Portal de Periódicos da Universidade Estadual de Ponta Grossa
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ENERGIAS RENOVÁVEIS: UMA ABORDAGEM NO APROVEITAMENTO DE RESÍDUOS AGRÍCOLAS NA PRODUÇÃO DE BIOGÁS
No full textO projeto de extensão Energia renováveis: uma abordagem no aproveitamento de resíduos agrícolas na produção de biogás teve como objetivo difundir conhecimentos científicos e práticos sobre biodigestores, promovendo sua aplicação como alternativa sustentável no meio rural. As ações foram desenvolvidas por meio de metodologia extensionista, envolvendo estudantes do ensino médio, técnico, tecnológico e de graduação em minicursos, oficinas e ações formativas. Também foram realizadas exposições educativas, feiras de ciências e atividades lúdicas para ampliar o diálogo com escolas técnicas e agricultores familiares. Os experimentos práticos utilizaram esterco bovino e resíduos ruminais, possibilitando avaliar o potencial de produção de biogás e do digestato como biofertilizante. Como produto, elaborou-se uma cartilha didática destinada à difusão junto a agricultores. A extensão universitária desempenha papel estratégico na popularização da ciência, fortalecendo a sustentabilidade energética e a transformação social em comunidades rurais.
Palavras-chave: Biodigestor; Educação ambiental; Extensão universitária; Sustentabilidade
Despedidas póstumas: Reflexiones antropológicas sobre muertes en la era digital
No full textEn la actualidad las maneras de despedir a un ser cercano que fallece se vieron entrecruzadas con los adelantos tecnológicos. Si bien, aún se conservan algunas prácticas rituales clásicas, se han adicionado otras como las despedidas o las remembranzas póstumas por redes sociales. En este aspecto, esta pesquisa busca reflexionar acerca de los mecanismos actuales que utilizan los grupos sociales para transitar y hacerle frente a la muerte.
Palabras-clave: Muerte-Despedidas-Rituales funerarios-Redes socialesEn la actualidad las maneras de despedir a un ser cercano que fallece se vieron entrecruzadas con los adelantos tecnológicos. Si bien, aún se conservan algunas prácticas rituales clásicas, se han adicionado otras como las despedidas o las remembranzas póstumas por redes sociales. En este aspecto, esta pesquisa busca reflexionar acerca de los mecanismos actuales que utilizan los grupos sociales para transitar y hacerle frente a la muerte.
Palabras-clave: Muerte. Despedidas. Rituales Funerarios. Redes Sociales.
Objetos Parlantes: El tenue resonar de los objetos cotidianos
No full textThis article analyzes the agency of the everyday objects of deceased people. Who are their guardians now? Why is it important to remember this memory? These are some of the questions that guide this discussion. What does it mean to inhabit? How can we understand life through the lens of objects? These are also questions we have designed to delve deeper into how family and collective memory is constructed. Also, based on several interviews and photographs taken with the aim of understanding how we preserve our loved ones, we might reflect on the common narratives of the people who inhabit a community and, above all, how we might understand the sphere of gender and its role in these narratives. To inhabit a space is to leave a mark, a trail; these people's objects are the guardians of these memories.Este artículo discute sobre la agencia de los objetos cotidianos de personas que han muerto. ¿Quiénes son ahora sus custodios? ¿Por qué es importante recordar esa memoria? Estas son algunas de las preguntas que guíen esta discusión. ¿Qué significa habitar? ¿Cómo entender el habitar desde el objeto? Son también interrogantes que hemos planteado para profundizar sobre cómo se construye la memoria familiar y colectiva. Asimismo, a partir de varias entrevistas y fotografías que se llevaron a cabo con el objetivo de entender qué conservamos de nuestros seres queridos se pudo reflexionar sobre los relatos comunes de las personas que habitan una comunidad y, sobre todo, cómo se puede entender la esfera del género y su performance em estos relatos. Habitar un espacio es dejar una huella, un rastro; los objetos de esas personas son los custodios de esas memorias. Este artículo discute sobre la agencia de los objetos cotidianos de personas que han muerto. ¿Quiénes son ahora sus custodios? ¿Por qué es importante recordar esa memoria? Estas son algunas de las preguntas que guíen esta discusión. ¿Qué significa habitar? ¿Cómo entender el habitar desde el objeto? Son también interrogantes que hemos planteado para profundizar sobre cómo se construye la memoria familiar y colectiva. Asimismo, a partir de varias entrevistas y fotografías que se llevaron a cabo con el objetivo de entender qué conservamos de nuestros seres queridos se pudo reflexionar sobre los relatos comunes de las personas que habitan una comunidad y, sobre todo, cómo se puede entender la esfera del género y su performance em estos relatos. Habitar un espacio es dejar una huella, un rastro; los objetos de esas personas son los custodios de esas memorias.
Palabras-clave: Muerte. Objetos. Ritual Funerário. Memoria
Vidas móveis em trânsitos cotidianos: a mobilidade das empregadas domésticas em contexto urbano na cidade de Montes Claros- MG
No full textEste artigo tem por objetivo compreender como se dá a apropriação dos espaços públicos urbanos a partir das experiências sociais das empregadas domésticas negras. Percebe-se assim que as mobilidades cotidianas das empregadas domésticas negras se manifestam e se territorializam nos espaços da diferença nas cidades. Com base na técnica etnográfica combinada com a observação participante e a observação do comportamento manifesto, acompanhou-se as experiências das empregadas domésticas no meio urbano, desde seu ir e vir para o trabalho nas casas de suas patroas às conexões que atuam na apropriação dos espaços públicos. Isso foi feito mobilizando análises centradas na Black Geographies, no feminismo negro e na mobilidade urbana a partir de uma abordagem interseccional. Além disso, são reveladas performances de inserção dessas interlocutoras no modo de fazer a cidade que engloba a construção de redes de sociabilidade feminina e de táticas de resistência às expulsões e às diversas formas de perseguição e controle inerentes ao exercício dessas atividades laborais e ao atravessamento delas pelas ordens de gênero e de raça
Geografia e trabalho: uma análise interseccional do trabalho remunerado entre mulheres negras
No full textNeste escrito, parte de uma pesquisa de doutorado em Geografia em andamento, buscamos tratar sobre as dimensões de raça, gênero e classe no trabalho doméstico remunerado no Brasil, propondo a interseccionalidade enquanto ferramenta analítica na interpretação dessa ocupação e seus sujeitos, com especial relevo às mulheres negras, no campo da Geografia. Para tanto, utilizamos os dados qualitativos e quantitativos do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA), por meio da PNAD-Contínua sobre o trabalho doméstico remunerado, com destaque aos dados referentes à escolaridade, carteira assinada e média de rendimentos mensais. Ao fim, buscamos ainda relacionar esses dados com referenciais teóricos que possibilitam compreender a gama de desafios concretos e subjetivos vivenciados pelo grupo
Práticas educativas com Tecnologias Educacionais na educação básica: programação, brinquedos robóticos e processos criativos
No full textThis article seeks to discuss Educational Technologies, programming, and robotics in relation to pedagogical practices in basic education. By using Freirean limit-situations and generative themes as methodology, the discussion unfolds through three interrelated scenes that argue how technologies, understood as frameworks (Feenberg, 2003), shape and guide pedagogical practice. It questions how the integration of these technologies can occur through critical dialogue with educators and the school community, in order to prevent these tools from becoming a burden for teachers and reducing pedagogical practice to the mere execution of pre-packaged lessons. The article concludes that Educational Technologies are intertwined with pedagogical practices, transforming them. Even though there is a tendency for them to function as closed methodologies, with little connection to students' realities and needs, it is possible to create custom frameworks to move beyond merely carrying out pre-formatted lessons.Este artículo busca discutir las Tecnologías Educativas, la programación y la robótica en relación con las prácticas pedagógicas en la educación básica. Al utilizar situaciones-límite y temas generadores freireanos como metodología, la discusión se desarrolla a través de tres escenas que dialogan entre sí para argumentar cómo las tecnologías, vistas como marcos (frameworks) (Feenberg, 2003), delimitan y orientan la práctica pedagógica. Se cuestiona cómo la incorporación de estas tecnologías puede darse mediante un diálogo crítico con los educadores y la comunidad escolar, con el fin de evitar que estas herramientas se conviertan en una carga para los docentes y limiten la práctica pedagógica al mero cumplimiento de clases preestablecidas. Se concluye que las Tecnologías Educativas se entrelazan con las prácticas pedagógicas, transformándolas. Aunque existe una tendencia a funcionar como metodologías cerradas, con poca conexión con las realidades y necesidades del alumnado, es posible crear marcos propios para superar el simple cumplimiento de clases preformateadas.Este artigo busca discutir sobre as Tecnologias Educacionais, de programação e robótica, em relação com as práticas pedagógicas na educação básica. Ao utilizar situações-limites e temas geradores freireanos como metodologia, a discussão é permeada por três cenas que dialogam entre si para argumentar como as tecnologias, vistas como molduras (frameworks) (Feenberg, 2003), delimitam e orientam a prática pedagógica. Questiona-se como a inserção dessas tecnologias pode ocorrer por meio de um diálogo crítico com os educadores e comunidade escolar, a fim de evitar que essas ferramentas se tornem um ônus para os professores e limitem a prática pedagógica ao simples cumprimento de aulas prontas. Conclui-se que as Tecnologias Educacionais se entrelaçam às práticas pedagógicas transformando-as. Ainda que haja uma tendência a funcionarem como metodologias e fechadas, com pouca conexão com as realidades e necessidades dos alunos, é possível criar molduras próprias para superar o simples cumprimento de aulas pré-formatadas
O papel das escolas do campo brasileiras na superação da colonialidade do conhecimento
No full textThe article addresses the role played by rural schools and Brazilian peasant social movements in confronting the coloniality of knowledge. The importance of this discussion lies in the global environmental, social, and food crisis and how coloniality contributes to the worsening of this situation. The research question is: How do rural schools in Brazil contribute to resisting the coloniality of knowledge and valuing local knowledge, especially in the food and educational practices of rural communities? The central objective of the study is to discuss the role of rural schools in resisting the coloniality of knowledge in the Global South. To this end, we propose an exploratory methodology using bibliographic resources. It was concluded that Brazilian rural schools can contribute to resisting the coloniality of knowledge and valuing local knowledge in the face of contemporary reality through a liberating and decolonial education that breaks with hegemonic forms of land exploitation and promotes a healthier and more environmentally viable relationship in food production and consumption.El artículo aborda el papel desempeñado por las escuelas rurales y los movimientos sociales campesinos brasileños en el enfrentamiento de la colonialidad del saber. La importancia de esta discusión radica en la crisis global ambiental, social y alimentaria, y en cómo la colonialidad contribuye al agravamiento de esta coyuntura. La pregunta de investigación es: ¿Cómo contribuyen las escuelas rurales en Brasil a la resistencia contra la colonialidad del saber y a la valorización de los conocimientos locales, especialmente en las prácticas alimentarias y educativas de las comunidades rurales? El objetivo central del trabajo es debatir el papel de las escuelas rurales en la resistencia frente a la colonialidad del saber en el Sur Global. Para ello, proponemos una metodología exploratoria con el uso de recursos bibliográficos. Se concluye que las escuelas rurales brasileñas pueden contribuir a la resistencia contra la colonialidad del saber y a la valorización de los conocimientos locales frente a la realidad contemporánea, mediante una educación liberadora y descolonial que rompa con las formas hegemónicas de explotación de la tierra y promueva una relación más saludable y ambientalmente viable de producción y consumo de alimentos.O artigo trata sobre o papel desempenhado pelas escolas do campo e pelos movimentos sociais camponeses brasileiros no enfrentamento da colonialidade do conhecimento. A importância desta discussão se encontra na crise global ambiental, social e alimentar e em como a colonialidade contribui para o agravamento desta conjuntura. A pergunta da pesquisa é: Como as escolas do campo, no Brasil, contribuem para a resistência à colonialidade do conhecimento e à valorização dos saberes locais, especialmente nas práticas alimentares e educativas das comunidades do campo? O objetivo central do trabalho é debater o papel das escolas do campo na resistência frente à colonialidade do conhecimento no Sul Global. Para tal, propomos uma metodologia exploratória com utilização de recursos bibliográficos. Concluiu-se que as escolas do campo brasileiras podem contribuir para a resistência à colonialidade do conhecimento e à valorização dos saberes locais diante da realidade contemporânea, por meio de uma educação libertadora e descolonial que rompa as formas hegemônicas de exploração da terra e promova uma relação mais saudável e ambientalmente viável de produção e consumo de alimentos
O Interiorano “Subversivo”: Política e jornalismo no Pontal do Triângulo Mineiro (1951-1964)
No full textThe Folha de Ituiutaba newspaper, characterized as a press from the interior, was a periodical produced between 1942 and 1964 that circulated in the Pontal do Triângulo Mineiro. Focused on reporting on the region where it was produced, due to its political stances, the newspaper was constantly monitored by the political police during the 1950s and part of the 1960s. Eventually, with the civil-military coup of 1964, under the accusation of being a "subversive" and "communist" publication, the newspaper was closed, and its responsible individuals were sent to DOPS in Belo Horizonte. This article aims to reflect on the political role of the newspaper, seeking to understand its political actions and the reasons why it was constantly monitored and, ultimately, closed. For this, we use the newspaper itself as a source, along with other documents, such as files from the political police, analyzing and cross-referencing these documents.O jornal Folha de Ituiutaba, caracterizado como uma imprensa do interior, foi um periódico produzido entre 1942 e 1964 que circulava no Pontal do Triângulo Mineiro. Voltado a noticiar sobre a região em que era produzido, devido às suas posições políticas, o jornal foi constantemente vigiado pela polícia política durante os anos 1950 e parte dos anos 1960, até que, com o golpe civil-militar de 1964, sob acusação de ser um impresso “subversivo” e “comunista”, o jornal foi fechado e seus responsáveis foram encaminhados para o DOPS em Belo Horizonte. Este artigo tem como objetivo refletir sobre o papel político do impresso, buscando compreender as ações políticas do jornal e os motivos pelos quais foi constantemente vigiado e, por fim, fechado. Para isso, usamos como fontes o próprio jornal, bem como outros documentos, como os arquivos da polícia política, analisando e cruzando esses documentos
O Kerbfest como patrimônio teuto-brasileiro: Estudo de caso do município de Seara/SC (1993-2005):
No full textThis article analyses Kerbfest, a celebration that takes place in the municipality of Seara in the western region of Santa Catarina, Brazil. This party started in Seara in 1993 and continues to the present. It is organised by the German-Brazilian group together with the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil. The time frame analysed was 1993 to 2005 and the sources observed were meeting minutes, audiovisual recordings, photographs, newspapers, and interviews. Analysing the sources allowed us to see that Kerbfest is a festivity built in Brazil and not a Germanic heritage brought by immigrants. The festival has representations of a collectivity, portraying not just the municipality of Seara, but various localities that went through the processes of German immigration that wanted to build bonds of belonging and identity.Este artículo analiza el Kerbfest, festival que se realiza en el municipio de Seara, en el oeste de Santa Catarina. El festival comenzó en Seara en 1993 y continúa hasta el día de hoy. Se trata de una promoción realizada por el grupo germano-brasileño junto con la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB). El período analizado abarca desde 1993 hasta 2005 y las fuentes investigadas fueron actas de reuniones, grabaciones audiovisuales, fotografías, periódicos y entrevistas. El análisis de las fuentes permitió observar que el Kerbfest es un festival construido en Brasil y no una herencia germánica traída por inmigrantes. El partido tiene representaciones de una comunidad que retrata no solo el municipio, sino varios lugares que pasaron por el proceso de inmigración alemana y que querían construir lazos de pertenencia e identidad.Neste artigo é analisado o Kerbfest, uma festividade que ocorre no município de Seara no oeste de Santa Catarina. A festividade iniciou em Seara em 1993 e sua realização se estende à atualidade. Ela é uma promoção realizada pelo grupo teuto-brasileiro juntamente com a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). O recorte temporal analisado abrange de 1993 a 2005 e as fontes pesquisadas foram atas de reuniões, gravações audiovisuais, fotografias, jornais e entrevistas. A análise das fontes permitiu observar que o Kerbfest é uma festividade construída no Brasil e não uma herança germânica trazida pelos imigrantes. A festa possui representações de uma coletividade retratando não somente o município, mas várias localidades que passaram pelo processo de imigração alemã e que desejavam construir laços de pertencimento e identidade
Cem Anos de Caruaru: Música, Memória e Representações Culturais
No full textEste artigo explora a celebração do centenário de Caruaru, ocorrido em 1957, e o impacto dessa comemoração na construção da identidade cultural da cidade. Ao longo do texto, discutimos o papel das instituições locais, da imprensa e de intelectuais nacionais, como Jorge Amado, nas festividades. Também abordamos a importância das músicas produzidas em homenagem à cidade, com destaque para as composições de Luiz Gonzaga e Onildo Almeida, que consolidaram a imagem de Caruaru como um centro cultural do Nordeste. As representações culturais e a integração entre o evento e a Feira de Caruaru reforçam o papel da música e da cultura popular na criação de uma memória coletiva da cidade. A metodologia baseou-se em uma pesquisa documental e teve como pressupostos teóricos autores da História Cultural. Esperamos contribuir com os debates sobre a história regional, particularmente da cidade de Caruaru, em meados do século XX