Revista Iberoamericana de Teología (RIBET)
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LA PERTINENCIA DE LA TEOLOGÍA ECOFEMINISTA Y SU INCIDENCIA POLÍTICA ANTE EL FEMINICIDIO Y EL ECOCIDIO ACTUAL
Get PDFThis article aims to place ecofeminist theological reflection as a proposal for epistemic analysis in the face of the pressing reality of feminicide and ecocide in the context of the emergency of humanity, especially Latin America and Mexico. It critically analyzes and points out the patriarchal systems as responsible for these two catastrophes, for which we are ethically responsible in an active or passive manner. Furthermore, it proposes the recovery of erotics from the heuristic gender tool as a possible alternative to understand liberating theology for abject bodies: women and ecology.El presente artículo tiene la finalidad de colocar la reflexión teológica ecofeminista como una propuesta de análisis epistémico ante la realidad apremiante del feminicidio y el ecocidio en el contexto de emergencia que vive la humanidad; especialmente en América Latina y México. Analiza críticamente y señala a los sistemas patriarcales como responsables de estas dos catástrofes, ante las cuales somos éticamente responsables de forma activa o pasiva. Además, propone desde la herramienta heurística de género la recuperación de la erótica como una alternativa posible para comprender la teología en carácter liberador para los cuerpos abyectos: mujeres y ecología
ENRIQUETA LERMA RODRÍGUEZ, LOS OTROS CREYENTES. TERRITORIO Y TEOPRAXIS DE LA IGLESIA LIBERADORA EN LA REGIÓN FRONTERIZA DE CHIAPAS. CENTRO DE INVESTIGACIONES MULTIDISCIPLINARIAS SOBRE CHIAPAS Y LA FRONTERA SUR, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO, MÉX
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ECO-ECLESIOGÉNESIS: ENSAYO SOBRE LA REFORMA DE LA IGLESIA DESDE LAUDATO SI’
No full textThis paper presents some of the brand-new proposals for the reform of the church found in Pope Francis’ encyclical Laudato Si’ (2015). On the one hand, these proposals reveal the theological, institutional and social obsolescence of a large part of images and ecclesiological models that prevailed in the last millennium. On the other, the encyclical also provides some axis-ideas to give initiative (“primerear”) to alternative and plausible eco-ecclesial forms of life, whose condition of possibility is a profound ecological conversion that, according to Pope Francis, is not an optative choice. En este ensayo se exponen algunas propuestas inéditas sobre la reforma de la Iglesia presentes en la encíclica Laudato si’ (2015) del papa Francisco. Por un lado, dichos planteamientos desvelan la obsolescencia teológica, institucional y social de gran parte de las imágenes y modelos eclesiológicos preponderantes en el último milenio; por otro, la encíclica también propone algunas ideas-eje por donde primerear formas alternas y plausibles de vida ecoeclesial que tienen, como condición de posibilidad una profunda conversión ecológica que, a decir del papa, no es optativa
LA CONDICIÓN PERSONAL DEL DIOS DE LA REVELACIÓN
No full textThe reality that the Old Testament presents to us about God differs markedly from the images there were of the divine in primitive or extrabiblical religions. Moreover, natural theology in the form of philosophical thinking can come to understand what is God, but not what God "is", and so experience his closeness. In this way, the Revelation manifested by God in the Old Testament and in human history brings us closer to the understanding of its most intimate reality. God progressively presents himself to people used to idolatry and the worshipping of numerous gods, like most groups in tribal religions, to idolatry and the worship of numerous gods. Divine revelation introduces us to a God who is One and Only, but this claim goes beyond, since divine uniqueness has a universal character that is not only tribal. As the divine revelation is shared, aspects of God are presented that are still surprising as the concept of fatherhood in its various manifestations of Love. La realidad que nos presenta el Antiguo Testamento sobre Dios difiere notablemente de las imágenes que de lo divino se tenían en las religiones primitivas o extrabíblicas. Es más, la teología natural en forma de pensamiento filosófico puede llegar a comprender qué es dios, pero no que Dios es y experimentar su cercanía. De esta forma, la Revelación manifestada por Dios en el Antiguo Testamento y en la historia humana nos acerca a la comprensión de su realidad más íntima. Dios se presenta de modo progresivo a un pueblo acostumbrado, como el resto de pueblos o religiones tribales, a la idolatría y adoración de numerosos dioses. La revelación divina nos presenta a un Dios que es Uno y Único, pero esta pretensión va más allá, pues la unicidad divina tiene un carácter universal y no solo tribal. A medida que la Revelación divina se va dando, se presentan aspectos de Dios que no dejan de ser sorprendentes, como el concepto de la paternidad en sus diversas manifestaciones de Amor. 
FE-POLÍTICA Y OPCIÓN POR LOS POBRES EN LA PRODUCCIÓN PERIODÍSTICA DE MONSEÑOR ÓSCAR A. ROMERO
No full textThis article seeks to highlight Romero’s thought development regarding the faith-politics relationship and the option for the poor, looking through his journalistic writings. To do so, a historical-theological study of all his writings is carried out. Romero’s concern to grant God his position in the construction of the homeland emerges from a comprehensive reading of his texts. Furthermore, from that radical conviction he understands the Church’s tasks in relation to the political community as a complete liberating mission that has the poor as its central option. Obedience to God in history is at stake there. Este artículo busca poner en evidencia la evolución del pensamiento de Romero en torno a la relación fe-política y la opción por los pobres por medio de sus escritos periodísticos. Para ello se realiza un análisis cualitativo del contenido teológico de la totalidad de los mencionados escritos. De su lectura complexiva emerge la preocupación de Romero de otorgarle a Dios su puesto en la construcción de la patria; y desde esa radical convicción entiende la tarea de la Iglesia, en relación con la comunidad política, como una misión liberadora integral que tiene como opción central a los pobres, ya que en ella se juega la obediencia a Dios en la historia. 
Tu misterio es nuestra esperanza. Contribuciones del concepto de persona como autopresenciaen- relación
Get PDFBarbara Andrade challenges our theological reflection with her writings by questioning the theological duties of those who knew her and also of future generations, especially when she asks (and asks us): “How can we talk about God in such a way that we simultaneously express what really matters to us about our own world and history, and, at the same time speak of our hopes, joys and sufferings?”.
To begin with, and trying to be true to her concerns and her theological thinking, I would like to briefly lay out her anthropological search so as to be able to later present her definition of person and the meaning of encounter as a privileged place for the search of individuality. After thinking about the personal consequences of the encounter with God, I will put forward two possible alternatives arising from the concept of person as a self-presence in relationship with others: love relationships and pedagogical relationships.La doctora Barbara Andrade desafía nuestra reflexión teológica desde sus escritos. Sus preguntas cuestionan el quehacer teológico de quienes la conocimos y también de las nuevas generaciones, sobre todo cuando se cuestiona (y nos cuestiona): “¿Cómo podemos hablar de Dios de tal manera que expresemos simultáneamente lo que nos importa de nuestro propio mundo y de nuestra historia y hablando de Dios hablemos de nuestras esperanzas, alegrías y nuestros sufrimientos?”.
Intentando ser fiel a sus inquietudes y a su pensamiento teológico, en primer lugar, me detendré brevemente en plantear sus búsquedas antropológicas para luego presentar su concepto de persona y la categoría encuentro como lugar privilegiado para la búsqueda de sí mismo/a. Luego de reflexionar sobre las implicaciones personales del encuentro con Dios plantearé dos de las posibles ventanas que pueden abrirse a partir del concepto de persona como autopresencia-en-relación: las relaciones de pareja y las relaciones pedagógicas
John W. O´Malley, sj. Historia, Iglesia y teología. Cómo nuestro pasado ilumina nuestro presente, Maliaño (Cantabria), Sal Terrae, Presencia teológica (259), 2018.
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Violência à mulher: uma proposta cristã para um novo olhar de cuidados
No full textThe domestic violence is present in all of the social classes and it reaches everyone, especially those considered more fragile socially, such as women, children, and seniors. The purpose of this article is to reflect on violence against women in the domestic sphere, in view to recognize possible solutions that allow interaction, based on theoretical references of theology, psychology, statistics and history, in order to propose ways of coexistence for the creation of healthy interpersonal relationships. The used methodology is of bibliographical revision with analysis of situation. It is noticed that the domestic violence reached such landings that demanded the legal and social intervention, mainly regarding women. Although the churches still treat this subject with shyness, many are mobilizing to aid the families that suffer domestic violence. It concludes that domestic violence is a serious problem that should be faced by society and, especially, challenges the churches to preserve not just the family institution, but the life of those involved.A violência doméstica está presente em todas as classes sociais e atinge a todas as pessoas, especialmente aquelas consideradas mais frágeis socialmente, como mulheres, crianças e idosos. O objetivo deste artigo é refletir sobre a violência praticada contra as mulheres no âmbito doméstico com vistas a reconhecer possíveis soluções que permitam interagir, baseando-se em referências teóricas da teologia, psicologia, estatística e história, a fim de propor caminhos de convivência para a criação de relações interpessoais saudáveis. A metodologia utilizada é de revisão bibliográfica com análise situacional. Percebe-se que a violência doméstica alcançou patamares tais que exigiram a intervenção legal e social, principalmente com relação à mulher. Embora as igrejas ainda tratem do assunto com timidez, muitas estão mobilizando-se para auxiliar as famílias que sofrem com a violência doméstica. Conclui-se que a violência doméstica é um grave problema que deve ser enfrentado pela sociedade e, especialmente, se torna um desafio para as igrejas, com vistas a preservar, não apenas a instituição familiar, mas a vida dos envolvidos
Sufrimiento, silencio y sabiduría: contribuciones desde Etty Hillesum
No full textThe experience of pain and suffering accompany the life of all human beings, in different ways, in the most diverse contexts throughout the history of humanity. The reality of the world we live in, is no exception, we are permanently "exposed”. Experiences of pain and suffering travel with us during life, however, there are many ways of approaching and understanding this reality.
In this reflection, we will approach the evolution of the meaning of suffering in Etty Hillesum’s personal experience, her relationship with silence and wisdom, all these as a key to contribute to the understanding of the meaning of life today amidst the multiple situations of crisis and conflict that humanity lives.
life today amidst the multiple situations of crisis and conflict thaty lives.A lo largo de la historia de la humanidad, las experiencias de dolor y sufrimiento han acompañado la vida de todo ser humano, de diferentes modos, en los más diversos contextos. La realidad del mundo que vivimos no es una excepción. Estamos permanentemente expuestos desde muchos frentes, pero, fundamentalmente, porque un rasgo constitutivo de la condición humana es la vulnerabilidad y, con ella, los múltiples riesgos de toda índole que día a día debemos asumir, entre ellos, el dolor y el sufrimiento.
En esta reflexión nos aproximaremos a la evolución del sentido del sufrimiento en la experiencia personal de Etty Hillesum, su relación con el silencio y la sabiduría; todo esto como clave para contribuir a una recomprensión del sentido de la vida hoy, en medio de las múltiples situaciones de crisis y conflictos que vive la humanidad