Revista Iberoamericana de Teología (RIBET)
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Homo Curans // Homo Custodiens: Comments Toward a “Post Sapienist” Hominin Theology: A Postcolonial Biblical Theology of the Imago Dei in Dialogue with Scientific Debates on the Human
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Bajo la bandera de Lucifer. Una hipótesis teológica sobre Marcial Maciel a la luz de la meditación ignaciana de Dos banderas. Hacia una necesaria reforma eclesiástica y legionaria
No full textWhen the reprehensible behavior of Marcial Maciel Degollado, founder of the Legion of Christ and its lay movement Regnum Christi, came to light, a controversy ensued in favor and against his person and his work. Part of the controversy revolved around a possible explanation of this personality. Beyond a psycho-social analysis or moral evaluation, the present paper advances a theological hypothesis attempting to explain the total sum of his personal traits under the light of man’s transcendent relations with God. The founder’s impacts on his works are analyzed, as well as its influence on the Church and society. The Holy See’s interventions in the Legion’s life are described. Finally, the possibility and convenience of an ecclesiastical reform are considered, as well as the resistances to Pope Francis’ relevant attempts and the likelihood of a real transformation of the Legion.A raíz de las revelaciones sobre conductas reprobables de Marcial Maciel Degollado, fundador de la Legión de Cristo y de su movimiento laical Regnum Christi, se desató una polémica a favor o en contra de su persona y sus obras. Parte de la polémica consistió en ofrecer una explicación de esta personalidad tan controvertida. Más allá de análisis psicológicos/psiquiátricos o de valoraciones morales, el presente trabajo propone una hipótesis de índole teológica, es decir, que explique el conjunto de evidencias sobre su persona a la luz de las relaciones trascendentes del hombre con Dios. Se analizan las repercusiones del fundador sobre sus obras, y el impacto que ha tenido y sigue teniendo en la Iglesia y en el mundo. Se reportan las acciones que la Santa Sede ha realizado en relación con la Legión. Final mente, se sopesan las posibilidades de una necesaria reforma eclesiástica, incluyendo la superación de las resistencias a la emprendida por el papa Francisco, y de una real transformación de la Legión
La Pastoral de la Madre Tierra en Chiapas. : Panorámica de la lucha persistente de un credo político-religioso
No full textI present an overview of the origin and formation of the Diocesan Ministry of Mother Earth in the Diocese of San Cristóbal de las Casas in January 2014. It shows how the key focus area of the defense of the land and territory had a relevant role in the construction of the ministry. This came as a result of the experience gained during the 1974 “Fray Bartolomé de Las Casas” Indigenous Congress. The indigenous peasant organization that was generated during that event fostered the emergence of a movement for the access to land. With the new ministry, the demands regarding land have diversified and are accompanied by ecological, pro-sustainability slogans and by strong criticism of the neoliberal and extractive system. In this paper I address the origin, form of organization, objectives, and achievements of the ministry a year after its foundation. I also describe the shifts in their demands and accusations in the context of the ongoing violence in Mexico.Se muestra una panorámica del origen y la conformación de la Pastoral Diocesana de la Madre Tierra en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, en enero de 2014. Se expone la importancia que tuvo en su construcción el eje articulador que privilegia la defensa de la tierra y el territorio, como resultado de la experiencia adquirida durante el Congreso Indígena “Fray Bartolomé de Las Casas”, en 1974. La organización indígena campesina que se generó a partir de ese evento promovió el surgimiento de un movimiento activo por el acceso a la tierra. Con la nueva pastoral las demandas en torno a ella se han diversificado y han sido acompañadas de consignas ecológicas, sustentables y de una fuerte crítica al sistema neoliberal y extractivo. En este artículo se abordan el origen, la forma de organización, los objetivos y los logros de la Pastoral de la Tierra tras un año de su fundación, y se describen los virajes de sus demandas y denuncias en el contexto de la violencia actual en México
Condiciones de posibilidad para el diálogo entre la ética teológica y la cultura urbana contemporánea
No full textThis essay presents a selective and punctual historical overview in regard to the relationship between faith and reason, which is fundamental to Christian ethics. This overview acknowledges two basic tendencies: one that could be called “traditional,” which recognizes the value of human reason, but considers its limitations, since it lacks the fulfillment that only faith can grant; and, a second one, which could be called “progressist”, whereby human reason is considered to reach ethical fulfillment without any need of faith, since faith only provides a peculiarity, a mysticism with a personal meaning. Beyond pretending to provide a definitive answer to this historical debate, this essay analyzes both proposals, as they are presented by three well-known authors. This essay points out some advantages and some disadvantages in both tendencies, in order to show how a Christian ethics could promote a more fruitful dialogue with the social and cultural context in today’s world.El presente artículo presenta un recorrido histórico, selectivo y puntual, sobre la relación entre la fe y la razón como fundamento de la ética cristiana. Se reconocen dos tendencias principales: la tradicional, que aun reconociendo el valor de la razón humana ve limitada a ésta, pues carece de la plenitud que puede darle la fe; y la progresista, para la cual la razón humana puede alcanzar la plenitud ética sin necesidad de la fe, misma que sólo le da una peculiaridad, una mística y un sentido particular. Sin pretender una respuesta definitiva a esta discusión, se analizan ambas propuestas en la obra de tres autores reconocidos, y se señalan las ventajas y desventajas que cada una ofrece para que la ética de inspiración cristiana responda de forma más adecuada a un diálogo fructífero con el contexto sociocultural actual
Diego Irarrázaval "Indagación cristiana en los márgenes: Un clamor latinoamericano", Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile 2013, 480 pp. ISBN 978-956-9320-36-1
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Carolina Montero Vulnerabilidad, reconocimiento y reparación: Praxis cristiana y plenitud humana, Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile, septiembre de 2012, 342 pp. ISBN 978-956-8421-72-4
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La Teología en diálogo con la cultura, la filosofía y las ciencias humanas. Razón y Fe: una relación controvertida
Get PDFTo present a short synthesis of the relations between philosophy and theology, religion and culture, reason and faith is the purpose of this essay. In the first place there is an analyse of the historical antecedents of interaction of faith and reason in Greek philosophy and Christian theology. Immediately there is under consideration the interpellation of reason to faith and the opposite contribution of theology to philosophy, along the history. The origin and grow of philosophy of religion in the nineteen century pose a new historical situation. The reflexion displaces God in benefit of religion itself, creating possibilities of a new learning to theology and philosophy, reason and faith.Presentar una breve síntesis de la relación entre filosofía y teología, religión y cultura, razón y fe es el objeto de este ensayo. Primeramente, se analizan los antecedentes históricos de la interacción de fe y razón en la filosofía griega y en la teología cristiana. A continuación se estudia cómo la razón ha interpelado a la fe y viceversa, las contribuciones de la teología a la filosofía a lo largo de la historia. El nacimiento y desarrollo de la filosofía de la religión en el siglo XIX marca una nueva situación histórica en la que la reflexión se desplaza de Dios a la religión misma, lo cual posibilita un nuevo aprendizaje para la teología y filosofía, razón y fe
Teología de la creación desde el mundo indígena: “El sueño de Dios en la creación humana y del mundo”
No full textIndigenous peoples enrich us from their world view from his anthropology and from his theology; theology, for indigenous peoples, it is above all life experience, rather than knowledge or know about God. This God is discovered primarily as a duality: Mother-Father begets and gives life; It is, also, who form us and who loves life. It is also good and compassionate, who made heaven and earth, is a being behind and beyond everything we contemplate through our eyes. God is in everything. Thus, from the Maya peoples and other indigenous peoples God is experienced as one who is the principle of life, the beginning of the story. God is the origin of life. Male and Female Creator from within the life of all beings. It is, therefore, who created us. It is also the master of life
and everything that gives us in the creation of Mother Nature.Los pueblos indígenas nos enriquecen desde su cosmovisión, desde su antropología y desde su teología, La teología, para los pueblos indígenas, es ante todo experiencia de vida, antes que conocimiento o saber sobre Dios. A este Dios se le descubre ante todo como dualidad: Madre-Padre que engendra y da la Vida; es, también, quien nos forma y que ama la vida. Es, además, bueno y compasivo, que hizo el cielo y la tierra, es un Ser que está detrás y más allá de cada cosa que contemplan nuestros ojos. Dios es en todo. Así, desde los pueblos mayas y los demás pueblos originarios se experimenta a Dios como aquél que es el principio de la Vida, el principio de la historia. Dios es origen de la vida. Creador/Creadora, desde dentro de la vida de todos los seres. Es, por tanto, quien nos creó. También es el dueño de la vida y de todo lo que nos regala en la creación en la Madre Naturaleza
La fórmula litúrgica “En la unidad del Espíritu Santo” y la controversia de un jesuita y un benedictino a mediados del siglo XX
No full textAround the middle of last century there was a theological controversy between the Austrian Jesuit Jungmann and the French Benedictine Botte, two distinguished liturgy experts, regarding the meaning of the formula “in the unity of the Holy Spirit” of the Roman Canon’s concluding doxology. The Jesuit regards the formula as Christological, and, taking recourse to tradition, considers it equivalent to the “in sancta Ecclesia tua” of St. Hyppolitus. The Benedictine, also reaching back to tradition, argues that the formula is not Christological but Trinitarian, and refers to the unity of the Father and the Son in the Holy Spirit. The controversy does not seem to have been solved at that time. The present article explores the theme deeper, and proposes a Christological/Trinitarian interpretation, that might enrich today’s Christian life, along with the social implications for Latin America and its need for social change. Hopefully those celebrating the Eucharist, priests and laymen, will revise their understanding of the formula and find a new meaning to it, those striving for justice will be inspired, and believers will achieve a more vital Trinitarian experience.A mediados del siglo pasado hubo una controversia teológica sobre el significado de la fórmula “in unitate Spiritus Sancti” de la doxología final del canon romano, entre el jesuita austríaco Jungmann y el benedictino francés Botte, ambos destacados liturgistas. El jesuita la considera cristológica y, apelando a la tradición, la equipara al “in sancta Ecclesia tua” de san Hipólito. El benedictino también investigó la tradición, y sostiene que no es cristológica sino trinitaria, y que alude a la unidad del Padre y el Hijo en el Espíritu Santo. La controversia no parece haberse resuelto en aquel tiempo. Este artículo profundiza en el tema y propone un planteamiento cristológico/trinitario, que puede enriquecer la vida cristiana. El tema no deja de tener su importancia y actualidad teológica, aun en el ámbito social latinoamericano y en la necesidad de transformarlo. Es la esperanza que con las precisiones aportadas los celebrantes de la misa, sacerdotes y laicos, revisen el sentido que le dan a esta fórmula, que quienes luchan por la justicia en América Latina encuentren una inspiración, y que la vivencia de la Trinidad alcance una mayor plenitud entre los fieles cristianos
Método y espiritualidad en la encíclica Laudato Si’
Get PDFLaudato Si is the first papal encyclical that addresses the issue of ecology. Pope Francisco reflects theologically on the theme of the encyclical from Latin American or pastoral method: see-judge-act. It is no coincidence that this encyclical follow these three moments, it is rather a consequence of his theological training and his Latin American, but especially since this context non-European is said ‘something’ about a world worrying issue: the future of the house common, our planet. This method used by Francisco is driven, as the authors of this article tell us, by force, dynamism and vitality of a Latin American Christian spirituality itself; hence the importance of letting us boost by this dynamism in the conservation and care of our mother earth, to implement the guidelines proposed in this encyclical Laudato Si.Laudato Si es la primera encíclica papal que aborda el tema de la ecología. El Papa Francisco reflexiona de manera teológica sobre el tema central de la encíclica desde el método latinoamericano o pastoral: ver-juzgar-actuar. No es casual que dicha encíclica siga estos tres momentos, es más bien consecuencia de su formación teológica y de su ser latinoamericano, pero sobre todo que desde este contexto no europeo se dice ‘algo’ sobre un tema mundialmente preocupante: el futuro de la casa común, nuestro planeta. Este método utilizado por Francisco está impulsado, como nos dicen los autores de este artículo, por la fuerza, el dinamismo y la vitalidad de una espiritualidad propiamente cristiana latinoamericana; de donde se desprende la importancia de dejarnos impulsar por este dinamismo en la conservación y cuidado de nuestra madre tierra, para llevar a la práctica las orientaciones que proponen en esta encíclica Laudato si