Iberoforum. Revista de Ciencias Sociales
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Lhall xallona llun lliu'tuse, llunen lliu walh / Vestir también es un territorio de lucha: Curadurías colectivas e investigaciones transdisciplinarias
Get PDFEste texto presenta algunas reflexiones recopiladas a lo largo del proceso de curaduría y exhibición de la exposición “Lhall xallona llun lliu'tuse, llunen lliu walh / Vestir también es un territorio de lucha”. Una muestra sobre la complejidad de significaciones que tienen nuestros objetos textiles en el contexto, el uso y los afectos comunitarios: como una forma de pertenencia colectiva, como territorio de lucha y como resistencia a otras formas de existir y ser en el mundo; al mismo tiempo, la muestra evidencia y actualiza las alianzas generacionales que las mujeres han sostenido a través de luchas por la representación y la visibilidad. Esta exhibición tuvo lugar de octubre de 2022 a febrero de 2023 en el Museo Textil de Oaxaca (MTO) y fue realizada en colaboración con el colectivo Dill Yel Nbán.
Ganhí shlhaba chop chonhe dillDan dzoga ganhí llatupen xbab keto nha gaklhe blhelheto llín'nha bxí'lha “Lhall xallona llun lliu'tuse, llunen lliu walh / Vestir también es un territorio de lucha”. Chlá lin nhí shlhuelhe llío ketun zak lhall wlhall kello'ka llunllo nha llakllo. Shluelhen ka llatil llachay'aken lliú nha leskakse gaklhé zuyibllo llagshallo lhao yell líu nhí, llío benhe wlhall, katen llaksho'aken. Yechlán shlhuelhe llío ketun ba bzuyib nholh ka'enchanha wayumbie'ake leáke nha bi gun'ake le'ake kase. Lín nhí bzulhaon beo chí, yiz galga yua chopallua, nha bayullen beo chope, yiz galga yua chonallua gan nhe Museo Textil de Oaxaca (MTO) nhen ye to kuen benhe ntil chay nía nhé nzí lha Dill Yel Nbán
Mujeres académicas, violencias incorporadas y vinculación afectiva. Una aproximación metodológica
Get PDFEl presente artículo tiene como objetivo diseñar un instrumento que permita analizar la incorporación de la violencia machista en el cuerpo y las emociones de las mujeres académicas, así como el efecto que tiene dicha incorporación en sus vínculos en el campo científico. Para ello, elaboramos una reflexión en torno a la importancia que han cobrado los estudios sobre cuerpo y afectividad, en las últimas décadas, en las ciencias sociales. Además, subrayamos el notable vínculo entre feminismo y giro afectivo para, posteriormente, identificar las categorías de aquello que se puede entender como violencia en el espacio académico. Finalmente, realizamos un ejercicio de operativización de dichas categorías para, más tarde, diseñar el instrumento que permita extraer información sobre el fenómeno de la violencia machista en la academia, así como sus efectos en las emociones y trayectorias de las mujeres
Emociones, afectos y sensibilidades en el marco de las sociedades contemporáneas. Interrogantes, líneas de reflexión y orientaciones teórico-metodológicas para su estudio
Get PDFEsta emisión se compone de once artículos originales agrupados, como se señalará más adelante, en cuatro bloques temáticos. Además, se incluyeron una traducción, una entrevista, una reseña y un ensayo fotográfico.
Los artículos que presentamos pueden ubicarse en cuatro bloques que corresponden, a grandes rasgos, al estado de la cuestión propio del giro afectivo: 1) la aproximación metodológica; 2) el enfoque de género; 3) el estudio de las emociones y los efectos de éstas en la constitución de actores y procesos políticos, y 4) la generalización analítica de experiencias emocionales. Nótese, por ejemplo, cómo la conformación de estos bloques resulta convergente con las principales líneas de investigación identificadas por Ariza (2021, p. 159) en su revisión sobre el estado del campo de estudio de las emociones en América Latina en los últimos años: a) cambio social, sociabilidad y emociones; b) movimientos sociales y sentimientos; c) migración y emociones; d) trabajo, afectividad y emociones, y e) perspectivas teóricas y proposiciones analíticas
Una historia ambiental de la aguada Yalahau, Homún / U k'áaxil k'ajlay u ts'ono'ot Yalahau, Homún
Get PDFEn este trabajo, realizo una aproximación a la relación que los humanos han establecido con la aguada (laguna) de Yalahau y sus alrededores desde el Clásico maya hasta la época del reparto agrario cardenista. Me centro en cómo los pobladores indígenas de Homún se han apropiado de la aguada, así como la forma en la que han sido enajenados de ella. Esto me servirá para mostrar la importancia de Yalahau en la historia de Homún, al ser apropiada por sus pobladores indígenas como mojonera de las tierras del común desde la época colonial, pasando a ser posteriormente un terreno anexo de la hacienda San Antonio Chichi y posteriormente parte del ejido de Homún. Este pasado es importante, ya que revela parte del vínculo que los humanos de la jurisdicción de Homún han tenido con la aguada y sus alrededores de forma ininterrumpida durante cientos de años, además de que podría ayudar a comprender de mejor manera los procesos humanos que han intervenido en la permanencia y transformación de sus paisajes.
 
Plantas curativas y salud: los conocimientos de mujeres ayöök de San Marcos Moctum, Oaxaca, México / Ayöök tsoojy juu' y'ixtup nyija'witup ja mëëtöönmit të'ëxtëjk
Get PDFEste artículo es parte de una investigación cuyo objetivo fue contribuir, junto con el grupo Orquídeas, a la preservación del conocimiento de las mujeres sobre las plantas —curativas y alimenticias— y la salud, y su relación con el territorio. La investigación se hizo con la metodología investigación acción participativa (IAP), en la comunidad mixe de San Marcos Moctum, Oaxaca, México.
Las participantes fueron el grupo Orquídeas, conformado por veinte integrantes —dieciocho mujeres y dos hombres—. Se realizaron mapas de recursos y uso de la tierra, transectos para reconocer el territorio del cual se forma parte, así como grupos enfocados para dialogar y saber cómo era entendida la salud y la herbolaria en la comunidad desde las mujeres y la lengua mixe. Como principales resultados, se reconocieron un total de cincuenta y seis plantas que curan, las cuales se clasificaron por sus propiedades. Se conceptualizó los términos “salud” y “herbolaria” en lengua y pensamiento ayöök. Se llegó colectivamente a la conclusión de que hablar de la salud es hablar del territorio, y no pueden ser entendidos sin hablar de las mujeres, la alimentación, las plantas con propiedades curativas y la lengua ayöök como elementos interdependientes para el buen vivir en San Marcos Moctum.
Juu' yaktöön-yakpaat
Xö'n jayu jyööntsyka tö'k kajpïnkïjx nyi'kxmipts jawe'e pïnwintsow yakwinmotumuk juu'we'e jayu tyukjööntsykip uk juu' jatsyï jayu yaktuump tyuktsïïnip-tyukjööntskip tö'k kajpïnkïjx. Paatsy jawe'e winkopk jayu tipëmït tikotsït axö'n jawe'e jayu juu' kajpïntsïïnip tiwinmotuwa, pïnwintsow jawe'e tyaktun, titukxëëja, jats myin-kyuwut, xö'n ja aajy-ja öjts juu'we'e jayu mëkï-tsots tyak'ijtp tö'k naxkïjx- tö'k kajpïnkïjx.Xya yi töönk-yi pëjk wa'a yi y'awa'nip wintsoj työö'yo'y ja të'ëxtëjkta ja yaatyëjkta y'aa-y'ayöök, tinaskojtsiti juu' natyukxëëjijitup Yuk'apïj. Wa'a yi töönk työö'yo'y Mëëtöönmit kyajpïnkïjx. Në'ii'px jawe'e ja jayuta juu'we'e ja Yuk'apïj työnmöjkïn tyuktenitup, nëmäjtsk yaa'tyëjk jats nëmaktötöjt të'ëxtëjkta.Wa'awï yakpëëm ja kajpïn y'awinax jats ojts ja të'ëxtëjkta yakmëët yo'myökta jats jayu tikojtsmujk-tixikmujk, pïnwintsoj jawe'e yakwinmotuwa ja aajy-ja öjts jats ja mëkin-tsotsin, xö'n jayu kyajpïntsïïna. May ja aajy jats ja öjts juu' ja të'ëxtëjk y'ixkajpti xö'n jayu ojts yo'oy-wyitït, jats naywe'empa ojts yakpaa'ty ja mëkïn-tsotsin wyinmotumöjkïn.Paatsy jawe'e yakwinmotumöjkïjx jats kuwï jayu tikëts ja mëkin-tsotsin wa'awï jayu kyojtspaatyp winxïp ja it-naxwiijn, ax ka'ats jawe'e y'oya yakwinmotuwat pïn ka'a jawe'e ja të'ëxtëjk pën ki'y'itta, ja aajy-ja öjts, ja kaaky-ja tojkx, mëët ja aa-ayöök, juu' jatsyï jayu kyojtspaatyp, juu' jayu tsöj-yakxon tyukjööntsykip Mëëtöönmit kyajpïnkïjx.Xö'n jayu tikëts ti'ix'itït nyi'kxï-kyopk naywe'emts jawe'e titsëk jayu ti'ix'itït ja jya'win ja y'aa-ja jyoot. Paatsy jawe'e winkopk jats jayu nanyijöm nyay'ix'itjït jats ka'ati jayu pya'ampäjtnï
“Cinismo vs. solidaridad”. Emociones, élites políticas y activismo de base en tiempo de la COVID-19
Get PDFEl presente artículo analiza el papel de las emociones en el proceso de polarización social que surgió durante los primeros meses de la pandemia. Para cumplir con este objetivo, examinamos las emociones que caracterizan la respuesta social de dos actores sociales opuestos: las élites políticas que han minimizado los riesgos de la pandemia y los grupos de base que han promovido el apoyo a las personas vulnerables que sufren los diversos efectos de la pandemia. Para el análisis nos apoyamos principalmente en la propuesta de Hochschild y en la bibliografía reciente sobre emociones y protesta. La investigación ha utilizado, para las élites políticas, el método de análisis documental de declaraciones oficiales de políticos de Reino Unido, Estados Unidos, México, Brasil, España e Italia en el periodo de enero a junio de 2020. En cuanto a los datos relacionados con los grupos de apoyo mutuo y redes de solidaridad de esos países, hemos triangulado los datos obtenidos a través de la etnografía digital con una serie de entrevistas de los activistas
Emoción y Empatía. El arte como vocabulario de nuestros cuerpos
Get PDFLa serie de fotografías que se muestran a lo largo de este ensayo forman parte de la videoinstalación Piel Rota, en la que la bailarina, a través de su performance basado en la teoría de la estética de la empatía, intenta destacar las emociones que le producen las violencias, indagando su relación con el espacio en el que se inserta. El discurso de lo cotidiano se entremezcla con esa “red continua de emociones” (Le Breton, 2012, p. 70) para generar movimientos más histriónicos, que enfatizan y visibilizan lo que habitualmente sucede
Escribir/investigar sobre emociones, cuerpo, afecto y sensibilidades: interrogantes y retos metodológicos
Get PDFEste ensayo a cuatro voces tiene como objetivo exponer interrogantes y retos metodológicos compartidos por quienes aquí escriben, en su camino por el estudio del cuerpo, las sensibilidades, los afectos y las emociones. Con el fin de poner en contexto estas preocupaciones, así como las estrategias metodológicas seguidas por cada unx, se presentan brevemente nuestras trayectorias disciplinares, el modo en que ingresamos a nuestros campos de estudio, las herramientas de las que nos hemos ido apropiando y, en ese marco, el modo en que la dimensión corpóreo-sensorial-afectiva ha estado presente en nuestras investigaciones, no sólo como un objeto de estudio, sino como medio de conocimiento y vía desde la cual afectamos y nos dejamos afectar por otres, dentro de procesos de conocimiento en los que, mientras investigamos, estamos también sintiendo. El texto concluye con una exposición sumaria de cuatro estrategias de investigación empleadas en nuestros trabajos, destacando sus elementos en común, su potencial metodológico y el modo en que su uso ilumina o produce interrogantes en el plano teórico: 1) diario encarnado; 2) autoetnografía afectiva; 3) relato teórico; 4) lectura en clave afectiva
La vida social de la “chatarra” en Tlachaloya, Estado de México
Get PDFEl consumo de aparatos eléctricos y electrónicos (AEE) se ha incrementado debido a la actualización y el uso de dispositivos en diferentes actividades cotidianas. Una vez que estos AEE cumplen su ciclo de vida, se convierten en residuos (RAEE) que generan un potencial riesgo para la salud y el ambiente por la toxicidad de sus componentes. México ocupa el segundo lugar en América Latina como generador de estos residuos, lo que propicia que su reciclaje, desmantelamiento y venta sea una actividad para el sustento de núcleos familiares. El objetivo del presente artículo es analizar el proceso de recolección, desmantelamiento y posterior venta de RAEE, enseres domésticos, utensilios y objetos de metal. Para lograr lo anterior, se utilizó una etnografía realizada desde finales de 2020 hasta finales de 2021. Con esta información, se presenta un análisis a partir del concepto de estructura socioecológica del sustento y ubica diacrónica y sincrónicamente el entramado de procesos y decisiones detrás de la recolección, desmantelamiento y comercialización de estos residuos, aportando una discusión sobre la conformación de un sustento tangible y económico y un sustento intangible que genera identidad y cohesión grupal