Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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La transgresión mestiza en la vida cotidiana de la Araucanía, 1880-1900
Get PDFCuando el Estado chileno ocupó la Araucanía, diversos observadores proclamaron que con esa acción se ponía fin a la guerra mapuche y se daba inicio a un proceso de odernización similar al que tenía lugar en el resto del país. Sin embargo, esas expectativas colapsaron una vez que se descubrió que el sometimiento de las tribus no significó la ‘pacificación’ de los antiguos territorios fronterizos. Por el contrario, la implantación de las instituciones estatales marcó el inició de una profunda crisis social que no tenía parangón en la convulsionada y dramática historia de la región. ¿Qué había salido mal en el tan anhelado proyecto de ocupación? Si los guerreros mapuches habían sido derrotados y confinados a las reducciones, ¿quiénes eran los protagonistas de robos, asaltos, crímenes y transgresiones que asfixiaban a las villas y ciudades que fundó el Estado en aquellas tierras? La respuesta a esta interrogante fue elusiva a los hombres de la época, pero hoy es muy simple: los sujetos que minaron el esfuerzo ‘civilizador’ fueron los mestizos fronterizos
Recuerdos del siglo XX
Get PDFThis essay reviews key concepts in the education of women in the early twentieth century comparing the ideas of several educators in Spanish Ame rica and the debate over women as higher education. It analyzes the Gabriela Mistral Ìs educational ideas for women in her Lectura para mujeres and compares her to Mexican writer Rosario Castellanos. Finally, it urges rea d ers to create new models and concepts for women Ìs education in the twent i eth first century.Este ensayo hace una revisión de conceptos clave en la educación de la mujer en Hispanoamérica, en la primera mitad del siglo XX, y el debate sobre la educación superior de la mujer. También analiza las ideas de Gabriela Mistral para la educación femenina en su Lectura para mujeres, y las compara con las de la escritora mexicana Rosario Castellanos. Finalmente, hace un llamado por nuevos modelos educativos para la mujer de siglo XXI
Mucho y muy buen vino. Producción vitivinícola en la zona norte de Santiago (siglos XVI -XVIII)
Get PDFShortly after the Spaniard conquest, in the norther n part of Santiago (places like: La Chimba, Renca, El Salto y Quilicura), started to pr oduce “a great deal and very good quality of wine”. The origin and specifications of the vineyard production during the colonial period is stated here. It is recomposed h ere a descriptive frame about colonial vineyard in that area along with analyzing the econ omical aspects: the evolution of the productive infrastructure, the kinds of soils dedic ated to the wine production, the prices of the soils and plants of grapevines, the use of labo r force (whether they are with salary, slavish or servile). It also includes the impact t he colonial regime and the use of alcohol had in the indigenous population.En la zona norte de Santiago (sectores de la Chimba, Renca, Conchalí, El Salto, Quilicura), se comenzó a producir desde poco después de la conquista española, “mucho y muy buen vino”. Se reseña el origen y particularidades de esta producción vinícola durante el período colonial. Se reconstruye un cuadro descriptivo de la viñatería colonial en la zona, junto con analizar los aspectos económicos: la evolución de la infraestructura productiva, el tipo de predios dedicados a la producción de vino, el precio de los suelos y de las plantas de viña, el uso de mano de obra (asalariada, servil y esclava) y el impacto del establecimiento del régimen colonial y del consumo de alcohol en la población indígena
Viñas en la traza de Santiago del Nuevo Extremo y chacras colindantes (siglos XVI-XVII)
Get PDFThis article describes the vineyards that were esta blished in the southern rim of the valley of the Mapocho, both within the urban area, the city of Santiago del Nuevo Extremo properly so (in small plots and backyards), and in the wider suburban area, in the plots adjudicated by the first governors and the town council, bounded by the La Cañada canal, the Santa Lucía hill, in the area of Chuchunco, and in the upriver lands of Apoquindo, Vitacura and Ñuñoa. A detailed accou nt is provided of the owners, the sale practices, grants, mortgages, dowries and donations.El artículo describe las viñas que se van implementando en el valle del Mapocho, al sur del río, tanto en el ámbito urbano, la traza de Santiago del Nuevo Extremo (en solares, cuadras y sitios), como en el suburbano, en las chacras que repartieron los primeros gobernadores y el Cabildo, con cabezada a la acequia de La Cañada corriendo hacia el sur, del cerro Santa Lucía hacia el oriente, en Chuchunco, y río arriba, en Apoquindo, Vitacura y Ñuñoa. Se detalla los propietarios y mecanismos de traspaso de los predios, mercedes, compraventas, herencias, dotes y donaciones
Liderazgo populista y acción colectiva en América Latina
No full textPopulist leadership has been a phenomenon of recurring mention in Latin America. At different times, his allusion to the vocabulary of the social sciences appears as a warning that, even when there is not total clarity regarding its characteristics, it constitutes a "threat" to the constitution of stable democratic societies in the region.
And, however, which to ghost, the populism constantly reemerges. What are the causes of such recurrence? In this text we intend to offer a summary approach to the relationship between the phenomenon of populist leadership and the dynamics of collective action, stating that probably -and contrary to the usual conceptions on this topic- the populist recurrence can well be explained, by a partly, due to its high capacity for articulation with the elements that make up collective action and, on the other, due to the increasingly visible demand to broaden the possibilities of politics and democracy.El liderazgo populista ha constituido un fenómeno de recurrente mención en América Latina. En distintas épocas, su alusión al vocabulario de las ciencias sociales aparece como una advertencia de que, aún cuando no se manifiesta total claridad respecto a sus características, constituye una "amenaza" para la cosntitución de sociedades democráticas estables en la región.
Y, sin embargo, cual fantasma, el populismo reemerge constantemente. ¿Cuáles son las causas de tal recurrencia?. En el presente texto se pretende ofrecer una aproximación sumaria a la relación entre el fenómeno del liderazgo populista y la dinámica de la acción colectiva, planteando que probablemente -y contra las concepciones usales sobre este tópico- la recurrencia populista bien puede ser explicada, por una aprte, por su alta capacidad de articulación con los elementos que componen a la acción colectiva y, por otra, por la cada vez más visible demanda de ensanchamiento de las posibilidades de la política y la democracia
Vidal, Paula. El marxismo en Chile y la igualdad. Una reconstrucción en la izquierda socialista y comunista (1960-1973). Santiago de Chile, LOM Ediciones, 2022, pp. 342.
Get PDFPancho Villa, el Centauro del Norte: un análisis histórico sobre la construcción de masculinidades en la Revolución Mexicana
Get PDFThis article analyzes the construction of the Mexican revolutionary epic around the figure of Pancho Villa, for which it proposes, first, that the traits of masculinity were part of an identity process that rested on various cultural devices; and second, that there were different interpretations and representations of Villa of this character conforming, which nurtured the diverse masculinities that inhabited the same character. The analysis of the semantic universe that made up a "revolutionary courage" will allow us to approach the understanding of this emotion from the review of Mexican and American sources, films, corridos and the press. This research and comparison will show the different forms that the figure of Villa took that served the construction of an archetypal profile of masculinity.Este artículo analiza la construcción de la épica revolucionaria mexicana en torno a Pancho Villa, para lo que propone, primero, que los rasgos de masculinidad fueron parte de un proceso identitario que descansó en dispositivos culturales; y segundo, que existieron distintas representaciones de Villa, que nutrieron las masculinidades de un mismo personaje. El análisis del universo semántico que conformó una “valentía revolucionaria” permitirá acercarse a la comprensión de esta emoción a partir de la revisión de fuentes mexicanas y estadounidenses, películas, corridos y prensa. Esta investigación y comparación mostrará las diferentes formas que tomó la figura de Villa que sirvieron a la construcción un perfil arquetípico de masculinidad. Este artigo analisa a construção da epopéia revolucionária mexicana em torno da figura de Pancho Villa, para a qual propõe, primeiro, que os traços de masculinidade faziam parte de um processo identitário que se apoiava em diversos dispositivos culturais; e segundo que houve diferentes interpretações desse personagem, formando diferentes masculinidades que conviveram no mesmo personagem. A análise do universo semântico que formou uma “coragem revolucionária” nos permitirá abordar a compreensão desta emoção a partir da revisão de fontes, filmes, corridos e imprensa mexicana e americana. Esta investigação e comparação mostrará as diferentes formas que a figura de Villa assumiu e que serviram para a construção de um perfil arquetípico da masculinidade
“O Amigo que foi à Bolívia”: Relações e Contatos entre o Comunismo Argentino e Boliviano Durante a Revolução de 1952
Get PDFThe work analyzes the reception of the Bolivian Revolution of 1952 in Argentine communism, as well as the contacts with its Bolivian comrades, through the documents (which had a certain confidential character and were not intended for publication) that emissaries and envoys elaborated for the party organization. The aim is to reconstruct a history of discussions and connections that allows us to observe how the position and characterization of both was processed, while also highlighting the interventions to the Argentine Communist Party (PCA) had in Bolivia. The internationalist character and the regional and transnational structure of communism makes that the perspective proposed here also contributes to recover part of the history of Bolivian communists during a little explored period. It is argued that the views that were put into play were not the same on both sides of the border, and that the PCA helped to structure, not without frictions and problems, the Communist Party of Bolivia (PCB).El trabajo analiza la recepción de la Revolución Boliviana de 1952 en el comunismo argentino, así como los contactos con sus camaradas bolivianos, a través de los documentos (que revestían un cierto carácter confidencial y no estaban destinados a su publicación) que emisarios y enviados elaboraron para la organización partidaria. Se pretende reconstruir una historia de discusiones y conexiones que permite observar cómo fue procesada la posición y caracterización de ambos, al mismo tiempo que rescata las intervenciones que el Partido Comunista Argentino (PCA) tuvo en Bolivia. El carácter internacionalista y la estructura regional y transnacional del comunismo hace que la perspectiva que se propone aquí también contribuya a recuperar parte de la historia de los comunistas bolivianos durante un período poco explorado. Se sostiene que las miradas que se pusieron en juego no fueron las mismas a ambos lados de la frontera, y que el PCA ayudó a estructurar, no sin fricciones y problemas, al Partido Comunista de Bolivia (PCB).O trabalho analisa a recepção da Revolução Boliviana de 1952 no comunismo argentino, bem como os contatos com seus camaradas bolivianos, por meio dos documentos — que possuíam certo caráter confidencial e não estavam destinados à publicação — elaborados por emissários e enviados para a organização partidária. Busca-se reconstruir uma história de discussões e conexões que permita observar como foram processadas as posições e caracterizações de ambos, ao mesmo tempo em que resgata as intervenções que o Partido Comunista Argentino (PCA) realizou na Bolívia. O caráter internacionalista e a estrutura regional e transnacional do comunismo fazem com que a perspectiva aqui proposta também contribua para recuperar parte da história dos comunistas bolivianos durante um período pouco explorado. Sustenta-se que os olhares colocados em jogo não foram os mesmos de ambos os lados da fronteira, e que o PCA ajudou a estruturar, não sem fricções e problemas, o Partido Comunista da Bolívia (PCB)
"Fue famosa la chingana€". Diversión popular y cultura nacional en Santiago de Chile , 1820-1840
Get PDFThe “chinganas” were suburban sites of popular amusement strongly criticized by liberal and conservative elites, on account of the “immorality” practiced by their patrons. However, the “chinganero” atmosphere managed to penetrate the city center, invading theaters and coffee-houses with its characteristic dance, the “zamacueca”. The inf luence of these cultural forms was such that they became part of the national culture and the official celebrations, as the elite proved incapable of supplying its own cultural bases for its nation-building discourse. This national discourse was created by the elite to support and propagate its national project, but it was the popular traditions that gave it real content. Las chinganas fueron lugares sub-urbanos de divertimiento popular fuertemente criticados por la elite pipiola y pelucona, por las conductas “inmorales” que practicaban sus asistentes. Sin embargo, el ambiente chinganero logró penetrar hacia el centro de la ciudad, invadiendo los cafés y teatros, junto a su baile por excelencia, la zamacueca. Fue tal el impulso de estas formas que fueron integradas como parte de la cultura nacional y las fiestas cívicas, debido a que la elite no tuvo la capacidad de entregar un fundamento cultural a su discurso nacional. El discurso nacional fue creado por la elite para fortalecer y difundir su proyecto de nación, pero fueron las tradiciones populares las que le dieron un contenido real