Historia y Grafía
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De fosas, exterminio e impunidad en Michoacán. Una reflexión desde la historia reciente
Full text linkThis article adopts an inquisitive perspective to address a phenomenon that has scarcely been analyzed in the recent history of Michoacán: the waves of disappearances that fill mass graves with unidentified bodies with the consequent absence of loved ones that has brought time to a standstill for thousands of people. The acts of organized crime groups and bands of delinquents –often in complicity with government and public security agencies– privilege and apply a macabre logic designed to produce maximum suffering –the most unimaginable kind– among victims and their families.
Exposing the routes of criminality and unravelling the labyrinth of disappearances in various regions of the state of Michoacán opens a window of visibility for readers that casts light on some thousands cases of women and men whose historicity is destined to be summarily blotted out through methods of extermination. History must assume its social function and document whether or not the State is really willing to search for these disappeared persons, for the Commission to Search for Disappeared Persons in the state is today but a timid effort to achieve this objective, while families insist they can neither forget nor forgive.El artículo propone una mirada inquisitiva a un fenómeno muy poco atendido en la historia reciente de Michoacán. Me refiero al repertorio de la desaparición que siembra cuerpos en vilo; su no estar es el tiempo detenido de miles de personas. El accionar del crimen organizado y de las bandas delincuenciales –en muchos casos con la complicidad de las instancias de gobierno y de seguridad pública- privilegian una lógica macabra con el fin de producir un sufrimiento profundo –lo más inimaginable posible- para las víctimas y sus familiares.
Evidenciar la ruta criminal y desentrañar el laberinto de la desaparición en distintos puntos del estado de Michoacán, pondrá al lector/a frente a una ventana de visibilidad para miles de casos; son hombres y mujeres cuya historicidad se pretendió borrar con métodos de exterminio. La historia debe asumir su función social al documentar si existe o no la voluntad del Estado de buscar a las personas desaparecidas. La Comisión de Búsqueda de Personas Desaparecidas en el Estado de Michoacán es, actualmente, un tímido esfuerzo para lograr dicho objetivo. Mientras tanto, los familiares claman ni olvido, ni perdón
Un proyecto jesuita a favor de la democracia: El Partido Católico Nacional y las organizaciones sociopolíticas promovidas por la Compañía de Jesús en México, durante la segunda década del siglo XX
Full text linkDuring the first decade of the Twentieth century, right before the Mex- ican Revolution, some Jesuits had a sociopolitical project. What extent of these Jesuit priests’ political implication in that first part of the Rev- olution? In this work, I expose how Francisco I. Madero confronted this project at the beginning of the Mexican Revolution and I display the sociopolitical alternatives started by the Jesuits after the murder of Madero. The center topic on this essay are three fundamental lines: the implementation of Social Catholicism in Mexico, prompted by Cath- olic hierarchy; social Catholicism as a way to crystalize the Christian Democracy’s doctrine; and the role played by the Society of Jesus as a linking network, which organized the many catholic militants’ efforts throughout the country. As an example of the sociopolitical action taken by the Jesuits during such stage of the Revolution, one could name the forming of the Catholic National Party.En la primera década del siglo xx, hay un proyecto sociopolítico de algunos jesuitas, previo a la Revolución mexicana. ¿En qué medida los jesuitas estaban implicados políticamente durante la primera etapa de la Revolución? En este estudio muestro cómo este proyecto es confrontado con Francisco I. Madero, al principio de la Revolución, y las alternativas sociopolíticas que inician los jesuitas después del asesinato de Madero. El tema predominante de este escrito radica en tres líneas fundamentales: la implementación del catolicismo social en México impulsada por la jerarquía católica.
El catolicismo social como una forma de cristalizar la doctrina de la democracia cristiana propuesta por León XIII; y el papel de la Compañía de Jesús como instancia articuladora que organiza los esfuerzos de muchos militantes católicos en el país. Como ejemplo de la acción sociopolítica desarrollada por los jesuitas en ese momento se puede señalar la fundación del Partido Católico Nacional
De lo institucional a lo vernáculo: pasados que liberan
Full text linkCritical review of Claire Norton y Mark Donnelly, Liberating Histories, Nueva York y Londres, Routledge, 2019, 258 pp. ISBN: 978-1-351-00586-9Reseña crítica de Claire Norton y Mark Donnelly, Liberating Histories, Nueva York y Londres, Routledge, 2019, 258 pp. ISBN: 978-1-351-00586-
Desaparición y gubernamentalidad en México
Full text linkThe mechanism and devices that are used in enforced disappearance are modified according to the forms of the State and government. In the last 70s in México, this practice was articulated to a populist governmentality with a strong centralized and authoritarian State that used differencial policies for the treatmeant of dissent, from legal and illegal forms of repression to the selection of co-opt practices and even the creation of consensus. As of 2008 this practice was inscribed in a neoliberal governmentality in which the State, penetrated by large legal and illegal corporations, become a fragmentary structure with relatively authonomus local powers wich may be strongly penetrated by global criminal networks. The articulation State-criminal makes violence to appear as private but it should be thought as private public and, in this context, the distinction between the practices of disappearance and forced disappearance is diffused.
Los mecanismos y dispositivos que se utilizan en la desaparición forzada se modifican según las formas del Estado y el tipo de gubernamentalidad. En México, durante los años 70 del siglo XX, esta práctica se articuló a una gubernamentalidad populista, con un Estado fuerte, centralizado y autoritario, que utilizó políticas diferenciales para el tratamiento de las disidencias, desde formas legales e ilegales de represión, hasta la cooptación e incluso la creación de consensos. A partir de 2008, la desaparición forzada se inscribió en una gubernamentalidad neoliberal donde el Estado, penetrado por grandes corporativos legales e ilegales pasó a ser una estructura fragmentaria, con poderes locales relativamente autónomos, que pueden estar fuertemente penetrados por las redes criminales de alcance global. La articulación estatal-criminal hace que, en ese contexto, violencias que aparecen como privadas deban pensarse como público privadas y que la distinción entre las prácticas de desaparición y desaparición forzada resulten difusas
Fiestas y protocolo, lo barroco de la Real Audiencia de Guadalajara del siglo XVII
Full text linkThe history of the Audiencia de Guadalajara in the seventeenth century was not centered on the legal or jurisdictional order, but on protocol and etiquette, since the ritual and protocol of the Hispanic monarchy was an aspiration to maintain harmony. Therefore, the importance of studying the conflicts arising from compliance with the order and protocol of said institution, since these conflicts reflect the government of the New Galicia kingdom of that time.La historia de la Audiencia de Guadalajara en el siglo XVII, no estuvo centrada en el orden legal o lo jurisdiccional, sino en el protocolo y la etiqueta, ya que el ritual y el protocolo de la monarquía hispánica fue una aspiración al mantenimiento de la armonía, por ello la importancia de estudiar los conflictos surgidos por el cumplimiento de el orden y protocolo de dicha institución, ya que en estos conflictos se refleja el gobiero el reino de Nueva Galicia de esa época
“Dar apariencia de virtud al vicio”: discurso público y discurso oculto en los pueblos obreros del Montebajo, Estado de México
Full text linkThis text is part of the tension between the public discourse and the hidden discourse in the workers of the Municipality of Montebajo (today Nicolás Romero, State of Mexico). This tension is notable in the ways in which, in the documentary sources (archives, workers' press, bourgeois press) the workers seem to openly adopt the bourgeois discourse on the need to promote virtue and eradicate vice among the workers. This appropriation is a simulation strategy, a true “art of resistance”.El presente texto se inscribe en la tensión entre el discurso público y el discurso oculto en los obreros del Municipio de Montebajo (hoy Nicolás Romero, Estado de México). Esta tensión es notable en los modos en los cuales, en las fuentes documentales (archivos, prensa obrera, prensa burguesa) los obreros parecen adoptar abiertamente el discurso burgués sobre la necesidad de fomentar la virtud y erradicar el vicio entre los trabajadores. Esta apropiación es una estrategia de simulación, un verdadero “arte de la resistencia”
La batalla historiográfica de Carlo Ginzburg: leer a contrapelo las actas inquisitoriales de los benandanti
Full text linkIn the article “Carl Ginzburg’s historiographic battle: read against the grain the inquisitorial acts of the benandanti”, from the analysis of his first work, Los benandanti (1966), I show that the historiography of Carlo Ginzburg has positioned itself on the side of the persecuted inquisitors. This argument is composed of three moments: 1) the analysis of historiographic and intellectual production of the work; 2) the exposition of how the beliefs of the Benandanti, an agrarian cult of the 16th and 17th century in the region of Friuli, were forced to adjust into the inquisitorial schemes of witchcraft; and 3) how the gesture of brushing the inquisitorial acts against the grain in the involuntary revelations, based on Walter Benjamin and Marc Bloch, made it possible for Ginzburg to combat the barbarity of the inquisitorial acts and their process of transmission, and thus to make room for the emergence of a deeper history of a wider set of traditions.En el artículo “La batalla historiográfica de Carlo Ginzburg: leer a contrapelo las actas inquisitoriales de los benandanti”, a partir del análisis de su primera obra, Los benandanti (1966), demuestro que la historiografía de Carlo Ginzburg se ha posicionado del lado de los perseguidos inquisitoriales. Esta argumentación se compone de tres momentos: 1) el análisis de la producción historiográfica e intelectual de la obra; 2) la exposición de cómo las creencias de los benandanti, un culto agrario del siglo XVI y XVII en la región de Friul, fueron forzadas a encajar en los esquemas inquisitoriales de la brujería; y 3) cómo el gesto de cepillar las actas inquisitoriales a contrapelo en las revelaciones involuntarias, con base en Walter Benjamin y Marc Bloch, le posibilitó a Ginzburg combatir la barbarie de las actas inquisitoriales y de su proceso de transmisión, y así dar espacio a la aparición de una historia profunda de un conjunto más vasto de tradiciones
Academic Privilege and Modern Scholasticism: Secular Transcendence and Wordly Immanence
Full text linkThis essay explores issues of worldly immanence and secular transcendence by focusing on modern scholasticism. Such scholasticisms intimate pervasive procedures that turn their particular case into the general story while forgetting the conditions that make this possible. It is exactly such spectacular conjuring that the essay refers to as secular transcendence: implicit assumptions of immaculate knowledge that occlude and ignore the traces and tracks of its maculate birth in the world. Against this is contrasted the presence of worldly immanence, which militates against routine assumptions of the disenchantment of – and detachment toward – the world. Seizing upon such worldly immanence, the essay critically explores how modern scholasticism and secular transcendence formidably beget and betoken the cultural privilege of academic arenas, embodied at once in the latter’s conceptual conventions as well as their everyday life-worlds
Preliminares
Full text linkPreliminaries to the Dossier number 56: " The Fissure and the Abscence"Preliminares del dossier 56 "La fisura y la ausencia"
La escritura ante el límite:lenguaje y narración en la operación historiográfica de Michel de Certeau
Full text linkThis work aims to highlight the genealogical nature of the writing of history as a common thread of the “economics of truth” in the West. In the light of Michel de Certeau, writing translates into a field of expansion and conquest in which not only would a mirror of the epistemologies of early modernity be drawn, but it has also been the stage for representation and production of a system of truth involving an experience alterity. This is the case, from the Sixteenth Century, of Ethnology, Mystique, Psychoanalysis, and History: the “sciences of the other”. In this order of ideas, Michel de Certeau’s work will be the primary source for the theoretical analysis (multiple and at the limits) of a script that reproduces a permanent exercise of absence and that performs a duel for that which "is gone" and that could not be present anymore.Este trabajo se propone destacar el carácter genealógico de la escritura de la historia como un hilo conductor de la “economía de la verdad” en Occidente. A la luz de Michel de Certeau, la escritura se traduce en un campo de expansión y conquista en el que no sólo se dibujaría un espejo de las epistemologías de la modernidad temprana, sino que también ha sido el escenario de representación y producción de un sistema de verdad que involucra una experiencia de alteridad. Éste es el caso, a partir del siglo XVI, de la etnología, la mística, el psicoanálisis y la historia: las “ciencias del otro”. En este orden de ideas, la obra de Michel de Certeau será la fuente primaria para el análisis teórico (múltiple y en los límites) de una escritura que reproduce un ejercicio permanente de ausencia y que lleva a cabo un duelo por aquello que “ya no está” y que es de antemano irrestituible