Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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De ideales y transgresiones en medio de una precariedad: la casa de recogidas de Santiago de Chile, siglos XVII-XVIII
Get PDFThe present article focuses on the institutionalization process of the “Casa de Recogidas” of Santiago, Chile, as well as on the way it functioned and controlled within the 18 th century’s Santiaguinian society. The study aims to analyze how an institution –with universal structures and principles– had to adequate itself to a precarious reality in socio-cultural and material terms, and how this situation determined its development. El presente artículo trata sobre el proceso de institucionalización y la manera de operar y controlar que tuvo la Casa de Recogidas de Santiago de Chile en la sociedad santiaguina durante el siglo XVIII. Dentro de esta perspectiva, el estudio se centra en ver cómo una institución cuyas estructuras y principios eran de carácter universal debió adecuarse a una realidad tanto material como socioculturalmente precaria que determinó su actuar desde principio a fin
Guerra y Paz en el Siglo XXI
Get PDFEn “Guerra y Paz en el Siglo XXI”, Eric Hobsbawm desarrolla una selección de penetrantes conferencias, en las cuales ensaya una aguda crítica al imperialismo y la globalización. Lo que le entrega vida a estos nueve ensayos es una crítica sostenida a la idea de que el término del desarrollo histórico sería la conversión del mundo al modelo occidental (Capitalismo) y Gobierno Liberal-Democrático y Representativo. Distante de esto, Hobsbawm señala que la actual fase de desarrollo capitalista globalizado estaría minando el orden público, por añadidura al Estado-Nación e incluso la viabilidad de la propia democracia liberal representativa. Por lo tanto, la dispersión de la Unión Soviética no ha significado el nacimiento de un “nuevo orden mundial”, sino más bien la emergencia de un desorden estable, en medio de la pretensión imperial estadounidense por imponer de modo unilateral y por medio de la fuerza, no sólo su hegemonía, sino su visión del mundo como una suerte de pensamiento único..
“Familias e vezinos del comerzio”. La comunidad mercantil en la villa de Albacete, formas de organización económica y de reproducción social a finales del antiguo régimen
Get PDFAt the end of the Old Regime in the town of Albacet e a social group connected to the commercial activities consolidated. A merchant community that was developed in tie to the agrarian activities. The position of this town in a crossroad between the capital of Spain and the Mediterranean periphery favored the economi c growth of these families. The objective of this essay is to understand its forms of economic organization and social 2 reproduction. The kinship was a key aspect in the e conomic management of the merchant businesses, but also in the social joint of these f amilies. The social bonds that united to these individuals were fundamental in their mobilit y and social reproduction. But also in the processes of changes and permanence at the end of the Old Regime. A finales del Antiguo Régimen en la villa de Albacete se consolidó un grupo social ligado a las actividades comerciales. Una comunidad mercantil que se desarrolló en un entorno vinculado a las actividades agrarias. La posición de esta población en un cruce de caminos entre la capital de España y la periferia mediterránea favoreció el crecimiento económico de estas familias. El objetivo de este trabajo es comprender sus formas de organización económica y de reproducción social. El parentesco fue un aspecto clave en la gestión económica de los negocios mercantiles, pero también en la articulación social de estas familias. Los vínculos sociales que unían a estos individuos fueron fundamentales en su movilidad y reproducción social. Pero también en los procesos de cambios y permanencias a finales del Antiguo Régimen
Historia Sociopolítica del Concepción Contemporáneo. Memoria, Identidad y Territorio
Get PDFEl libro que estamos reseñando, es resultado de largas discusiones y de esfuerzos colectivos de un conjunto de historiadores de la Octava Región, agrupados en El Taller de Ciencias Sociales “Luis Vitale”..
En nombre de dios, por nuestras inteligencias, me pertenece la mitad y mi última voluntad... Mujeres chilenas del siglo XVII a través de sus testamentos
Get PDFDurante el siglo xvii, muchas mujeres de la sociedad colonial, independientemente de su pertenencia étnica, social o económica, expresaban su última voluntad a través de los testamentos. ¿Se trataba de afirmar una forma de estar en la sociedad?, ¿De influir en la reproducción de su parentesco y linaje?, ¿De preservar los bienes familiares cuando ellas no estuvieran más de cuerpo presente?, ¿Era una forma de proteger o favorecer a algunos miembros de su familia o personas cercanas?, ¿De reafirmar sus creencias religiosas preparando sus funerales o fundando alguna obra pía
Gracias a Dios que coamí. Los orígenes del cristianismo en Iberoamérica y El Caribe, siglos XV-XX
Get PDFDesde o momento em que Maximiliano Salinas publicou sua Historia del pueblo de Dios en Chile em 1987, ele inova em termos de pesquisa sobre temas que tradicionalmente caem fora do campo de visao do historiador cristao. A inovaçao de 1987 visava aspectos heurísticos, pois mencionado livro partia de folhetos populares, cânticos, benditos, refroes, poesias. Com seu mais novo ensaio, Gracias a Dios que comí, Maximiliano Salinas completa o trabalho heurístico anterior por importantes inovaçoes no campo hermenéutico. O ensaio apresenta o painel de um cristianismo pouco analisado na literatura mas intensamente praticado por descendentes de indígenas, africanos mas também portugueses (fértil fronteira com o Islam). Ele insiste na positividade das culturas que encaram a Deus como fonte da subsistencia, quem nos dá o pao para comer, as pernas para dançar, o ânimo para transformar o trabalho em festa. Ele fala de um Deus cristao dionisíaco. Trata-se de uma inusitada memória crista, e apagada nos textos ortodoxos do cristianismo histórico relegada ao mundo dos textos apócrifos, mas que encontra fortes concordâncias nas culturas azteca, quechua e mapuche onde se vive o trabalho como festa, onde Deus tem maos (para trabalhar) e entranhas (para compartir), onde a comida é uma hierofania (as comidas sagradas) e o paraíso um deleite culinário. Aí Deus nao é mais o \u27preceptor absoluto\u27 mas o \u27poeta\u27 (no sentido original: quem faz, quem executa a obra). Postula-se dessa maneira uma releitura global do cristianismo, na linha do livro Dionisios, reíz de la vida indestructible, da autoria de K. Kerényi (Barcelona 1998): «La cultura mediterránea del vino fue el fondo común y concreto de diversos elementos, tales como la fundación del cristianismo...». O Apolo da ciência, o Pluto da riqueza e o Mercúrio do comercio cedem lugar ao Dioniso davida. A partir da vida rejeita-se o \u27blanco perfecto\u27, que se manifesta no ‘preceptor exclusivo’ no \u27gobernante absoluto\u27, e no \u27padre lejano\u27. Faltam-lhes \u27las entrañas divinas\u27, \u27la maternidad divina\u27, \u27el Cristo moreno, explosión de la vida del mundo\u27, finalmente o universo \u27mas allá del imperio cristiano\u27
Comunidad agraria y autonomías para el pueblo mapuche (1953-1972)
Get PDFAlejandro Lipschutz Friedman (18831980), a physician and physiologist born in Latvia, became a Chilean citizen after coming to this country hired by the University of Concepción in 1926. He published his first ethnohistorical book in 1935 on indoamericanism. He was a world known physiologist and was awarded the first National Award for the Sciences by the Chilean state. He took part in the foundation of the Interamerican Indigenist Institute as well as in its Chilean counterpart. From the 1950’s on he interpreted the indigenous community based on a Marxist methodology and offered a view of the recognition of ethnical minorities as well as of the future of aboriginal people in the national State. Much of his research addressedAlejandro Lipschutz Friedman (1883-1980), medico y fisiólogo nacido en Letonia, adquirió la nacionalidad chilena luego de llegar al país contratado por la Universidad de Concepción (1926). Publicó su primer libro étno-histórico en 1935, sobre indoamericanismo. Fue reconocido internacionalmente como fisiólogo y el Estado de Chile le otorgó, por primera vez, el Premio Nacional de Ciencias. Participó en la fundación del Instituto Indigenista Inter-americano y su correspondiente en Chile. Desde los ’50 interpretó la comunidad indígena con el método marxista y expuso una visión concreta del reconocimiento étnico y del futuro de los pueblos originarios en el Estado nacional. Gran parte de sus estudios abordaron las políticas del indigenismo y fue impulsor del desarrollo del llamado indianismo. Hacia 1972, en el Chile de Allende, culminó su vida intelectual activa insistiendo en la propuesta de un «buen arreglo...con autonomía (para los pueblos amerindios)...en el marco de la Nación chilena».
Este artículo estudia su análisis sobre las comunidades agrario mapuche (1953.1972). En especial, su concepción marxista y adhesión a un proyecto de socialismo que se confrontó intelectualmente con la tradición y las políticas liberales. El tema central es la construcción de autonomías étnico-políticas en debate con la idea del progreso y de la integración del pueblo indígena, sostenido por la visión de la modernidad liberal
Historia, historiografía y género. Notas para la memoria de sus vínculos en la Argentina
Get PDFThis study examines connections between court cases of family conflicts in nineteenth century Buenos Aires and the world of jurisprudence. Although many colonial laws continued in place after independence, the attitudes of many judges’, lawyers’, and politicians’ toward those laws changed. The result was a shift in interpretation and application of the old laws, a shift that affected the daily lives of many porteños during the nation building process.Este artículo presenta el estado de arte en la historiografía de género en Argentina. Analiza sus tempranos fondos y los centros, sobre todo acerca de las transformaciones de historiografía que ocurrieron desde los años 80. Además, analiza las diferentes contribuciones y el principal objeto de fenómenos de historiografía de mujeres en Argentina. Esto saca la conclusión sobre el nivel de producción, alguna vez creciente, de estudios cuantitativos y cualitativos en materia sexual en este país
Las carretas del vino: tráfico y fletes en el san juan de la frontera en el reino de chile (siglo XVII)
Get PDFThe present article analyzes the infrastructure of the transport that is generated from San Juan around the wine production along the XVII cent ury. During these dates, it was consolidating the commercial traffic of the Cuyo’s wines toward the Counties of the East and North of the current Argentinean territory . For its elaboration we have used documental funds, unpublished until this moment, ma inly the sources corresponding to the XVII century of the General File of San Juan\u27s County.El presente artículo analiza la infraestructura del transporte que se genera desde San Juan en torno a la producción vitivinícola a lo largo del siglo XVII. Por estas fechas, se consolidaba el tráfico comercial de los caldos cuyanos hacia las Provincias del Este y Norte del actual territorio argentino. Para su elaboración hemos utilizado fondos documentales, hasta el momento inéditos, como lo son las fuentes correspondientes al siglo XVII del Archivo General de la Provincia de San Jua
El sentido de la muerte en Chile colonial
Get PDFThis articlemakes an analytic contribution about t he different representations of death made by Chilean society during the colonian p eriod (16 th -17 th centuries). The author’s analysis is based on previous testaments g iven by men an women of that period that coexisted whit the uncertainty of life, planni ng their lives for the arrival of death. Throughout this legacy the author is able to descri be passages about the sense and importance of death and the practices and rites tha t it brings.El presente artículo realiza un aporte analítico sobre las diferentes representaciones que en la sociedad chlena de la Colonia, durante los siglos XVI y XVII, se realizaba en torno al tema de la muerte. Para ello el autor se apoya fundamentalmente en los antecedentes entregados por los testamentos de hombres y mujeres que, conviviendo con la incertidumbre del curso de sus vidad, se preparaban para el recibimiento de la muerte. A través de tales legados se logra describir pasajes sobre el sentido e importancia de la muerte como también las diversas prácticas y ritos que la acompañaban