Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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¡Chile tiene fiesta! El origen del 18 de Septiembre (1810-1837)
Ad portas de la celebración del Bicentenario de la Primera Junta de Gobierno, el trabajo de Paulina Peralta, una joven historiadora, toma un realce sustantivo dentro de la amplia gama de ensayos que han abordado últimamente los temas referentes a la construcción de la nación chilena. Enmarcado en una línea que oscila entre las dimensiones políticas y sociales, el estudio sobre el origen del 18 de Septiembre como fiesta nacional posee como finalidad mostrar una manera de hacer nación desde arriba, convirtiendo un acto puramente cívico potenciado por las elites, en una herramienta constructora de la nacionalidad chilena. Dentro de este tema, el estudio de Peralta es en sí novedoso, al tomar como su objeto de análisis un aspecto específico e identitario como la celebración del 18 de Septiembre y esbozarnos su raigambre histórica..
\u27Valentones\u27, alcaldes de barrio y paradigmas de civilidad. Conflictos y acomodaciones en Santiago de Chile, siglo XVIII
This work studies the polisemous universe of the practices and the speeches of violence, civility and social control that circulated in the city of Santiago throughout XVIII century. When analyzing plots of meaning of the narrations of interpersonal violence, related to the construction of a hegemonic masculinity and protected in speeches of honour, the study explores the survival of old practices of private revenge. Also, it examines the tensions and negotiations established between these and the strategies of social control undertaken by the Bourbons’ state and exerted through a microphysics of daily control, incarnated as much in the functions of the ‘Alcaldes de barrio’ like in the socialization of a civility paradigm. The latest allows putting under evaluation the fissures and the strengths of the foundations of the Bourbon’s administration.Este trabajo estudia el universo polisémico de las prácticas y los discursos de violencia, civilidad y control social que circulaban en la ciudad de Santiago a lo largo del siglo XVIII. Al analizar las tramas de significación de las narraciones de violencia interpersonal, relacionadas con la construcción de una masculinidad hegemónica y amparadas en los discursos del honor, el estudio explora la pervivencia de antiguas prácticas de venganza privada. Asimismo, examina las tensiones y negociaciones establecidas entre estas y las estrategias de control social emprendidas por el Estado borbónico y ejercidas a través de una microfísica de control cotidiano, encarnada tanto en las funciones de los Alcaldes de barrio como en la socialización de un paradigma de civilidad. Lo último permite someter a evaluación las fisuras y las fortalezas de los fundamentos de poder de la administración borbónica
Entre dichos, imágenes y diálogos coloniales. Una aproximación al lenguaje rioplatense tardocolonial
A different kind of use of Río de la Plata Justice papers is proposed here. It doesn’t concerns methodological or technical analysis of literary discourse and refers to observe words o literature constructions and dialogs as they are reproduced by the mediation of justice officers who perceives litigants and witnesses characteristicsPropongo un abordaje diferente en el uso de las fuentes judiciales que más que al discurso literario y al desarrollo de metodologías y técnicas para su análisis, está ligado a la observación del uso y significación de vocablos aislados y frases, proverbios o refranes, a imágenes literarias y a diálogos reproducidos textualmente según la versión y el juicio del escribiente que es el intermediario institucional y representante de la Justicia que evalúa a contendientes y testigostamizando con su propia percepción la realidad
Formas de disciplinamiento social, perspectivas históricas
Historical thought has tended to explain social disciplining according to two main analytical perspectives: on one hand, German tradition about the so-called sozialdisziplinierung and, on the other hand, Foucault perspectives (focussed on disciplines practiced on the bodies-and/or-minds of people by the authorities). From these both viewpoints social disciplining was a dynamic ingredient of change, from traditional societies up to contemporary liberal societies; a machinery to provoke top-down changes (from above). On the bases of historical evidences, this research claims for a third viewpoint that stresses dynamics of social discipline and social disciplining from below; underlines the need of integrating this third perspective in the historical explanation of change in past societies throughout the analysis of social practices of everyday life; the values underneath them and, in the end, taking into account varieties of discipline and perspectives of social disciplining from below.La historiografía ha venido a definir el disciplinamiento social de acuerdo con dos puntos de vista interpretativos principales: la tradición germánica (sozialdisziplinierung) y las perspectivas foucaultianas (disciplinas ejercidas por el poder/autoridad sobre los cuerpos y/o mentes de los sujetos). Ambas concepciones han coincidido en contemplar el disciplinamiento social como un componente dinámico en el paso de la sociedad tradicional preindustrial a la contemporánea y liberal, un motor de cambio inducido desde arriba (desde las elites, instituciones, estados€). Esta investigación, a partir del análisis de evidencias históricas, ofrece más opciones interpretativas y subraya el protagonismo de los sujetos en ‘sociedad’ para desarrollar variadas y cambiantes prácticas de disciplinamiento social que se enraízan en los comportamientos sociales y se legitiman por la ética popular. Se propone, una tercera vía para interpretar la disciplina y el proceso de disciplinamiento social; una que, además, integre en la explicación histórica una perspectiva desde abajo, desde la gente común y la cultura popular
Carlos Gardel. Su vida, su música, su época
Desde que en 1986 apostó la University of Pittsburgh Press por publicar The life, music & times of Carlos Gardel, resurgió mundialmente el tango como música pero también como un concepto. En aquella línea, el aporte del profesor Simon Collier fue crucial, pues por vez primera desde la academia se ahondaba en el estudio conjunto de la música y la biografía como un aporte para la historia cultural, convirtiendo al libro en un clásico
La representación de los colegios salesianos en los supervisores neuquinos
Nos proponemos analizar en este trabajo de qué manera la identidad entre las escuelas confesionales y los Salesianos, construida desde la época del territorio patagónico, ha marcado fuertemente el discurso de los supervisores escolares que las visitaban. Estos han proyectado una clara representación social sobre la «escuela salesiana», no sólo referencial, sino también prospectiva, en cuanto a que se manifiesta como una construcción inducida. Dentro del sistema educativo patagónico, la educación salesiana ha sido sinónimo de educación confesional, pues fue la única representación de la Iglesia católica en éste ámbito. A través del análisis de los informes de supervisores de las escuelas salesianas neuquinas del período provincial y entrevistas a estos agentes del Consejo, hemos advertido cómo la construcción identitaria (salesianos/escuelas confesionales) jugó un rol fundamental en la representación social que los supervisores manifestaron sobre las escuelas de la Congregación, diferenciándolas de las escuelas estatales por su orden, su atención al alumnado y su disciplina. Desde esta perspectiva, la identidad entre las escuelas confesionales y los Salesianos se amplió hacia una analogía que fusionó moral y religión con orden y disciplina, constituyendo una representación social que los supervisores plasmaron en su discurso
Historia de la vida cotidiana en México, Tomo I, Mesoamérica y los ámbitos indígenas de la Nueva España
La intención de los directores del presente tomo, tiene como finalidad desenredar el complejo pasado prehispánico de Mesoamérica y la Nueva España, adentrándose en la vida cotidiana de los sujetos que habitaron las tierras de Centroamérica, México y el suroeste de los Estados Unidos de Norteamérica. Es por lo anterior, que la congregación de un conjunto de autores especialistas en las culturas prehispánicas, formó un texto que nos invita a adentrarnos en los diferentes matices sobre la cotidianidad de los habitantes de la gran selva Maya y de la meseta mexicana..
Padri, padrini, patroni. La parentela spirituale nella storia
Che cos´è un padrino? Con este interrogante comienza esta sugerente obra en la que se disecciona el parentesco espiritual en todas sus variantes. Padrinazgo, compadrazgo (¿madrinazgo?) son palabras que remiten a vínculos sociales fundamentales en la sociedad del Antiguo Régimen. El nacimiento espiritual -como Guido Alfani denomina al acto del bautizo- en contraposición al nacimiento natural. Parentela espiritual frente a parentela natural. Lazos sociales que –convenientemente modelados por el poder eclesiástico- ponen de manifiesto comportamientos diferenciales..