáticos: características sociodemográficas, memorias de asentamiento y reubicación, escenarios de participación y obstáculos, y percepción y violencias basadas en género. Se resalta su trabajo colectivo, sus luchas y las estrategias que emplean para lograr mejoras en el lugar donde residen, identificando diferencias entre asentamientos de ladera y oriente en la forma en que las mujeres acceden a los servicios públicos y en los logros obtenidos Aunque existen diversos estudios sobre el trabajo comunitario en los AHDI, este trabajo busca diferenciar con enfoque de género, el rol y agencia de la mujer frente al de los hombres, en estos procesos que llevan a un mejor hábitat en el asentamiento.Cette recherche analyse le rôle des femmes en tant qu\u27agents déterminants dans le développement de sept établissements humains à développement incomplet (EIDC) dans les zones de Ladera et Oriente à Cali. Nous utilisons une approche féministe des soins pour montrer comment le travail individuel et collectif des femmes dans les lieux où elles arrivent améliore non seulement leurs conditions de vie, mais aussi celles de leurs familles et de tous leurs habitants. À l\u27aide des données du Recensement national de la population et du logement (CNPV) de 2018 et de SISBÉN IV de 2020, nous décrivons leurs conditions socioéconomiques précaires afin d\u27identifier comment elles parviennent à transcender leur rôle d\u27aidantes dans la sphère privée du foyer pour atteindre la sphère publique représentée par la communauté, à l\u27aide d\u27informations provenant d\u27entretiens semi-structurés et de groupes de discussion, classés en quatre axes thématiques : caractéristiques sociodémographiques, souvenirs de l\u27installation et de la relocalisation, scénarios de participation et obstacles, et perception et violence fondée sur le genre. Il met en lumière leur travail collectif, leurs luttes et les stratégies qu\u27elles utilisent pour améliorer leur lieu de vie, en identifiant les différences entre les quartiers des collines et les quartiers de l\u27est dans la manière dont les femmes accèdent aux services publics et dans les résultats obtenus. Bien qu\u27il existe plusieurs études sur le travail communautaire dans les IDSA, ce travail cherche à différencier, avec une approche de genre, le rôle et l\u27agence des femmes par rapport aux hommes dans ces processus qui mènent au développement des IDSA.Questa ricerca analizza il ruolo delle donne come agenti determinanti nello sviluppo di sette insediamenti umani di sviluppo incompleto (AHDI) nelle aree Ladera e Oriente di Cali. Utilizziamo un approccio femminista alla cura per mostrare come il lavoro individuale e collettivo delle donne nei luoghi in cui arrivano migliora non solo le loro condizioni di vita, ma anche quelle della loro famiglia e di tutti i suoi abitanti. Utilizzando i dati del censimento nazionale della popolazione e delle abitazioni (CNPV) del 2018 e del SISBÉN IV del 2020, vengono descritte le loro precarie condizioni socioeconomiche e poi viene identificato come riescono a trascendere il loro ruolo di assistenti dalla sfera privata della casa alla sfera pubblica rappresentata. dalla comunità, con informazioni provenienti da interviste semistrutturate e focus group. Classificato in quattro assi tematici: caratteristiche sociodemografiche, memorie di insediamento e ricollocazione, scenari e ostacoli alla partecipazione, percezione e violenza di genere. Vengono messi in evidenza il loro lavoro collettivo, le loro lotte e le strategie che utilizzano per ottenere miglioramenti nel luogo in cui vivono, individuando differenze tra gli insediamenti collinari e quelli orientali nel modo in cui le donne accedono ai servizi pubblici e nei risultati ottenuti. sul lavoro comunitario nell’AHDI, questo lavoro cerca di differenziare, con una prospettiva di genere, il ruolo e l’azione delle donne rispetto a quello degli uomini, in questi processi che portano a un habitat migliore nell’insediamento.Esta pesquisa analisa o papel das mulheres como agentes determinantes no desenvolvimento de sete assentamentos humanos de desenvolvimento incompleto (AHDI) nas áreas de Ladera e Oriente, em Cali. Usamos uma abordagem feminista do cuidado para mostrar como o trabalho individual e coletivo das mulheres nos lugares onde elas chegam não só melhora suas condições de vida, mas também as de suas famílias e de todos os seus habitantes. Utilizando dados do Censo Nacional de População e Habitação (CNPV) de 2018 e do SISBÉN IV de 2020, descrevem-se as suas condições socioeconómicas precárias para identificar como conseguem transcender o seu papel de cuidadoras na esfera privada do lar para a esfera pública representada pela comunidade, com informações de entrevistas semiestruturadas e grupos focais, classificadas em quatro eixos temáticos: características sociodemográficas, memórias de assentamento e relocalização, cenários de participação e obstáculos, e perceção e violência baseada no género. Destaca o trabalho coletivo, as lutas e as estratégias que utilizam para melhorar o local onde vivem, identificando diferenças entre os assentamentos da encosta e da zona leste na forma como as mulheres acessam os serviços públicos e nas conquistas obtidas. Embora existam vários estudos sobre o trabalho comunitário nas AHDIs, este trabalho procura diferenciar, com uma abordagem de género, o papel e a agência das mulheres e dos homens nestes processos que conduzem ao desenvolvimento das AHDIs
A identidade multiformal do protestante na américa latina no século xx
No full textTo understand the phenomenon of Protestantism, it is important to recognize the political environment that brought it about and the theological influence on its formation and praxis. This article addresses, through bibliographic and documentary research, how the different expressions of Latin American Protestantism during the 20th century were forged under the influence of theological movements promoted by the World Missionary Congresses of Edinburgh and Panama, the Pentecostal movement, and the changes in American politics. These movements enriched Latin American Protestantism as a multiform movement with dynamic theology and praxis, enabling its contextualization and the development of its identity.Para entender el fenómeno del protestantismo es importante reconocer el ambiente político que lo propició y la influencia teológica en su formación y praxis. El presente artículo aborda, mediante una investigación bibliográfica y documental, como se forjaron las diferentes expresiones del protestantismo latinoamericano durante el siglo XX bajo la influencia de movimientos teológicos propiciados por los Congresos Misioneros Mundiales de Edimburgo y Panamá, el movimiento pentecostal, y los cambios en la política estadounidense. Estos movimientos enriquecieron el protestantismo latinoamericano como un movimiento multiforme con una teología y praxis dinámicas que permitieron su contextualización y el desarrollo de su identidad.Pour comprendre le phénomène du protestantisme, il est important de reconnaître l\u27environnement politique qui l\u27a provoqué et l\u27influence théologique sur sa formation et sa pratique. Cet article aborde, à travers des recherches bibliographiques et documentaires, comment les différentes expressions du protestantisme latino-américain au XXe siècle ont été forgées sous l\u27influence des mouvements théologiques promus par les Congrès missionnaires mondiaux d\u27Édimbourg et de Panama, le mouvement pentecôtiste et les changements dans La politique américaine. Ces mouvements ont enrichi le protestantisme latino-américain en tant que mouvement multiforme avec une théologie et une pratique dynamiques qui ont permis sa contextualisation et le développement de son identité.Para entender o fenômeno do protestantismo, é importante reconhecer o ambiente político que o gerou e a influência teológica em sua formação e prática. Este artigo aborda, por meio de pesquisa bibliográfica e documental, como as diferentes expressões do protestantismo latino-americano durante o século 20 foram forjadas sob a influência de movimentos teológicos promovidos pelos Congressos Missionários Mundiais de Edimburgo e Panamá, o movimento Pentecostal e as mudanças no Política americana. Esses movimentos enriqueceram o protestantismo latino-americano como um movimento multiforme, com uma teologia e práxis dinâmicas que permitiram sua contextualização e o desenvolvimento de sua identidade
De indesejáveis a agentes do progresso. Análise historiográfica do processo de integração dos árabes na Colômbia
No full textI analyze two of the historiographic currents that study Arab migration to Colombia and its integration process. The first one studies this process through an economic lens, while the other does so through a racial perspective. Despite their important contribution, these lines do not situate their interpretations in a broad socio-racial scenario in which racialized categories founded an ideal of a modern, whitewashed and economically productive citizen. I suggest that studying the integration process of the Arabs through the lens of citizenship enables us to unify the economic and racial arguments in a single interpretation.Analizo dos de las corrientes historiográficas que estudian la migración árabe a Colombia y su proceso de integración. La primera estudia dicho proceso a través de un lente económico, mientras la otra lo hace a través de una perspectiva racial. Pese a su importante contribución, estas líneas no sitúan sus interpretaciones en un escenario socio-racial amplio en el que las categorías racializadas fundamentaron un ideal de ciudadano moderno, blanqueado y económicamente productivo. Sugiero que estudiar el proceso de integración de los árabes a través de la categoría de ciudadanía permite unificar en una sola interpretación los argumentos económico y racial.J\u27analyse deux des courants historiographiques qui étudient la migration arabe vers la Colombie et son processus d\u27intégration. Le premier étudie ce processus à travers une lentille économique, tandis que l\u27autre le fait à travers une perspective raciale. Malgré leur apport important, ces lignes ne situent pas leurs interprétations dans un large cadre socio-racial dans lequel les catégories racisées fondent un idéal de citoyen moderne, blanchi à la chaux et économiquement productif. Je suggère que l\u27étude du processus d\u27intégration des Arabes à travers la catégorie de citoyenneté nous permet d\u27unifier les arguments économiques et raciaux en une seule interprétation
Historia Caribe Vol. 12 Núm. 31 (2017): Julio - Diciembre
No full textHistoria Caribe Vol. 12 Núm. 31 (2017): Julio - Diciembr
Historia Caribe Vol. 9 Núm. 25 (2014): Julio - Diciembre
No full textHistoria Caribe Vol. 9 Núm. 25 (2014): Julio - Diciembr
Lima colonial, cidade negra, séculos XVI-XVII
No full textIn Lima, Perú, during the XVI and XVII centuries, the black presence represented over 53% of the total population, what makes us assume that it was a slave society, where the slave presence was central in the domestic economy, as well as the per-hour works that were developed in the city. Moreover, there was an interaction between the slaves of the neighboring sectors of the city, such as the port and farms, causing an increase of the slave population. In that sense, our objective is to support that the possibility of a slaverebellion on a broad scale was complex since the State and the Church created ways to escape the social tensions. Therefore, they used the marriage choice and the suit for cohabitation impediment as means of pacification, as well as the physical punishments that were used as examples against the rebel slaves. This pair of actions, which were of a good treatment for the soul through the sacraments or the physical abuse because of rebellion, were part of a domination strategy on the colonial State, while the slaves did not necessarily perceive it in that way, which remains reinforced in the legal activism and the questioning on their masters.En la ciudad de Lima durante los siglos XVI y XVII la presencia negra llegó a representar más del 53% del total de la población, lo que nos permite afirmar que era una sociedad de esclavos, donde la presencia esclava era central en la economía doméstica y en los trabajos a jornal que se desarrollaban en la ciudad. Además, existía una interacción entre los esclavos de los sectores aledaños a la ciudad, como el puerto y haciendas, lo que significaba un aumento de la población esclava. En ese sentido, nuestro objetivo es demostrar que la posibilidad de una rebelión de esclavos a gran escala era compleja, debido a que el Estado y la Iglesia crearon vías de escape a las tensiones social. Utilizando la libre elección matrimonial y las demandas por el impedimento a la cohabitación como formas de apaciguamiento, así como, los castigos físicos como ejemplificadores contra los esclavos rebeldes. Esta doble acción de buen trato del alma a través de los sacramentos y maltrato físico por la rebeldía, eran parte de una estrategia de dominación del Estado colonial, que no siempre fue interpretada por los esclavos en el mismo sentido, lo que se refuerza con el activismo legal y sus cuestionamientos a los amos en las diversas instancias legales.Dans la ville de Lima aux XVIe et XVIIe siècles, la présence noire représentait plus de 53 % de la population totale, ce qui permet d’affirmer qu’il s’agissait d’une société d’esclaves, où la présence esclave était centrale dans l’économie domestique et dans les travaux quotidiens qui étaient effectués dans la ville. De plus, il y avait une interaction entre les esclaves des secteurs entourant la ville, comme le port et les domaines, ce quientraînait une augmentation de la population esclave. En ce sens, notre objectif est de démontrer que la possibilité d’une rébellion d’esclaves à grande échelle était complexe, parce que l’État et l’Église créaient des voies de sortie des tensions sociales. Utiliser le libre choix du mariage et les exigences pour empêcher la cohabitation comme formes d’apaisement, ainsi que les châtiments corporels comme exemples contre les esclaves rebelles. Cette double action de bon traitement de l’âme à travers les sacrements et de violence physique à travers la rébellion, s’inscrivait dans une stratégie de domination de l’État colonial, qui n’était pas toujours interprétée par les esclaves dans le même sens, et qui se renforce avec l’activisme juridique. et son interrogatoire des maîtres dans les différentes instances judiciaires.Na cidade de Lima durante os séculos XVI e XVII, a presença negra chegou a representar mais do 53% do total da população, o que nos permite afirmar que era uma sociedade de escravos em que a presença desse tipo era central na economia doméstica e nos trabalhos à hora que se desenvolveram na cidade. Além disso, existia uma interação entre os escravos dos setores vizinhos da cidade, como o porto e fazendas, o que significava um aumento da população escrava. Nesse sentido, nosso objetivo é demostrar que a possibilidade de uma rebelião de escravos em grande escala era complexa, já que o Estado e a Igreja criaram vias de escape às tensões sociais. Utilizaram, então, a livre eleição matrimonial e as demandas pelo impedimento à coabitação como formas de apaziguamento, bem como os castigos físicos que eram usados como exemplificadores contra os escravos rebeldes. Essa dupla ação, de bom trato para a alma através dos sacramentos e o maltrato físico pela rebeldia formavam parte de uma estratégia de dominação do Estados colonial, a qual não sempre foi interpretada pelos escravos no mesmo sentido, o que foi reforçado com o ativismo legal e seus questionamentos para os amos
La fijación de la cultura: colonialidad y racialización en mapas pictóricos y culturales de México
No full textHow does a flat representation of space participate in the definition of national culture and its difference? What is the relationship between “cultural” maps –illustrated and pictorial–, sovereign dominion, and racism? Is it possible to identify colonial fixations in the maps of national vindication? These questions are worked in the article through three mural and pictorial maps: “Mexico pintoresco” by Miguel Covarrubias (1947); map of the cultural diversity of Mexico (1998), map of Afro-Mexican populations (2016, 2022). The purpose is to understand how these mapped visualities impact the socio-historical constructions of race and culture in Mexico\u27s recent history.¿De qué forma una representación plana del espacio participa en la definición de la cultura nacional y de su diferencia? ¿Es posible identificar fijaciones coloniales en mapas nacionales? ¿Qué relación existe entre mapas “culturales” –pictóricos–, la soberanía y el racismo? Estas preguntas son trabajadas en el presente artículo por medio de tres mapas murales y pictóricos: “México pintoresco”, de Miguel Covarrubias (1947); mapa de la diversidad cultural de México (1998) y mapa de poblaciones afromexicanas (2016, 2022). El propósito es comprender cómo las visualidades cartografiadas impactan en construcciones sociohistóricas sobre raza y cultura en la historia reciente de México
Práticas educativas hegemônicas e educação própria em comunidades indígenas versus universidade
No full textThis article analyzes and contrasts the results of an ethnographic experience carried out in the Zenú del Alto San Jorge indigenous community in the department of Córdoba (Colombia), with the results of another investigation by the Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá on Intercultural Education. In the first experience, the ethnographic method and community work were applied. The second experience called Ethnic Minorities, Interculturality and Academic Writing at the Pontificia Universidad Javeriana used the technique of structured interviews with professors and students from ethnic minorities, analyzing their social representations within the university context. Among the main results concerning the ethnographic experience, the following stand out: There is a cultural discontinuity in the school-community binomial generated by political and epistemological tensions. Indeed, the legal representatives of the State have not recognized the right to their own education with a differential approach to the Zenú people. Likewise, the community school works with the implementation of an imposed western curriculum that excludes their own education and the worldview of ancestral knowledge. The research carried out at the Pontificia Universidad Javeriana found that there is not an adequate interaction between cultures to implement a true intercultural education that allows the inclusion of other discourses, knowledge and worlds.En este artículo se analizan y contrastan los resultados de una experiencia etnográfica realizada en la comunidad indígena Zenú del Alto San Jorge en el departamento de Córdoba (Colombia), con los resultados de otra investigación de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá sobre Educación Intercultural. En la primera experiencia se aplicó el método etnográfico y el trabajo comunitario. La segunda experiencia denominada Minorías Étnicas, Interculturalidad y Escritura Académica en la Pontificia Universidad Javeriana empleó la técnica de las entrevistas estructuradas a profesores y estudiantes provenientes de minorías étnicas, analizando las representaciones sociales de estos dentro del contexto universitario. Entre los principales resultados concernientes a la experiencia etnográfica se destacan los siguientes: Existe una discontinuidad cultural en el binomio escuela-comunidad generada por tensiones de orden político y epistemológico. En efecto, los representantes legales del Estado no han hecho reconocimiento al derecho a la educación propia con enfoque diferencial al pueblo Zenú. Asimismo, la escuela de la comunidad trabaja con la implementación de un currículo occidental impuesto que excluye la educación propia y la cosmovisión de los saberes ancestrales.Este artigo analisa e contrasta os resultados de uma experiência etnográfica realizada na comunidade indígena Zenú del Alto San Jorge, no departamento de Córdoba (Colômbia), com os resultados de outra investigação da Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá sobre Educação Intercultural. Na primeira experiência, foram aplicados o método etnográfico e o trabalho comunitário. A segunda experiência denominada Minorias Étnicas, Interculturalidade e Escrita Acadêmica na Pontificia Universidad Javeriana utilizou a técnica de entrevistas estruturadas com professores e alunos de minorias étnicas, analisando suas representações sociais no contexto universitário. Entre os principais resultados da experiência etnográfica destacam-se: Há uma descontinuidade cultural no binômio escola-comunidade gerada por tensões políticas e epistemológicas. Com efeito, os representantes legais do Estado não reconheceram o direito à própria educação com enfoque diferenciado ao povo Zenú. Da mesma forma, a escola comunitária trabalha com a implementação de um currículo ocidental imposto que exclui a própria educação e a visão de mundo dos saberes ancestrais