Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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La sociología del cuerpo
Get PDFA partir de la década de 1960 comienza una reflexión en torno a la dimensionalidad del cuerpo, motivada por la crisis de la legitimidad de las modalidades físicas de la relación del hombre con los otros y con el mundo, lo que genera los movimientos sociales de rebelión contra los antiguos valores. El cuerpo pasa a convertirse en el medio mediante el cual el ser humano se comunica con el exterior, a través de las actividades perceptivas y la expresión de los sentimientos y de las convenciones de los ritos de interacción. Se abría un campo de estudio muy interesante para la sociología y también para la historia: la sociología del cuerpo tomaba forma como una dimensión sistemática de estudio..
La explicación y sus fantasmas. Representaciones del delito y de la eximición de responsabilidad penal en el chile del siglo XIX
Get PDF«¿Diré que no he sido yo? Diré que soy inocente? Es inútil, ante el inflexible criterio de la ley soy culpable, y nadie me creerá aunque asegure lo contrario; Vuestra Excelencia misma, y con razón, no puede ni debe creerme; solo una persona conoce la verdad, esa persona es Dios»
Baja de la fecundidad y familia urbana en Reims en el siglo XVIII (1760-1802)
Get PDFBajo el Antiguo Régimen, existió un sistema de reproducción familiar específico de las ciudades. Esta es la conclusión que se puede sacar de las investigaciones realizadas hasta ahora sobre la transición demográfica en el medio urbano. Comparando Ginebra con Rouen, Alfred Perrenoud logró demostrar que la alta burguesía, tanto suiza como normanda, practicaba el control de la natalidad en 1650 (Perrenoud, 1990), y esto antes incluso que empezara a bajar seriamente la tasa de mortalidad (Bardet, 1990). Tanto en Rouen como en Ginebra, el control de la descendencia se extendió luego rápidamente al conjunto de la población, como lo demuestra la caída regular de la fecundidad. A estos dos principales modelos testigos del comportamiento innovador de algunas familias urbanas de Europa occidental en los siglos XVII y XVIII, cabe agregar el de Reims, ciudad de los Reyes de Francia ubicada en Champagne con 30.000 habitantes, famosa desde luego por sus vinos espumantes después de 1700, pero también por sus tejidos de lana
La historia de la infancia, una historia por hacer
Get PDFEn nuestros días, el niño se ha convertido en un sujeto activo de derechos. Tanto los cambios sociales y políticos experimentados por la sociedad como la aceptación de una nueva representación social de la infancia por parte del mundo adulto han determinado la difusión de una especial sensibilidad sobre la niñez, en la cual se enfatiza el mejoramiento de sus condiciones de vida y se favorece el desarrollo de soluciones a sus problemas. A nivel mundial, ello se ha hecho sentir en los foros de Naciones Unidas, organización que ya en 1989 aprobó un texto vinculante para todos sus Estados miembros con el compromiso de reconocer y respetar todos su derechos
La infancia abandonada en Chile, 1770-1930
Get PDFConcepción... Nacimiento... Abandono... Muerte... Triste, simple y trágico camino que esperaba a un buen número de recién nacidos; herencia trágica del siglo XIX y, en parte, del siglo anterior, como consecuencia de la transición desde una sociedad agrícola y tradicional a una sociedad urbana y semiindustrial. En efecto, dicha transición puso en entredicho los comportamientos sociales y los valores morales de la primera. La ilegitimidad de los nacimientos y el abandono de menores, fenómeno que aumentaba año tras año, era la manifestación de una contradicción al interior de sociedades con una fuerte influencia de la religiosidad, jerarquizadas y con rígidas normas de comportamiento social, familiar y sexual
Réplica a Maximiliano Salinas
Get PDFEn relación con la crítica que Maximialiano Salinas hace de mi libro Misticismo e Inquisición en el virreinato peruano. Los procesos a los alumbrados de Santiago de Chile 1710-1736, debo indicar que ella deja en evidencia una actitud bastante especial de parte de su autor. En el fondo, hace caso omiso de la tesis central del libro y se limita a señalar algunas obras que se habrían omitido y a reiterar su propia interpretación del fenómeno estudiado, que había expuesto de manera sucinta hace algún tiempo
Conflicto y violencia familiar en el Río de la Plata 1770-1810
Get PDFLa estabilidad del imperio español en América no sólo dependía de una economía organizada para sostener la metrópolis y sus dominios, sino también de una serie de condiciones políticas, sociales, religiosas y culturales, sin las cuales el orden imperial podía correr el riesgo de disgregarse en la extensión de su abigarrada geografía, y del no menos complejo caleidoscopio social, etnocultural y político. Uno de los pilares fundamentales del sistema imperial era la familia constituida a través del matrimonio religioso. El matrimonio en América, como ocurrió en Europa, fue el núcleo institucional fundamental y más estable, a pesar de las transformaciones sufridas en el tiempo, y base de la familia. Los conflictos y violencias familiares desafiaban constantemente la solidez de esa construcción social. De hecho, ciertos fenómenos comunes contribuyeron mucho más a esa disgregación social: las castas, es decir, los diferentes grupos étnicos, se mezclaban y constituían parejas dentro de las pautas religiosas y fuera de ellas, y para colmo sus demandas también llegaban a la autoridad o a la justicia. Si desde el punto de vista de la legitimidad social y política se impulsaba la relación matrimonial clásica o «connubio», en la realidad de los distintos estratos sociales se registraban situaciones de la clase de «contubernio»[1] (relaciones libres, concubinato)
La insurrección del arrabal. Espacio urbano y violencia colectiva. Santiago de Chile, 1878
Get PDFEl 11 de mayo de 1983, el Comando Nacional de Trabajadores y los partidos políticos de oposición a la Dictadura Militar —que gobernaba Chile desde septiembre de 1973—, convocaron a las organizaciones sindicales, sociales y políticas del país a una jornada de protesta nacional en contra del régimen. Durante la mañana de ese día, los estudiantes universitarios y las organizaciones de derechos humanos se manifestaron pacíficamente en el centro cívico de las principales ciudades del país; pero al caer la tarde, todo cambió. Desde el arrabal de la ciudad, desde los barrios con mayor concentración de trabajadores y de pobres, miles de personas, hombres, mujeres y niños, salieron a las calles, levantaron barricadas, cortaron el suministro de energía eléctrica, saquearon locales comerciales y se enfrentaron violentamente con la policía. Al día siguiente ni las autoridades militares ni quienes habían convocado a la manifestación pacífica en contra del gobierno, encontraban respuestas claras para explicarse los fenómenos de violencia desencadenados durante la noche de ese 11 de mayo. La angustia se hizo aún mayor cuando estos mismos hechos se tornaron rutinarios, cada vez que la oposición democrática convocaba a manifestarse contra el régimen dictatorial
«Por el mucho cariño que le profeso...» gestiones económicas y relaciones afectivas de mujeres en concepción a través de sus decisiones testamentarias (1840-1860)
Get PDFLa gestión económica de las mujeres ha sido invisibilizada en las reconstrucciones históricas, que han mirado el hacer económico desde una perspectiva más estructural. Aun aquellos estudios que miran la economía desde la perspectiva de la acumulación de sujetos particulares, tienden a mirar a las mujeres como sujetos pasivos, cuyo aporte está dado tan sólo a través de las herencias. El estudio que estamos realizando de las mujeres penquistas a través de sus decisiones testamentarias nos muestra una imagen de su quehacer en el transcurso de toda su vida, ya que la mayoría de ellas son mayores, a través del cual acumulan una gran cantidad de experiencias vitales que se ven reflejadas en sus testamentos. Algunas vieron morir a más de un esposo; vieron nacer y morir a varios de sus hijos/as; levantaron casas y las vieron caer como consecuencia de los terremotos o de las guerras, etc. A través de su «última voluntad», podemos mirar hacia el interior de sus vidas. Un aspecto de la vida de las mujeres que ha sido pasado por alto es su gestión económica, cuestión que queda claramente manifestada en los testamentos. De allí la importancia que, como fuente documental, le atribuimos a los testamentos, en tanto el objetivo central de los mismos es ordenar económicamente los bienes acumulados, a través del nombramiento de herederos y/o legatarios, debiendo necesariamente enumerar sus posesiones, a lo cual muchas agregan la procedencia de las mismas
Diarios de religiosas francesas en su ruta a Chile, 1837-1874.
Get PDFEste texto contiene, a la vez, dos partes que bien pudieron ser dos libros diferentes. El Estudio Preliminar, que ocupa las primeras 112 páginas, y los 13 «diarios de religiosas», contenidos en las 240 páginas siguientes. Sin desconocer la importancia y utilidad de los «diarios», así como la belleza y espontaneidad de sus relatos, aquí nos ocuparemos preferentemente del Estudio preliminar. La historiografía nacional ha sostenido, explícita o tácitamente, que el proceso de secularización de la sociedad chilena habría sido una etapa ineludible en el tránsito a la modernidad, sustentado en el principio de que los cambios históricos siguieron una determinada evolución cuyo sentido es posible establecer. La autora de este Estudio preliminar desafía abiertamente esa interpretación concluyendo que, sin desconocer la separación de la Iglesia del Estado que impulsa la secularización institucional, la sociedad decimonónica no pierde su religiosidad. Antes bien: si tomamos como indicador el número de vocaciones femeninas a la vida religiosa activa (que pasa de 18 a 768 durante la segunda mitad del siglo XIX), la religiosidad se habría acrecentado