Revista Iberoamericana de Teología (RIBET)
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Hacia una eclesiología histórica e interdisciplinar: aportes de J. Komonchak y R. Haight al método en eclesiología
No full textThis article sums up the thoughts of American theologians Joseph Komonchak and Roger Haight who have reformulated the objective, scope and tasks of the traditional theological reflection on the Church. Their aim is to ground a critical, historical and systematic ecclesiology able to express the experience, language and self-comprehension of the Christian community, not just on the basis of biblical and doctrinal assertions but, more particularly, on the basis of categories and thought patterns reflecting the perceptions of a secular culture and daily life.Este artículo expone los aportes de los teólogos norteamericanos Joseph Komonchak y Roger Haight, quienes han replanteado el objeto, la perspectiva y las tareas de la tradicional reflexión teológica sobre la Iglesia, con el propósito de fundamentar una eclesiología crítica, histórica y sistemática que exprese la experiencia, el vocabulario y la autocomprensión de la comunidad cristiana no sólo a partir de afirmaciones bíblico-doctrinales sino, ante todo, mediante categorías y patrones de pensamiento de la cultura secular y la vida cotidiana
Cristología y salvación en la obra Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret, de J. Sobrino
No full textThis essay studies the relationship between Christology and Soteriology in the book entitled Jesucristo liberador. Lectura histórico-soteriológica de Jesús de Nazaret (Jesus the Liberator: A Historical-Theological Reading of Jesus of Nazareth) by Jon Sobrino. In this book, Sobrino shows an interest for dealing with Christ’s figure from within the horizon of salvation in terms of liberation, as well as engaging with the relationship between salvation and liberation. The issue that triggers Sobrinos’ Christology is the rather relevant fact that helps engaging with the theme of Christian salvation: the reality of the life of poor. The author maintains that Jesus offers a salvation that is expressed within history, including freedom from material poverty, offering a salvation from sin, and by means of Christ’s resurrection manifesting a total salvation and liberation. Jesus offers this sense of salvation to all, but it is initiated from within the reality of the poor and of the sinners. Jesus saves throughout his entire life, as it is expressed with concrete practices, such as his miracles, his preaching of God’s Reign, and above all, his dying on the cross. Jesus is the historic sacrament by which God demonstrates his irrevocable will of salvation. This is the main reason why Sobrino’s image of a liberating Christ is radically soteriological. In spite of offering a brief and fragmentary presentation, this essay points out that Sobrino’s Christological work equally deals with other questions that are suggested by Christian soteriology, such as the relationship between ecclesiology and soteriology, as well as the plurality of meanings that the notion of salvation tends to encompass.El presente artículo estudia el tema de la relación entre la cristología y la soteriología en la obra de J. Sobrino Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret. En ella el autor aborda la figura de Cristo desde un interés salvífico, expresado en términos de liberación, y se ocupa de la correspondencia entre salvación y liberación. El elemento que desencadena la cristología de Sobrino es un hecho por demás relevante para abordar el tema de la salvación cristiana: la realidad del mundo de los pobres. El autor sostiene que la salvación que Jesús trae es histórica, incluye la liberación de la pobreza material. Es una salvación del pecado y, mediante la resurrección, se manifiesta como salvación y liberación absoluta. Es una salvación que Jesús trae para todos, pero que se realiza desde los pobres y desde los pecadores. Jesús salva a lo largo de toda su vida, en la que hay actos concretos como son sus milagros, su predicación del Reino y, sobre todo, por su muerte en la cruz. Jesús es el sacramento histórico con el que Dios expresa su irrevocable voluntad de salvación. Por eso la imagen de Cristo liberador que ilustra Sobrino es radicalmente soteriológica. En el artículo se hace notar que, aunque en forma breve y fragmentaria, Sobrino se ocupa en su obra cristológica de algunas otras cuestiones que se plantean en la soteriología cristiana, tales como la relación entre la soteriología y la eclesiología, así como del significado plural que suele tener la salvación
Missão Urbana: Atitudes Missionárias de Paulo em Atenas
No full textConsidering Paul’s missionary strategies, this article aims to introduce eight of Paul’s missionary attitudes that characterized his speech in Athens in Acts 17. The issues presented by Paul include observation, the zeal for God’s will, respect the belief of others, concern for the salvation of the people, the contextualization of the Gospel, the knowledge of God’s Word. The results of Paul’s preaching, as well as Christians today, should be left to the Holy Spirit, however, the church must not fail to carry out their missionary task, using all the means necessary for the expansion of the gospel, regardless the results that may be preaching.
Considerando as estratégias missionárias de Paulo, este artigo tem como objetivo apresentar oito atitudes missionárias de Paulo que caracterizaram o seu discurso na cidade de Atenas, conforme Atos 17. Os aspectos apresentados por Paulo incluem a observação, o zelo pela vontade de Deus, o respeito pela crença dos outros, a preocupação com a salvação das pessoas, a contextualização do Evangelho, o conhecimento da Palavra de Deus. Os resultados da pregação de Paulo, assim como a dos cristãos atuais, devem ser deixados ao Espírito Santo, porém, a igreja não deve deixar de realizar a sua tarefa missionária, utilizando-se de todos os meios necessários para a expansão do Evangelho, independente dos resultados que possam advir da pregação
Valores, prácticas y creencias de los católicos mexicanos: un estudio empírico con datos de la Encuesta Mundial de Valores
No full textThis article analyzes the database of the World Values Survey (wave 6, Mexico 2012) to provide information on socio-economic characteristics, views on economic issues, political preferences, values, opinion about the Church, religious practices and religious beliefs of Mexican Catholics. The paper shows results of some statistical exercises which allow concluding that (among other outcomes) the socio-economic context influences the relationship between values (honesty), religious practices (how often they pray), and religious beliefs (the importance of God in life) of Mexican Catholic people. The article ends by pointing out the usefulness of empirical studies to analyze the religious topic in Mexico.
Este artículo analiza la base de datos de la Encuesta Mundial de Valores, levantada en México en 2012 para ofrecer información de los católicos mexicanos referente a sus características socioeconómicas, opiniones sobre asuntos económicos, preferencias políticas, valores, opinión sobre la Iglesia, prácticas y creencias religiosas. El artículo presenta los resultados de varios ejercicios estadísticos que permiten inferir, entre otras cosas, que el contexto socioeconómico influye en la relación entre los valores (como la honestidad), las prácticas religiosas (la frecuencia con la que se reza) y las creencias religiosas (la importancia de Dios en la vida) de los católicos mexicanos. El artículo finaliza señalando la utilidad de los estudios empíricos para el análisis de la cuestión religiosa en México
La fuente de la ética desde la perspectiva de un estudio científico
No full textThis article visualize the concept of morality from the perspective of some of the positive Sciences and take into consideration advances in knowledge about individual moral behavior. Seeks too present a panoramic view of moral behavior from the perspective of the science that analyzes human behavior, in order to have a vision broader than the one presented by the philosophy and the traditional morals of the Church. Introduce a synthesis of the main findings that have resulted from the study of the behavior of the individual in different experimental disciplines. He is expected to the knowledge and dissemination of such studies to those interested in the study of morality of the individual have a more comprehensive and up-todate vision that allows you to meet the challenges posed by scientific studies of the subject.El presente artículo tiene como objetivo visualizar el concepto de moral desde la perspectiva de algunas de las ciencias positivas, así como considerar los avances del conocimiento acerca del comportamiento moral del individuo. También busca mostrar un panorama del comportamiento moral a partir de las ciencias que analizan el comportamiento humano, con objeto de tener una visión más amplia que la presentada por la filosofía y la moral tradicional de la Iglesia. Además, expone una síntesis de los principales descubrimientos que han resultado del estudio del comportamiento del individuo en diferentes disciplinas experimentales. Se espera que el conocimiento y difusión de dichos estudios permita a los interesados en el tema de la moral del individuo tener una visión más amplia y actualizada que posibilite enfrentar los retos que plantean los estudios científicos al respecto
La mística silenciosa
No full textThis article explores the importance of silence, and understanding it as a way of being before God, of being in the midst of everything in the world, and of being with oneself. Silence is neither mutism, nor is it an escape from reality. Rather, silence opens up a space between our gaze and that which we gaze at, between our thought and our speech, between that which we say we do and that which we actually do. This silent space opens up such possibilities and transparencies that cannot emerge unless we cultivate this dimension within our lives. Silence is what many religious traditions—particularly mystical religions— have described as being the highest apex of existence. Therefore, every tradition and culture must take silence as the initiating point for all human existence, and as point of encountering one another.En este artículo se aborda la importancia del silencio como un modo de estar ante Dios, ante las cosas, ante el mundo y ante uno mismo. El silencio no es mutismo ni evasión de la realidad, sino la posibilidad de abrir un espacio entre nuestra mirada y lo que miramos, entre nuestro pensamiento y lo que decimos, entre lo que decidimos hacer y lo que hacemos. En este espacio silente se abren posibilidades y transparencias que no pueden emerger si no cultivamos esta dimensión. Lo que las tradiciones religiosas han descrito como sus más altas cimas (la región de la mística), es necesario que hoy se convierta en punto de partida y punto de encuentro de todas las tradiciones y culturas
Juan Noemi Callejas "Credibilidad del cristianismo: La fe en el horizonte de la modernidad", Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile, mayo de 2012, 194 pp. ISBN 978-956-8421-68-7
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Un modelo de expresión de la experiencia de esperanza: el zapatismo chiapaneco
No full textThis article intends to trawl, in general, what are considered the elements of hope, which could be found in the signs of time that show the recent move forward of God throughout history in our country; in the context of an extremely dramatic situation, particularly for all forms of violence that affects the majorities. In order to achieve this, it will be proposed a draft about what it is understood as hope in the Christian tradition, putting emphasis in the question: who could be the subject privileged by it. In this respect, the conclusion states that hope is nested especially among those who suffer the adverse consequences generated by the current social setting, in particular, when they stand against them and when they are encouraged to create new models to organize coexistence. An analysis on the experience of hope that is expressed by Zapatistas communities and their daily living events, where hope is captured, supports that these peoples constitute an authentic subject of that Christian attitude and, in such; they manifest their willingness to encourage others to be prepared to receive this invaluable gift.El artículo se propone rastrear, en general, cuáles son los elementos de esperanza que se pueden encontrar en los signos de los tiempos que señalan el paso de Dios por la historia reciente de nuestro país, en el contexto de una situación en extremo dramática, en particular por las diferentes formas de violencia que afectan a las mayorías. Para lograr este propósito, se proponen algunas pinceladas acerca de lo que se entiende por esperanza en la tradición cristiana, se hace énfasis en la pregunta de quién podría ser el sujeto privilegiado de la misma. Al respecto, la conclusión es que la esperanza anida especialmente entre quienes sufren las consecuencias adversas generadas por la configuración actual de la sociedad, sobre todo, cuando se animan a levantarse contra las mismas y a echar a andar otros modelos de organización de la convivencia. Un análisis de la experiencia de esperanza que manifiestan las comunidades zapatistas y de los hechos de su vida cotidiana, en los que aquella se plasma, refrenda que esta gente constituye un auténtico sujeto de esa actitud cristiana y, en cuanto tales, se muestran capaces de animar a otros a disponerse a recibir este don inapreciable
Universidades del Sistema Universitario Jesuita en México otorgan el Doctorado "Honoris Causa" al Prof. Dr. Juan Antonio Estrada Díaz, S.J.
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La irrupción del Reino de Dios en la historia, fuente renovadora de la experiencia moral cristiana
No full textThe Church animated by the Holy Spirit does not cease to bear fruit, but that fertility is limited by its own channels of history and self-interest of human beings who are not necessarily aligned with the proposed "new humanity" that God offers us. In this regard it must be said that if the kingdom of God was a central issue for Jesus, it seems that today is the feeling that the church had marginalized their community life. For this reason, today more than ever becomes clear the challenge that applies to every Christian to grow and mature in their faith enlighted by the itinerary proposed by Jesus in order to live up to the values of the Kingdom, and that means a watchful provision, discerning the "signs of the times" of our era, without sacrificing the experience of freedom, hope and joy that Jesus inaugurated. Therefore, accepting, receiving, recognizing and living the "irruption" of the Kingdom in human history enables us to glimpse a splendid source of new moral experiences calling us to live the proposed embodied on specific individuals and communities. Therefore the centrality of the Kingdom must radiate in plenitude ecclesial experiences; thus God inaugurates a new world from the values of the gospel and invites us to participate in it. The truth is that the reign of God is free irruption of God in the human history, necessarily God's work, but also a moral-practical option setting believer its own existence.La Iglesia animada por el Espíritu santo no deja de dar frutos, pero esa fecundidad está limitada por los cauces propios de la historia y por los intereses propios de los seres humanos que no necesariamente están en consonancia con el proyecto de “nueva humanidad” que nos ofrece Dios. Al respecto conviene decir que si el Reino de Dios era una cuestión central para Jesús, pareciera que hoy queda la sensación que la iglesia lo hubiera marginado de su vida comunitaria. Por tal motivo, hoy más que nunca se entiende el desafío que le corresponde a cada cristiano de madurar en su fe a la luz del itinerario que propone Jesús con el fin de estar a la altura de los valores del Reino, y esto implica una disposición vigilante, discerniendo “los signos de los tiempos” de nuestra época, sin renunciar a la experiencia de libertad, de esperanza y de alegría que inaugura Jesús. Por ende, acoger, recibir, reconocer y vivir la “irrupción” del Reino en la historia humana nos permite vislumbrar una fuente espléndida de nuevas experiencias morales que llaman a vivir en plenitud los valores propuestos encarnados en personas y comunidades concretas. Es por ello que la centralidad del Reino debe irradiar las vivencias eclesiales; Dios inaugura así un nuevo mundo desde los valores del Evangelio y nos invita a que participemos en él. Lo cierto es que el Reinado de Dios es irrupción gratuita de Dios en la historia humana, necesariamente obra de Dios, pero a la vez una opción moral-práctica del creyente que termina configurando su existencia