Historia y Grafía
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Los montajes históricos de la mirada moderna y la aparición del hombre como objeto de saber. : Un dialogo entre De Certeau y Foucault.
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The aim of this work is to retrieve some of the contributions of Michel Foucault and Michel De Certeau on one of the themes of interest they shared: the modern gaze and the emergence of man as an object of knowledge. The contribution of this article is to develop the hypothesis that there was no absolute discontinuity in the appearance of this modern gaze. On the contrary, it is a discontinuity dispersed in different processes that must be related. Thus, our hypothesis is that the modern gaze and the appearance of man as an object of knowledge can only be dimensioned by being related to three processes: 1. The struggles against mysticism from the sixteenth century onwards; 2. A modern experience of madness; 3. The modern experience of death and finitudeResumen
El objetivo de este trabajo consiste en recuperar algunos de los aportes de Michel Foucault y Michel De Certeau sobre uno de los temas de interés que compartieron: la mirada moderna y la aparición del hombre como objeto de saber. El aporte de este artículo consiste en desarrollar la hipotesis de que no hubo una discontinuidad absoluta en la aparición de esta mirada moderna. Por el contrario, es una discontinuidad dispersa en diferentes procesos que hay que poner en relación. De esta manera, nuestra hipotesis consiste en que la mirada moderna y la aparición del hombre como objeto de saber solamente puede ser dimensionada al ser relacionada con tres procesos: 1. Las luchas contra el misticismo a partir del siglo XVI; 2. Una moderna experiencia de la locura; 3. La experiencia moderna de la muerte y la finitud
Pasado, presencia e historicidad. La aporía de la historiografía contemporánea.
Full text linkThe way Modernity practices historiography, that is, scientific history, establishes an ambiguous relationship with the past. This ambiguity takes the form of an aporia: at the same time modern historiography reveals a more sophisticated historical consciousness, it also reveals the historical condition of all knowledge, including his own. Thus, while scientific historiography opens the subject of historicity, its epistemological aspirations, paradoxically, lead it to conceive the past as a pure field of external objectivity that has itself a stable and immutable identity outside of any socio-historical determination. In other words, the desire on the part of scientific historiography to seek a foundation that allows the unequivocal apprehension and knowledge of what it avidly calls "historical reality", can only be possible at the cost of excluding its own historicity.La manera en que se practica la historiografía en la modernidad, esto es, la historia científica, instaura una relación ambigua con el pasado. Dicha ambigüedad toma la forma de una aporía: al mismo tiempo que la historiografía moderna va construyendo una conciencia histórica más acabada, también va revelando la condición histórica de todo saber, incluido el suyo. Así, mientras la historiografía científica abre el tema de la historicidad, sus aspiraciones epistemológicas, paradójicamente, la llevan a concebir al pasado como un puro campo de objetividad exterior que cuenta con una identidad estable e inmutable fuera de toda determinación sociohistórica. Dicho de otra manera, el afán por parte de la historiografía científica de buscar un fundamento que permita aprehender y conocer inequívocamente aquello que llama con avidez la “realidad histórica”, sólo puede ser posible a costa de excluir su propia historicidad
Dos Zapatas televisivos. : La reiteración de usos simbólicos heredados.
Full text linkThe Federal Government of Mexico declared 2019 as the “Year of the Southern Leader. Emiliano Zapata Salazar” on the occasion of the centenary of his murder. Not only did the Government tried to link itself to the social movement led by Zapata, but also established an invitation to review the character. This text intends to contribute to the analysis by reviewing the construction of his figure in national television fiction. Senda de Gloria, a 1987 telenovela, and El Encanto del Águila, a miniseries from 2011, are two cases through which the relationship between the television constitution of the character and the historiographic construction of the Zapatismo is reviewed. The analysis leads us to show the reiterations of differentiated symbols in two fictions of different temporality, from the relationship between television production and the historiographic environment of the moment. In this sense, changes in the representation of the past on television are part of the history of the medium itself.El Gobierno Federal de México declaró a 2019 como el “Año del Caudillo del Sur. Emiliano Zapata Salazar” a razón del centenario de su asesinato. No sólo intentaba vincularse al movimiento social liderado por el suriano, sino que establecía una invitación para la revisión del personaje.
Este texto pretende contribuir al análisis a través de la revisión de la construcción de su figura en la ficción televisiva nacional. Senda de Gloria, telenovela de 1987, y El encanto del águila, miniserie de 2011, son dos casos a través de los cuales se revisa la relación entre la constitución televisiva del personaje y la construcción historiográfica del zapatismo. El análisis nos lleva a evidenciar la reiteraciones de símbolos diferenciados en dos ficciones de distinta temporalidad, desde la relación entre la producción televisiva y el ambiente historiográfico del momento. En este sentido, los cambios en la representación del pasado en televisión forman parte de la historia del propio medio
Jacques Kayser y el género periodístico en Latinoamérica. : Una aproximación metodológica al estudio sobre morfología y prensa comparada.
Full text linkThis text aims to support the discussion around the origin of the specialized methodological study on morphology and the comparative press in Latin America. It examines the argumentative methodological relationships and the impact that the work of the French researcher Jacques Kayser originated in Latin America. Two lines inherent in the line under study are discussed: on the one hand, the balance of the bibliographic corpus that intertwines both the methodological and conceptual impact of the study on morphology in the history of the media, and on the other, the impact generated in the development of the disciplinary identity of journalism in Latin America.Este texto aspira apoyar la discusión entorno al origen del estudio metodológico especializado sobre morfología y prensa comparada en Latinoamérica. Examina las relaciones metodológicas argumentativas y el impacto que originó la obra del investigador francés Jacques Kayser en América Latina. Se discuten dos líneas inherentes en la línea bajo estudio: por un lado, el balance del corpus bibliográfico que entrelaza tanto el impacto metodológico y conceptual del estudio sobre morfología en la historia de los medios y, por otro, el impacto generado en el desarrollo de la identidad disciplinaria del periodismo en América Latina
Renovación fílmica y autoritarismo en México, 1970-1976. : Revisión a la idea del Estado cineasta.
Full text linkThis article offers a new approach to the relationship between Mexican State and film industry during the presidency of Luis Echeverría. Although this issue has been addressed before, this article argues that the automatic link established between the political crisis within the PRI regime towards the end of the sixties and the renewal of the cinema in the seventies can be reconsidered in the light of previous failed attempts to renew this industry. Based on the analysis of newspapers and archive documents, this text intends to show that the so-called "nationalization" of cinema was in fact a desperate attempt to save from failure a complex modernization project that faced constant obstacles. The "nationalization" of Mexican cinema occurred towards the end of echeverrismo is presented more as the failure of a policy of industrial renovation than the success of a political project.Este artículo presenta un nuevo acercamiento a la relación entre el Estado mexicano y la industria cinematográfica durante el sexenio de Luis Echeverría. Aunque este tema ha sido abordado ya anteriormente, este artículo sostiene que la automática relación de causalidad establecida entre la crisis política del régimen priista hacia finales de los sesenta y el proyecto de renovación del cine implementado en los años setenta puede ser replanteada si se conocen los intentos previos por renovar esta industria y si se analiza el debate que desató este proyecto de renovación. A partir de una revisión hemerográfica y documental, el presente texto pretende mostrar que la llamada “estatización” del cine fue en realidad un intento desesperado por salvar del fracaso a un complejo proyecto de modernización que durante años enfrentó constantes obstáculos. La llamada “nacionalización” del cine mexicano ocurrida hacia el final del echeverrismo se presenta más como el fracaso de una política de renovación industrial que como el éxito de un proyecto político
Preliminares
Full text linkIntroduction to the dossier " Ways of thinking about History"Introducción al expediente "Formas de pensar la historia
La instrumentalización política de los awqaf en el Imperio Otomano
Full text linkThe Ottoman Empire had under its control a vast territory that brought complexity and diversity with it. To exercise authority in multiple areas with different characteristics, the Ottomans reshaped various institutions, including the waqf. The objective of this study is to analyze the ways in which the institution of the waqf was instrumentalized by the Ottoman Empire with the aims of domination and control. This work provides an examination of the Ottoman capacity to adapt to different circumstances in order to extend their domain. Likewise, it questions the charitable ideal of the waqf by evaluating different definitions of the concept, as well as its relation to the methods of conquest and the design of cities implemented by the Ottoman Empire.El imperio otomano tuvo bajo su dominio un vasto territorio que trajo consigo complejidad y diversidad. Para ejercer autoridad en múltiples zonas con características diferentes, los otomanos moldearon diversas instituciones, entre ellas el waqf. El objetivo de este estudio es analizar las maneras en que el Imperio Otomano instrumentalizó la institución del waqf para propósitos de dominación y control. Este trabajo aporta un examen de la capacidad otomana para adaptarse a diferentes circunstancias con la intención de extender su dominio. Asimismo, cuestiona el ideal caritativo del waqf mediante el tratamiento de diversas definiciones del concepto, así como su relación con los métodos de conquista y diseño de ciudades implementados por el Imperio Otomano
Necro-geografía de la guerra entre los panteones y las fosas de Sinaloa
Full text linkIn this photo essay I share a tour of the pantheons of northern Sinaloa, as part of my walk with Las Buscadoras of El Fuerte between 2017 and 2019. From the visual representation of this experience I propose thinking about the forms of inequality in dying and mourning and explore, in the expressiveness of death, the correlation of the political economy that defines this context.En este ensayo fotográfico comparto un recorrido por los panteones del norte de Sinaloa como parte de mi caminar con Las Buscadoras de El Fuerte entre 2017 y 2019. A partir de la representación visual de esta experiencia propongo pensar las formas de desigualdad en el morir y el acompañar a los difuntos, y, exploro, en la expresividad de la muerte, el correlato de la economía política que define este contexto
De los duelos clandestinos a las búsquedas de desaparecidos : (Experiencias de búsqueda de combatientes de las FARC en el escenario del post acuerdo de paz en Colombia).
Full text linkThis article takes up experiences of the search for missing and disappeared FARC combatants, carried out by relatives and ex-combatants. I aim to explain how the lives of thousands of ‘guerrilleros’ killed during hostilities were never considered as liveable lives by different state entities and the majority of Colombian society. This situation has determined how relatives of fallen combatants have had to carry out searches and duels clandestinely, without bodies or certainties. My purpose is to point out that the impossibility of valuing those lives, by giving them names and recognizing their stories has profound implications for attempts to build community in Colombia. Especially, having in mind the current post-agreement scenario, which is still living the armed conflict.El presente artículo retoma algunas experiencias de búsquedas de combatientes de las FARC dados por desaparecidos, emprendidas por familiares y excombatientes, para exponer cómo las vidas de los miles de guerrilleros, muertos durante las hostilidades, nunca fueron consideradas como vidas vivibles por parte de distintas entidades estatales y del grueso de la sociedad colombiana. Ello determinó las formas en las que familiares de combatientes caídos en combates, u otras operaciones militares, han tenido que hacer las búsquedas y los duelos: de forma clandestina, sin cuerpos, sin certezas.
Señalo con ello que la imposibilidad de valorar esas vidas, de darles nombres y reconocer sus historias, tiene implicaciones profundas en los intentos de construir comunidad en un país como Colombia, en el actual escenario de post acuerdo, que sigue atravesado por el conflicto armado
In memoriam Herbert J. Nickel: (Würzburg, Alemania 1935-Bayreuth, Alemania 2020)
Full text linkRelevance of this researcher in the history of the Mexican hacienda and agrarian history in Mexico.
Relevancia de este investigador en la historia de la hacienda mexicana y de la historia agraria en México.