Revista Iberoamericana de Teología (RIBET)
Not a member yet
287 research outputs found
Sort by
O pensamento pentecostal na história do protestantismo e na atualidade
No full textThis work is a reflection about one of the main legacies of the Quincentenary Protestant Reformation, which is the pentecostalism. In its first part it introduces what the pentecostal religion is. It brings a historical view of the religiosities of the Spirit in the religious times of Montanus, the monastics of Egypt, Joaquim de Fiore, the Bernardes brothers, the Protestant Reformation, the pietism and the methodism, and to the three Brazilian pentecostal waves. It emphasizes philosophical, theological, exegetical, missiological and doctrinal characteristics, and highlights the main lingual, relational and symbolic-liturgic aspects, as well as the representative, postmodern, psychological, economical, musical and social ones as the glossolalia, the pragmatism and the experimentalism. After that, this work makes comparisons between historical and traditional christians, and the pentecostals, on regards to the continuation, contextualization, popularity, modifications and identity of these religiosities, in special, the pentecostal one.Este trabalho faz uma reflexão sobre um dos principais legados da quingentenária Reforma Protestante, o pentecostalismo. Em sua primeira parte apresenta o que é a religião pentecostal. Traz um olhar histórico às religiosidades do espírito nos tempos religiosos de Montanus, dos monásticos do Egito, de Joaquim de Fiore, dos irmãos Bérgardes, da Reforma Protestante, do pietismo e do metodismo, e às três ondas pentecostais brasileiras. Destaca características filosóficas, teológicas, exegéticas, missiológicas e doutrinárias, e dá ênfase aos principais aspectos de linguagem, relacionais e litúrgicos simbólicos, representativos, pós-modernos, psicológicos, econômicos, musicais e sociais como a glossolalia, o pragmatismo e o experimentalismo. Seguidamente, este artigo faz comparações entre os cristãos históricos e tradicionais e os pentecostais, quanto a continuação, contextualização, popularidade, modificações e identidade destas religiosidades, em especial, a pentecostal
¿Un nuevo “movimiento” en la cuestión de mujeres y ministerios en la Iglesia? Observaciones partiendo de impulsos del Concilio Vaticano II
No full textThe following considerations try to evoke the discussion of ordination of women in the sense of the pastoral width of Pope Francis’ pontificate. They enroll within the awakening of the Second Vatican Council. The theological and “spiritual” potentials of the documents of the Council concerning questions of ministry and women are not exhausted yet.
The vivid memory of the Second Vatican Council, the rereading of its documents and the examination of fundamental sacramental structures are desirable to help the church to reach a basis for dialogues and discussions concerning the topic of ministry and women. Today, women pursue different services and functions within the church. The way these functions are fulfilled need to be uncovered and theologically reflected as well as the main points these women give in their work. This includes the way how women concretely shape a sacramental ministry. It is important that new ways toward the future are only
possible collectively, together with the Pope, the bishops, men and women.En el sentido de la dimensión pastoral del pontificado de Francisco, las siguientes reflexiones intentan recordar las discusiones acerca de la ordenación de mujeres, inscritas en los impulsos del Concilio Vaticano II. Respecto a la cuestión del ministerio y las mujeres, el potencial teológico y “espiritual” de los textos conciliares aún no está agotado. Cabe esperar que el recuerdo vivo del Concilio Vaticano II, la relectura de sus textos y la discusión de la estructura sacramental básica de la Iglesia puedan contribuir a nuevas conversaciones y discusiones racionales sobre el tema de ministerios y mujeres. Actualmente, una gran cantidad de ministerios y servicios en la Iglesia es ejercida por mujeres; hace falta visibilizar y reflexionar teológicamente cómo ellas desemplean estos servicios, cuáles son los acentos especiales que ellas ponen, cómo podría configurarse concretamente un ministerio sacramental para ellas. En este sentido es importante tener en cuenta que nuevos caminos hacia el futuro sólo son posibles en comunidad, juntas con el papa, los obispos, varones y mujeres
Manuel Díaz Mateos, S.J., La belleza de nuestro Dios, Ediciones Centro de Estudios y Publicaciones (CEP), Instituto Bartolomé de las Casas, Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), Lima, 2016, 133 pp., ISBN 978-612-426-011-7
No full text  
Brant Pitre, Jesus and the Jewish Roots of the Eucharist / Unlocking the Secrets of the Last Supper, Image, Nueva York, 2010, 244 pp. ISBN 978-0-385-53186-3
No full text  
Desarrollo integral y responsabilidad con la casa común. Perspectivas de análisis filosófico-teológicas de la encíclica Laudato si’
No full textIntegral development as the most assertive path of sustainable development models is presented as a new paradigm in the social teaching of the church. It is a question of identifying the theoretical foundations that precede the encyclical Laudato Si’ (LS) from philosophy and theology: the harmony of quaternity, the mystique of creation, the science-faith dialogue and the theology of the small and the poor. At the same time it tries to recover and remember the reflections and teachings that are already in the tradition of the church on the “common house”. It proposes a renewed theological attitude and joint ethical action of all humanity, believers and non-believers.El desarrollo integral como camino más asertivo de los modelos de desarrollo sostenible se presenta como nuevo paradigma en la enseñanza social de la Iglesia. Se trata de identificar los fundamentos teóricos que, desde la filosofía y la teología, anteceden a la encíclica Laudato si’ (LS). A saber: la armonía de la cuaternidad, la mística de la creación, el diálogo ciencia-fe y la teología de lo pequeño y de los pobres. A la vez trata de recuperar y recordar las reflexiones y enseñanzas que ya están en la tradición de la Iglesia sobre la casa común. Se propone por último una actitud teológica renovada y una acción ética conjunta de toda la humanidad, creyentes y no creyentes
La imaginación como ejercicio teológico-espiritual
No full textImagination is a feature that runs throughout the Spiritual Exercises of st. Ignatius of Loyola by way of several textual variations (“to see”, “the imaginative view”, “imagining” or “the eyes of imagination”). What is suggested by the text itself (mystography) precedes an experience (mystical) that articulates a theological-spiritual process (mystology) of Christian faith. This involves three factors: 1) Recovery of the imagination and its transformative character for the person making the Exercises or practicing their faith; 2) Consideration of imagination beyond the cloister of the psyche; 3) The development of a theo-poetic or poetic-theology: a theology of creation and the forma Christi in which the eye of imagination informs the subject in their view of the mysteries of the life of Christ, their own self, and the world around.La imaginación es una característica que recorre los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola mediante sus variedades textuales (“ver”, “la vista imaginativa”, “imaginando” o “los ojos de la imaginación”). A lo que el texto aporta (mistografía) le precede una experiencia (mística) que articula un proceso (mistología) teológico-espiritual de la fe cristiana. Esto comporta tres factores: 1) la recuperación de la imaginación y su carácter transformativo para el ejercitante o la persona que ejercita su fe; 2) la consideración de la imaginación más allá del claustro de la psique; 3) la elaboración de una teopoética: la teología de la creación y de la forma Christi en la cual el ojo de la imaginación educa al sujeto en su mirada a los misterios de la vida de Cristo, de su sí mismo y del mundo que le rodea.
 
La Teología luterana de la Cruz y el sufrimiento de las víctimas
No full textIn considering the suffering of the victims, one finds two possible paths: the self-glorification as one responds to these from outside or the path of solidarity from the experience of our own suffering and of the injustice. In this paper we consider both positions from what Martin Luther called the Theology of the Cross in opposition to a Theology of the Glory.La consideración del sufrimiento de las víctimas puede seguir dos caminos: la glorificación propia al responder a éste desde fuera o el camino de la solidaridad desde la experiencia propia del sufrimiento y la injusticia. En este trabajo se examinan ambas posiciones desde lo que Martín Lutero llamó la Teología de la Cruz en oposición a una Teología de la Gloria
Carlos, Mendoza-Álvarez. Escritos de un incierto peregrino. Universidad Iberoamericana, México, 2016, 98 pp. ISBN 978-607-417-372-7
No full text  
Los laicos se abren un lugar en la Iglesia: El siglo XX: auge y ratificación de los laicos por el Magisterio
No full textFor centuries, laymen have been a vibrant group ignored by the church hierarchy. Under these circumstances, much of their evangelizing potential has been lost. The 20th century has been the awakening of laymen, who were first prompted to participate in the evangelizing dynamics of the Church and who first took the initiative to responsibly insert themselves in the temporal reality of the Gospel with their testimony and loyal collaboration. Since laymen have grown as apostles and as agents of transformation in the Church, especially as the people of God, the Church cannot get by without them if it wants to be effective in announcing the message of Jesus Christ.Los laicos fueron durante muchos siglos una fuerza viva ignorada por la jerarquía eclesial, con lo cual se perdió mucho del potencial evangelizador de la Iglesia. El siglo XX es el despertar de los laicos, que fueron en un principio promovidos en su participación en la dinámica eclesial y evangelizadora y luego tomaron una iniciativa para insertarse responsablemente tanto en las realidades temporales desde la perspectiva del Evangelio como al interior de la Iglesia con su testimonio y su fiel colaboración. En este momento ya no se puede prescindir de ellos si se quiere alcanzar una eficacia en el anuncio del mensaje de Jesucristo, pues han madurado como apóstoles y como agentes de transformación social y eclesial, especialmente en el contexto de una Iglesia definida como pueblo de Dios
