Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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Taky Oncoy: De la enfermedad del canto a la epidemia. Fuentes para el estudio de la Colonia IV
Get PDFEl trabajo de Luis Millones nos presenta un nuevo estudio e interpretación de las fuentes documentales históricas de Cristóbal Albornoz (el extirpador de la idolatría en el siglo XVI) en relación al Taki Onqoy o Enfermedad del Canto..
Las andanzas de Juan Rafael Allende por la ciudad de los palacios marmóreos y las cazuelas deleitosas. Santiago de Chile, 1880-1910
Get PDFThis article deals with a chapter of the social and urban history of Santiago de Chile, throughout a period in which the city was subject of deep changes that modified its colonial setting and long lasting social relationships. Following the sharpness of the satiric writer Juan Rafael Allende, we look to the insuficiencies of the urbanizing process, the new characters ocupying the city’s squares and streets, as well as the multiple entertainments animating the everyday life of its inhabitants. El artículo presenta un capítulo de la historia social y urbana de Santiago de Chile, en un período durante el cual la ciudad asistió a profundos cambios que modificaron el viejo trazado colonial y las relaciones sociales entre sus habitantes. Por medio de la aguda pluma del escritor satírico Juan Rafael Allende, descubrimos las insuficiencias del proceso de urbanización, los nuevos personajes que se dieron cita en las calles y plazas, y las variadas diversiones que animaban la vida cotidiana de los capitalinos
Chile y la Guerra. 1933-1943
Get PDFLa primera mitad del siglo XX estuvo marcada por dos acontecimientos que cambiaron para siempre la estructura internacional, la cual se destacaba por diversos factores, como la exacerbación de los nacionalismos, la búsqueda del poder económico y territorial, por las ideologías que buscaban imperar de diversos Estados, entre varios otros. Estos procesos históricos son conocidos como las “Guerras Mundiales”, que provocaron tales consecuencias que a partir de la segunda mitad del siglo pasado podemos hablar de una nueva configuración del poder mundial, marcado por la polarización entre la ideología comunista de la Unión Soviética y la capitalista de Estados Unidos, siendo triunfante esta última gracias a la caída del muro de Berlín, en la década de los 90..
Chilenos en Alemania y alemanes en Chile. Viaje y Nación en el siglo XIX
Get PDFPor lo general, la literatura de viajes se tilda como una fuente no del todo confiable en el campo historiográfico por la posible subjetividad y excesiva imaginación que contendrían sus relatos, no teniendo mayor atractivo para el lector que el conjunto de descripciones de lugares geográficos, anécdotas y aspectos de la vida cotidiana de los países visitados por el viajero que ha querido plasmar en un papel. Sin embargo, se ha dejado de lado uno de los verdaderos valores de los relatos de viajes, es decir el testimonio que éstos reflejarían del pensamiento y mentalidad del viajero que los escribe, y por ende de su identidad nacional como miembro de un país y colectividad determinada, por sobre su cualidad informativa y descriptiva..
Políticas centrales, inmigración alemana y gente menuda en la frontera decimonónica. Valdivia, La Unión y Osorno (1840-1890)
Get PDFFor the historiography the south border of the araucanía has suffered, during the second half of the 19th century, a point unique of notable inf lexion, the arrival of german immigrants. of equal way, the rest of the local population has appeared in a background, often so much as shackler or extra of the impulses developer of the colonists. Knowing the previous thing, and without expecting to generate a diametrical change, we have centred on this work on such populations of natives, how they were affected by the immigration and how they faced the relating to the moment changes that shook the foundations of his society. Para la historiografía la frontera sur de la Araucanía ha sufrido, durante la segunda mitad del Siglo XIX, un punto de inflexión notable y único, la llegada de inmigrantes germanos. De igual manera, el resto de la población local ha aparecido en un segundo plano, muchas veces tanto como obstaculizador o comparsa de los impulsos modernizadores de los colonos. Conociendo lo anterior, y sin esperar generar un cambio diametral, nos hemos centrado en este trabajo en tales poblaciones de nacionales, cómo fueron afectados por la inmigración y cómo se enfrentaron a los cambios coyunturales que remecieron los cimientos de su sociedad
La viudedad en la sociedad rural manchega. Matrimonio y estrategias de reproducción social a finales del Antiguo Régimen
Get PDFThis article tries to enter itself in the social fr amework of the population through the widowhood, not only like a demographic accident, bu t like a life form, an identity, a social construction. For the social study of the widowhood the crossing of diverse types of documentary sources will be necessary. In this meth odology the parochial, notarial and cadastral registries acquire a transcendental importance in t he analysis of the vital cycle of the widowers and widows. Age, gender, descendants or patrimony w ill be the pillars around which it turns this proposal of study. One is to catch behaviors and so cial processes of mobility and social reproduction. Moveove we will try to explain not on ly relationships concerning family, kinship and dependency, but also solidarity and reciprocity . The married alliance becomes the best channel of patrimony in which kinship, consanguinit y and affinity are tools of analysis of the remarriage. For social groups the marriage was a si gnal agent of the property, where patrimony, marriage and inheritance acted like mechanisms of s ocial mobility and reproduction of the system constituted in the hierarchial structuring a nd the inequality. Nevertheless other more underprivileged groups considered the alliance marr ied as a vital strategy of survival. Este artículo pretende adentrarse en el entramado social de la población a través de la viudedad, no sólo como un accidente demográfico, sino como una forma de vida, una identidad, una construcción social. Para el estudio social de la viudedad será necesario el cruce de diversos tipos de fuentes documentales. En esta metodología los registros parroquiales, notariales y catastrales adquieren una importancia trascendental en el análisis del ciclo vital de los viudos y viudas. La edad, el género, la descendencia o el patrimonio serán los pilares sobre los que gira esta propuesta de estudio. Se trata de captar comportamientos y procesos sociales de movilidad y reproducción social. Además de explicar las relaciones familiares, de parentesco y de dependencia, pero también de solidaridad y reciprocidad. La alianza matrimonial se convierte en la mejor vía de transmisión del patrimonio en los que el parentesco, la consanguinidad y la afinidad son herramientas de análisis de la segunda nupcialidad. Para unos grupos sociales el matrimonio era un agente de transmisión de la propiedad, donde patrimonio, matrimonio y herencia actuaban como mecanismos de movilidad social y de reproducción del sistema constituido en la jerarquización y la desigualdad. Sin embargo otros grupos más desfavorecidos consideraban la alianza matrimonial una estrategia vital de supervivencia
Trayectorias de la indianidad: teología y política
Get PDFIn this paper, I want to esplicit the process thro ugh which the representation of indianity was historically constructed in Western imaginary, and stress the interrelation between the religious and political dimensions. The first defin ition was theological and it remained polarized between the « innocent native » and the « savage sl ave of the Devil ». Las Casas’ vision, put aside during long periods in view of the difficulti es of evangelization, was recently rescued by Theology of Liberation and one of its avatars, Indi an Theology; a lay version was eleborated by the ecologist movement. The political representatio n of the Indian, in the Spanish colonies of Mesoamerica and the Andes, was rooted in Aristotle’ s conception of men « born to obey », which corresponded to a practice of subordination . To the North and the South of the continent (excepting the interlude of French commercial articulation ), a policy of substitution was accompanied by an image of the Indian as doomed to disappear from a land « manifestly destined » to European settlers. Present-day indigenous orga nizations develop a self-representation which combines lascasian-ecologist elements about their p recolonial past with the modern concept of nation and its corollaries, territory and self-dete rmination. En este artículo, quiero explicitar el proceso por el cual la representación de la indianidad se construyó historicamente en el imaginario occidental, subrayando la Trayectoria de la indianidad: teología y política, interrelación de las dimensiones religiosa y política. La primera definición, teológica, estuvo polarizada entre el « natural inocente » y el « salvaje esclavo de Satanás ». La visión lascasiana, apartada durante largos períodos frente a las dificultades de la evangelización, fue rescatada recientemente por la Teología de la Liberación y uno de sus avatares, la Teología India; una versión laíca es abanderada hoy por el movimiento ecologista. La representación política del indio, en las colonias españolas de Mesoamérica y de los Andes, se arraigó en la concepción aristotélica de los hombres « nacidos para obedecer », lo que correspondía a una práctica de subordinación. Mientras que en el norte y sur del continente (exceptuando el interludio de articulación político-comercial de los franceses), a la colonización de sustitución la acompañó la imagen de un indio destinado a desaparecer de una tierra « manifestamente destinada » a los colonos europeos. Las organizaciones indígenas actuales desarrollan una auto-representación que combina elementos lascasianos-ecologistas acerca de su pasado precolonial con el concepto moderno de nación y sus corolarios, el territorio y la autonomía política
¡... Escucha, winka...! Cuatro ensayos de Historia Nacional. Mapuche y un epílogo sobre el futuro
Get PDFTres de los autores son profesores de Historia y Geografía: Marimán, Caniuqueo y Millalén. Levil es sociólogo y dirigente de Wallmapuwen, organización que aspira a convertirse en un partido político mapuche. Se trata de cuatro ensayos, a cargo de cada uno de los autores, y un epílogo de conjunto. La primera parte trata de “la sociedad mapuche prehispánica: kimün, arqueología y etnohistoria”, a cargo de Millalén (pp. 17-52). La sigue, “Los mapuche antes de la conquista militar chileno-argentina”, por Marimán (53-127). Caniuqueo publica “Siglo XX en Gulumapu: de la fragmentación del Wallmapu a la unidad nacional mapuche. 1880-1978” (129-217). Concluye Levil, con “Sociedad mapuche contemporánea” (219-252)..
Prisión común, imaginario social e identidad. Chile, 1870-1920.
Get PDFLa publicación de este libro resulta ser el punto culminante en la decantación que han experimentado los trabajos de investigación sobre el desarrollo histórico del sistema carcelario en Chile. Antes de este libro, los trabajos sobre el tema estaban acotados a su divulgación en publicaciones o revistas especializadas sin gran difusión, reducidos solamente a los circuitos académicos. Es así como esta publicación renueva verdaderamente la discusión historiográfica en Chile al aportar nuevas líneas de investigación y al permitir continuar con el camino de abierta consolidación que goza el trabajo histórico de indagación de los movimientos sociales encarnados por los sujetos populares
William F. Sater, La imagen heroica de Chile: Arturo Prat, santo secular, Santiago, Centro de Estudios Bicentenario, 2005, 231 págs.
Get PDFLa persona y la figura de Arturo Prat parece que, a simple vista, representan una misma y única unidad. Pero, si profundizamos algo más en la vida de este marino y abogado, nos daremos cuenta de que sus datos biográficos y la percepción que tuvo la sociedad de éste, varían considerablemente, pues, por su misma condición de héroe, está sujeto a los vaivenes interpretativos propios de la sobreabundante mitología nacional. Y es que el héroe, dice Sater, plantea otras problemáticas y disyuntivas cuando se le estudia, diferente a las del hombre público que posee figuración o renombre. En el héroe, por el contrario, confluyen elementos que responden a otro tipo de variables sociales, espirituales y culturales, y que es, por cierto, la preocupación fundamental que se ha propuesto desarrollar en este libro el historiador norteamericano. Analizar, comprender o estudiar la imagen heroica de Prat exige la participación de otros elementos analíticos que, a su vez, se plantean en relación a determinados momentos de la historia de Chile. No hay dudas al respecto: a nadie dejaba indiferente los rasgos y virtudes que desprendía la cautivante personalidad de Prat, considerando que éste era un ejemplo único de abnegación, heroísmo y de entrega hacia su patria, digno de imitar y difundir hacia el resto de la sociedad. Cada vez que ocurría alguna desgracia, el país requería a su vez de un estímulo moral para superar los problemas nacionales. ¿Cómo lograrlo? Recurriendo a Prat, que luego se transformaría en una práctica común, que excedió los límites de la mesura y el entendimiento