Momentum Quarterly (Journal)
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Corona Fictions als kulturelle Indikatoren sozialer Kohäsion und Resilienz im Zuge der Corona-Pandemie
Full text linkSeit Beginn der Covid-19-Pandemie haben sich viele Europäer*innen auf bereits existierende schriftliche und audio- visuelle ‚pandemic fictions‘ zur Sinnstiftung oder als Coping-Strategie gestützt. Auf kultureller Ebene produzierten zwei Jahre nach Beginn der Krise zahlreiche europäische Länder ihre eigenen Corona Fictions, die Narrative zur aktuellen Pandemie bieten. Auf gesellschaftlicher Ebene deuteten diese Narrative bereits früh auf mögliche Brüche der sozialen Kohäsion hin. Kulturelle Produktionen dienen in der Regel dem sozialen Zusammenhalt, indem sie gegenseitiges Verständnis und ein Gefühl der Zusammengehörigkeit fördern, insbesondere wenn man Narrative im Internet oder in literarischen Anthologien im Hinblick auf ihren partizipativen Charakter betrachtet. Als Teil eines größer angelegten Forschungsprojekts geht dieser Artikel folgenden Fragen in zwei frankophonen Kulturproduktionen der Covid-19-Pandemie nach: In welchen Bereichen ist der soziale Zusammenhalt erschüttert oder zerbrochen? Wie zeigen sich die durch die Pandemie verschärften geschlechtsspezifischen Probleme/Ungleichheiten in der Darstellung von Frauenfiguren in Corona Fictions?Since the beginning of the Covid-19 pandemic, many Europeans have turned to preexisting written and audiovisual pandemic fictions and as a coping strategy. Two years into the crisis, on a cultural level, numerous European countries have since actively produced their own Corona Fictions offering narratives that deal with the current pandemic. On a societal level, these narratives early on hinted at potential ruptures in social cohesion. Cultural productions commonly function as an enabler of social cohesion, fostering mutual understanding and a feeling of togetherness, particularly when considering the participatory nature of narratives on the internet or in literary anthologies. Originating in a research project of a much larger scope, this article explores the following questions in two francophone cultural productions of the Covid-19 pandemic. In which areas is social cohesion shaken or fractured? How is social cohesion experienced, processed, and expressed? Does the reception of Corona Fictions function as a coping strategy? How do gender issues/inequalities aggravated by the pandemic translate into the representation of female characters in Corona Fictions
Von Ökonomiekritik zum Primat sozialer Kämpfe in modernen Planungsdebatten: Eine Kritik ausgewählter technikzentrierter Rezeptionen der Sozialistischen Kalkulationsdebatte
Full text linkAktuell gewinnt die Sozialistische Kalkulationsdebatte unter dem Eindruck technologischen Fortschritts an Relevanz, dabei werden aber in der Rezeption weitgehend Erkenntnisse feministischer und klassenbewusster Ökonomiekritik verkannt. Insbesondere Morozovs Entwurf eines Digitalen Sozialismus durch nicht-marktliche Institutionen, welchen er aus der Debatte ableitet, wird hier kritisiert. Dieser wird anhand einer kritischen Rezeption der Allgemeinen Gleichgewichtstheorie als marktförmig im neoklassischen Sinne offenbart. Dabei gehen die gängigen Annahmen des rationalen ökonomischen Subjekts stillschweigend in seinen Entwurf ein. Ebenso negiert sein Fokus auf Preis und Information die (re-)produktive Dimension der Ökonomie. Dies hat zur Folge, dass die von ihm skizzierte Technik-Utopie Gefahr läuft, ähnliche Probleme wie ein generalisiertes Marktsystem zu reproduzieren. Diesem, die Technik priorisierenden Verständnis von Planung wird die Priorisierung kollektiver Planung anhand der Praxis der Versammlung in der Feministischen Streikbewegung entgegengesetzt und es wird versucht aufzuzeigen, inwiefern sich emanzipatorische Praxis und Theorie wechselseitig beeinflussen können.Whereas the economic socialist calculation debate contemporarily draws renewed interest under the impression of technological innovations, the current debate widely neglects feminist and class-centered critique of economics. Especially Morozov’s conception of digital socialism which he derives from a discussion of said debate is criticized in this article. His discussion of non-market institutions are characterized as market institutions in the neoclassical sense via a critical reflection of general equilibrium theory. Conventional assumptions about the independent rational actor enter Morozov’s institutions implicitly. Also, his focus on price and information neglects the (re-)productive dimension of the economy. Therefore, it tends to reproduce problems of general market equilibria. This technology-centered conception of socialist planning is contrasted with a conception centered around the collective practice of the institution of the assemblage in the Feminist Strike movement. Potential influences between emancipatory practice and theory of planning are discussed eventually
International convergence of per capita incomes during recent globalization 1990–2019
Full text linkDie globale interpersonelle Einkommensverteilung illustriert die Ungleichheit zwischen Individuen auf der Welt. Weil Länderspezifika dabei übersehen werden, ist ein nationaler Analyserahmen eine nützliche Ergänzung. Während der jüngeren Globalisierung von 1990 bis 2019 kam es zwischen Ländern und Bevölkerungen zu Einkommenskonvergenz. Sowohl der internationale als auch der nach Bevölkerung gewichtete Gini deuten darauf hin, dass diese Konvergenz rund um die Jahrtausendwende eingesetzt hat. Setzt man das BIP pro Kopf der USA als Standard, konzentriert sich der Konvergenzprozess auf die neuen EU-Mitgliedsstaaten sowie auf Süd- und Ostasien. Das Gros der traditionellen Industrieländer fiel gegenüber den USA beim BIP pro Kopf zurück. Die Mehrheit der Staaten, die von 1990 bis 2019 Konvergenz verzeichnete, wies zuletzt eine im Vergleich zu den USA egalitärere Einkommensverteilung auf. Dies deutet darauf hin, dass die Zuwächse beim BIP pro Kopf in den neuen EU-Mitgliedsstaaten sowie in Süd- und Ostasien stärker in der Mitte der Gesellschaft spürbar wurden als in den USA.The global interpersonal income distribution illustrates the inequality between individuals in the world. Because country specifics are overlooked, a national analysis framework is a useful addition. During the recent globalization from 1990 to 2019, there was a convergence of incomes between countries and populations. Both the international and the population-weighted Gini indicate that this convergence began around the turn of the millennium. If the US GDP per capita is used as the standard, the convergence process focuses on the new EU member states as well as on South and East Asia. Most of the traditional industrialized countries fell behind in terms of GDP per capita compared to the USA. The majority of the states that recorded convergence from 1990 to 2019 recently had a more egalitarian income distribution than the USA. This suggests that the growth in GDP per capita the new EU member states and in South and East Asia was more noticeable in the middle of society than in the USA
(Re-)Production of Difference at Swiss Universities of Applied Sciences? Educational fields of social work and pedagogy in a critical perspective on difference
Full text linkVorliegender Beitrag beleuchtet Ergebnisse aus dem Forschungsprojekt „(Re-)Produktion von Differenz in der Hochschul- und Berufsausbildungspraxis“, das in der Deutsch- und Westschweiz durchgeführt wurde. Während die Gestaltung und Praxis der Hochschuldidaktik und das erwachsenenbildnerische Handeln in der Hochschullehre bereits gut untersucht sind, sind Fokussierungen auf die Perspektive von Lehrenden seltener anzutreffen und stehen im Hinblick auf die Reproduktion von Differenzverhältnissen wie auch zur Frage einer differenzreflexiven Lehre noch weitgehend aus. Das Interesse des Beitrags gilt dem Vorhaben, inwiefern Hochschullehrende an Fachhochschulen und Praxisausbildende an der Herstellung resp. (Re-)Produktion von Differenzverhältnissen aufgrund von Migration beteiligt sind. Weiter befasst sich der Beitrag mit der Frage nach einer differenzsensiblen Hochschullehre sowie Praxisausbildung, die in der Lage sind, Dekolonialität an der Hochschule institutionell mitzudenken. Postkoloniale und differenzkritisch inspirierte Analyseperspektiven verdeutlichen, dass historisch gewachsene (koloniale) Macht- und Herrschaftsverhältnisse in hochschulischen – z. B. sozialarbeiterischen und pädagogischen – Bildungs- und Handlungsfeldern kaum hinterfragt werden.This paper focuses on findings from a research project on the «(Re-)production of difference in higher education and practical training practices», which was conducted in German- and French-speaking Switzerland. While the phenomenology and practice of higher education teaching are already well researched, the focus on the perspective of teachers is less common and is still largely lacking regarding the reproduction of relations of difference as well as to the question of a teaching that is reflective of difference. The study aims to find out to what extend university teachers at universities of applied sciences and practical trainers are involved in the (re)production of relations of difference based on migration. Furthermore, the paper arises the question of university teaching and practical training which are not only reflective of difference but also implement decolonization on an institutional level. Postcolonial and critical-difference-inspired perspectives of analysis illuminate the fact that historically developed (colonial) relations of power and domination are hardly questioned in higher educational – e.g. social work and pedagogical – fields of education and action
Nicht ohne ihre Kämpfe! Arbeits- und Lebensbedingungen der 24-Stunden-Betreuer*innen und vieles zu lernen für feministische Theorie
Full text linkThe article focuses on transnational gendered (care) labor relations. It takes an analytical perspective from migrant live-in care workers’ political struggles. Starting from the legalization of this sector in Austria and ist specific regulations, the text analyzes the working and living conditions of migrant live-in care workers from an intersectional (queer) feminist economic and ideological critique. A feminist understanding of crisis enables a focus on specific ways of how precarious working conditions, and the permanent crisis of care more generally are made visible and invisible. It shows that in the live-in model, the ideal of care as familial is stabilized. Within the complex relationship between transnational care work and (national) state institutions, the article tries to understand the complexity of migrant live-in care workers’ living and working conditions in the context of transnational social inequality. Following from this, the feminist critique of a system-inherent invisibilization, devaluation, and distribution of care work is linked to elements of care that emphasize the embodied dependencies and relationships and thereby direct attention to an often hidden solidarity between those who care and those who are cared for.Dieser Beitrag richtet den Fokus auf transnationale vergeschlechtlichte (Sorge-)Arbeitsverhältnisse und stellt eine analytische Perspektive vor, die von den politischen Kämpfen migrantischer Sorgearbeiter*innen, die als sog. 24-Stunden-Betreuer*innen arbeiten, ausgeht. Nach einer Rekonstruktion der Legalisierung des Arbeitsbereichs in Österreich und der spezifischen Regulierung werden im Text mit Rückgriff auf intersektionale (queer-)feministische Ökonomie- und Ideologiekritik die spezifischen (transnationalen) Arbeits- und Lebensbedingungen der migrantischen Sorgearbeiter*innen analysiert. Ein feministisches Verständnis von Krise ermöglicht es dabei, den Blick auf spezifische Sichtbar- und Unsichtbarmachungen der prekären Arbeitsbedingungen und der Dauerkrise der Sorge allgemeiner zu richten. Es wird deutlich, dass das Ideal der Sorge als familiale Arbeit im Live-In-Modell tradiert wird. Anknüpfend daran wird die feministische Kritik einer systemimmanenten Unsichtbarmachung, Abwertung und Verteilung von Sorgearbeit mit Elementen von Sorge, die die verkörperten Abhängigkeiten ins Zentrum setzen, verknüpft. Damit wird der Blick auf eine oftmals verborgene Solidarität zwischen den Sorgenden und Versorgten gelenkt
Über die Zukunft des Terminus Neoliberalismus: Eine kritische Auseinandersetzung
Full text linkDieser Beitrag fragt nach einer zeitgemäßen Verwendung des Begriffs Neoliberalismus innerhalb der kritischen Wissenschaft. Der Neoliberalismus wird dabei einerseits als polit-ökonomische Theorie und andererseits als ein Bündel von praxispolitischen Maßnahmen und deren gesellschaftlichen Realisierung verstanden. Parallel zu seinem globalen Siegeszug hat sich der Neoliberalismus in der kritischen Wissenschaft aber auch als ein Distinktionsbegriff etabliert, wonach die Zuschreibung neoliberal als politischer und normativer Herabstufungsmechanismus fungiert. Durch die Verwendung des Begriffs Neoliberalismus kann die antagonistische Konfliktstellung in der kapitalistischen Gesellschaftsformation deutlich gemacht werden. Angesichts eines sich wirtschaftspolitisch teilweise abzeichnenden Post- Neoliberalismus erfordert der Rückgriff auf den Terminus Neoliberalismus zukünftig gleichwohl ein hohes Maß an analytischer Klarheit, damit ein kritischer Zugang zu den bestehenden Strukturen in Ökonomie und Gesellschaft gegeben ist.This paper examines a contemporary use of the term neoliberalism in critical science. Neoliberalism is not only defi- ned as a political-economic theory, but also a bundle of policy measures and its societal realization. Parallel to its global triumph, neoliberalism has itself established as distinction term in critical science, according to which the word neoliberal acts as political and normative declassification mechanism. Through the use of the term neoliberalism, the antagonistic conflicts of capitalism can be made visible. In view of a partly emerging post-neoliberalism in economic policy, a recourse on the term neoliberalism requires in future, nevertheless, a high level of analytical clarity, so that a critical consideration of the existing structures in economy and society is still given
Wie die Qualität von Langzeitpflegediensten das Wohlbefinden von pflegenden Angehörigen beeinflusst
Full text linkIn a family-centered care regime like the Austrian one, informal caregivers’ well-being is central, especially in times of increased pressure due to the COVID-19 pandemic. This paper analyzes the connection between the quality of long-term care (LTC) services and informal caregivers’ well-being in Austria using a mixed methods approach. First, looking at data from the 2016 European Quality of Life Survey (EQLS), an OLS model shows that where the quality of LTC services is rated higher, individuals report higher life satisfaction, independent of their caring responsibilities. The most important explanatory factor for caregivers’ well-being is the usage of such services. However, it does not offer conclusive insights into how well-being is influenced. Therefore, I undertake a qualitative analysis via an online questionnaire in which 20 informal caregivers participated between March and April 2020. The survey was created using the capabilities approach and evaluated by means of thematic analysis. The main findings show that low-quality LTC services mainly reduce well-being due to the irregularity of said services, which disrupts the daily routine. High-quality LTC services, on the other hand, improve well-being allowing caregivers to share responsibilities.In einem familienzentrierten Pflegesystem wie dem österreichischen ist das Wohlbefinden von pflegenden Angehörigen von zentraler Bedeutung, insbesondere in Zeiten der COVID-19-Pandemie. In diesem Beitrag analysiere ich, mit Hilfe eines Mixed-Methods-Ansatzes, den Zusammenhang zwischen der Qualität von Langzeitpflegedienstleistungen und dem Wohlbefinden von pflegenden Angehörigen in Österreich. Zunächst zeigt ein OLS-Modell anhand von Daten aus dem European Quality of Life Survey (EQLS) 2016, dass Personen, die die Qualität von Langzeitpflegedienstleistungen höher einschätzen, eine höhere Lebenszufriedenheit angeben, unabhängig von ihren Betreuungspflichten. Der wichtigste Erklärungsfaktor für das Wohlbefinden der Pflegenden ist die Inanspruchnahme solcher Pflegedienste. Die Regressionsanalyse bietet jedoch keine genaueren Einblicke darin, wie Wohlbefinden beeinflusst wird. Daher führe ich eine qualitative Analyse mittels eines Online-Fragebogens durch, an dem 20 pflegende Angehörige zwischen März und April 2020 teilnahmen. Der Fragebogen wurde anhand des Capabilities-Ansatzes erstellt und mit Hilfe thematischer Analyse ausgewertet. Die Hauptergebnisse zeigen, dass qualitativ niedrige Pflegedienstleistungen das Wohlbefinden vor allem aufgrund der Unregelmäßigkeit dieser Dienstleistungen, die den Tagesablauf stören, verringern. Qualitativ hochwertige Pflegedienstleistungen hingegen verbessern das Wohlbefinden, besonders durch die Möglichkeit Verantwortung zu teilen
The hidden labor force in Austria – an unused workforce
Full text linkThe hidden labor force receives little attention despite being a relevant group for labor market policy in Austria. The aim of the article is to close this gap by providing empirical knowledge about this group. For this purpose, we apply the definition of Statistics Austria, which means, that hidden labor force contains persons who are not searching for a job, but who are immediately available for a job, and use the Labour Force Survey for the years 2016 to 2020 as a database. According to this definition, 100,000 to 150,000 people belong to the hidden labor force, depending on the economic situation. Their educational qualifications and professional qualifications vary, but reveal a concentration of low educational qualifications and unlearned jobs. A fictitious matching show that a quarter to half of them could be assigned to a vacant position in the labor market. The international unemployment rate would increase by up to 3.2 percentage points if the hidden labor force is included in the calculation. This finding also underlines the relevance of this group for labor market policy.Einer arbeitsmarktpolitisch relevanten Gruppe wurde und wird derzeit in Österreich kaum Beachtung geschenkt, nämlich der sogenannten Stillen Reserve. Das Ziel des Beitrages ist das Schließen dieser Lücke, indem empirisches Wissen über die Stille Reserve bereitgestellt wird. Dazu wird auf die Definition von Statistik Austria zurückgegriffen, der zufolge die Stille Reserve jene Personen umfasst, die aktuell aus unterschiedlichen Gründen zwar keine Stelle suchen, aber dem Arbeitsmarkt unmittelbar zur Verfügung stehen. Als Datenbasis wird u. a. der Mikrozensus 2016 bis 2020 verwendet. Entsprechend der Definition von Statistik Austria gehören abhängig von der Konjunktur 100.000 bis 150.000 Personen der Stillen Reserve an. Ihre Bildungsabschlüsse und beruflichen Qualifikationen streuen zwar, lassen aber eine Konzentration auf geringe Bildungsabschlüsse und Hilfstätigkeiten erkennen. Ein fiktives Matching zeigt auf, dass einem Viertel bis der Hälfte von ihnen einer Stelle zugeordnet werden könnte. Dass die Stille Reserve eine relevante arbeitsmarktpolitische Größe darstellt, lässt sich auch daran erkennen, dass sich die internationale Arbeitslosenquote um bis zu 3,2 Prozentpunkte erhöhen würde, wenn sie in die Berechnung einbezogen wird
Mit linksautoritärem Kommunitarismus wieder zur Arbeiterpartei? Kontexte, Ideologeme und Fehlschlüsse eines aufkommenden rechtssozialdemokratischen Parteiprojekts am Beispiel der britischen Labour Party
Full text linkIn vielen sozialdemokratischen Parteien polarisieren sich gegenwärtig die politischen Strategien einer sozialliberalen Wertehaltung und eines linksautoritären Kommunitarismus. Der Beitrag widmet sich der zweiten Strategie am Beispiel der britischen Labour Party, wo diese eine eigenständige Strömung begründet, die zwischen 2010 und 2015 sowie seit dem Führungswechsel unter Keir Starmer einigen Einfluss gewinnen konnte. Sie basiert auf einer Zurückweisung von wirtschafts- sowie gesellschaftspolitischem Liberalismus und strebt die Orientierung auf Arbeiter:innenmilieus vermittels sozialkonservativer Positionen und insbesondere Migrationskritik an. Nach einer Darstellung der Kontexte dieser Strategie innerhalb der Labour Party zeichnet der zweite Teil den Diskurs des linksautoritären Kommunitarismus in seinen politischen Positionen wie ideologischen Bezugspunkten sowie seinen Bemühungen um ein neues Narrativ über die Geschichte der Sozialdemokratie nach. In einem dritten Teil werden analytische Fehlschlüsse und Fallstricke der Strategie aufgezeigt, die in eine retrotopisch konstruierte und sozialkonservativ bestimmte Gemeinwohlkonzeption münden, die für eine Allianz der Linken und eine Einheit der Arbeiter:innenklasse hinderliche Effekte erzeugt und sich an einer Kulturalisierung und Entpolitisierung sozialer Missstände beteiligt.Many social-democratic parties are currently characterised by a polarisation of the political strategies of a social-liberal value orientation and a left-authoritarian communitarianism. The article analyses the second strategy by using the example of the British Labour Party, where this strategy has formed a tendency that has gained some influence between 2010 and 2015 as well as since the change of leadership under Keir Starmer. It rests upon a rejection of economic and cultural liberalism and aims to win back working-class milieus by advocating social conservatism and challenging migration. After presenting the contexts of this strategy within Labour, the second part draws on the discourse of left-authoritarian communitarianism and its political positions, ideological references as well as attempts to construct a new narrative of Labour\u27s history and the labour movement. The third part highlights analytical fallacies and dangers of this strategy resulting in a retrotopian and conservative conceptualisation of the common good producing the effects of obstructing an alliance of the left and unity of the working class as well as depoliticising social injustices by displacing them as issues of culture