Portal de eRevistas de la Universidad Loyola
Not a member yet
4265 research outputs found
Sort by
L'avenir de l'Europe (ou plutôt l'Europe de l'avenir)
Get PDFThe author, member of the Group of the Progressive Alliance of Socialists and Democrats in the European Parliament (2009-2010, and since 2014) sets off from the recent European recovery after the years of tiredness gone through difficult breaches (North-South, East-West), exploited by powerful anti-European forces, and by diverse national contradictions. For the first time in that success story that has been the European process of construction and integration, the logic of taking advantage of the crisis so as to go forwards, was failing because the European narrative and the spirit of unity in the peace and in the progress that has always animated Europe, have been quite absent. Crises are not an insuperable obstacle for Europe, which precisely goes forwards setting out from the solutions found to them. As Monet used to say, Europe is forged in the crises. They are described by the author, and likewise the context and the signs of response, and he describes five pillars for the future of Europe in the governance of the economic policy, in the social pillar, in the solution of the migratory crisis, in the integration of the European security and defense, and in the reinforcement of the interior market in order to attain a competitive economy. The crisis created by the brexit for the process of European construction, is used as a fulcrum to explain the European federal idea, after which the author describes and defends a new European narrative.El autor, diputado del grupo Alianza progresista de socialistas y demócratas en el Parlamento europeo (2009-2010 y desde 2014) parte de la reciente recuperación europea tras los años de fatiga atravesados por diversas brechas (norte¿sur, ste¿oeste),aprovechadas por poderosas fuerzas antieuropeas y por diversas contradicciones nacionales. Por primera vez en esa ¿historia de éxito¿ que ha sido el proceso europeo de construcción e integración, fallaba la lógica de aprovechar la crisis para avanzar, pues la narrativa europeísta y el espíritu de unidad en la paz y en el progreso que siempre animó a Europa han estado muy ausentes. Las crisis no son un obstáculo insalvable para Europa, que avanza precisamente a partir de las soluciones encontradas para aquéllas. Como decía Monnet, ¿Europa se forja en las crisis¿. El autor las describe, así como el contexto y los signos de respuesta, y describe cinco pilares para el futuro de Europa en la gobernanza de la política económica, en el pilar social, en la resolución de la crisis migratoria, en la integración de la seguridad y la defensa europeas y en el refuerzo del mercado interior para lograr una economía competitiva. La crisis que ha supuesto el brexit para el proceso de construcción europea sirve como punto de apoyo para exponer la idea federalista europea, tras la que el autor describe y defiende una nueva narrativa europea.L'auteur, membre du groupe Alliance progressiste des socialistes et démocrates au Parlement européen (2009-2010 et depuis 2014) part de la récente reprise européenne après les années de fatigue traversées par diverses fissures (nord, sud, est, ouest), exploitées par de puissantes forces anti européennes et par diverses contradictions nationales. Pour la première fois dans cette «histoire du succès» qui a été le processus européen de construction et d'intégration, la logique de profiter de la crise pour aller en avant a échoué, car le discours européiste et l'esprit d'unité dans la paix et le progrès en Europe ont été très absents. Les crises ne sont pas un obstacle insurmontable pour l'Europe, qui avance précisément à partir des solutions trouvées pour elles. Comme le disait Jean Monnet, «l'Europe s'est forgée dans les crises». L'auteur les décrit, ainsi que le contexte et les signes de réaction, et présente cinq piliers pour l'avenir de l'Europe dans la gouvernance de la politique économique, dans le pilier social, dans la résolution de la crise migratoire, dans l'intégration de la sécurité et de la défense européennes et dans le renforcement du marché intérieur pour parvenir à une économie compétitive. La crise que le Brexit a provoquée dans le processus de construction européenne sert de point d'appui pour exposer l'idée fédéraliste européenne, après quoi l'auteur décrit et défend un nouveau récit européen
Évaluation de l’impact social de la recherche scientifique
Get PDFThe Social Sciences have had an important role in contributing to the betterment of society ever since they were first conceived. Social research, on the other hand, has not always been as successful. The scientific community today is creating a framework in order to revive its original premise, social impact, and trying to contribute to the search for answers to the needs of citizens through the use of science. The European Research Framework Programs present the main challenges for European society, and the sponsored projects are required to present solutions. Already in the drafting process of the projects, researchers are challenged to anticipate this impact. The following article describes the debate on the social impact of science, and provides guidance for the elaboration of research projects with an increased impact; an impact that society is hoping for and demanding from the social sciences for the benefit of humankind.Desde su creación, las Ciencias Sociales han tenido un importante rol en contribuir a la mejora de la sociedad. Sin embargo, esto no siempre se ha logrado en la investigación social. Hoy, la comunidad científica internacional plantea un marco desde donde recuperar ese sentido original y contribuir a dar respuesta a las necesidades de la ciudadanía a través de la ciencia: el impacto social. Los Programas Marco de Investigación Europea plantean los principales retos de la sociedad europea, a los que los proyectos financiados deben aportar soluciones. Ya desde la redacción de los proyectos, el personal investigador está desafiado a prever ese impacto. El presente artículo plantea el debate del impacto social de la ciencia y provee orientaciones para la elaboración de proyectos de investigación que puedan tener o aumentar su impacto social, impacto que la sociedad espera y pide a las ciencias sociales en beneficio de la humanidad.Les sciences sociales ont joué un rôle important dans l’amélioration de la société depuis leur création. La recherche sociale, par contre, n’a pas toujours eu autant de succès. La communauté scientifique d’aujourd’hui est en train de créer un cadre afin de raviver sa prémisse originale, son impact social, et d’essayer de contribuer à la recherche de réponses aux besoins des citoyens par le biais de la science. Les Programmes–Cadres Européens de Recherche présentent les principaux défis pour la société européenne, et les projets parrainés doivent présenter des solutions. Déjà dans le processus de rédaction des projets, les chercheurs sont mis au défi d’anticiper cet impact. L’article suivant décrit le débat sur l’impact social de la science et donne des orientations pour l’élaboration de projets de recherche dont les effets sont plus significatifs, ayant l’impact que la société espère et exige des sciences sociales pour le bien de l’humanité
Castellano y vascuence en el apóstol navarro San Francisco Javier
Get PDFThis article completes another one that was published in 2011 in ATG about the Basque and Spanish languages in St. Ignatius of Loyola. It begins by presenting St. Francis Xavier’s ease for languages. In addition to his fluency in various European languages, especially Portuguese, he learned Oriental languages needed for evangelization: Portuguese Creole of India, Tamil, Malay and Japanese. Spanish, his preeminent language is duly regarded since it was the language spoken in his family’s castle and in the region of his birthplace Navarre, which had direct contact with Aragon. Then, the question of whether he knew Basque is analyzed, a debate presented by different authors. It ends considering the saint’s Navarre ethnicity.Este artículo completa otro que se publicó en 2011 en ATG sobre el vascuence y el castellano en San Ignacio de Loyola. Expone en primer lugar la facilidad para los idiomas de San Francisco Javier, que , además de su conocimiento de varias lenguas europeas, y en especial del portugués, se lanzó a aprender las lenguas orientales que necesitaba para su evangelización: el criollo portugués de la India, el tamil, el malayo y el japonés. Se valora debidamente el papel principal que tenía en él el castellano, su lengua propia, la que se hablaba en el castillo y la zona en que nació, un territorio navarro de lengua romance en contacto directo con Aragón. Después se analiza la cuestión de si conocía el vascuence, un debate planteado entre distintos autores, y acaba con una consideración sobre la condición navarra del santo
La Eclesialidad de la fe en su dimensión práctica. Indagaciones en la teología política de Johann Baptist Metz
No full textThe present article seeks to investigate the practical understanding of the ecclesiality of faith in the political theology of Johann Baptist Metz. As a fundamental thesis of this study it is argued that the Christian faith, by its very nature, constitutes an experience with influence in the world and in history. To announce and to think to the God of Jesus Christ, expresses itself through a strong relation with the public space surpassing thus the excessive privatization of the Christianity provoked by the movements of the Enlightenment and the ideological critique of Marxism.El presente artículo busca indagar en la comprensión práctica de la eclesialidad de la fe en la teología política de Johann Baptist Metz. Como tesis fundamental de este estudio se sostiene que la fe cristiana, por su propia naturaleza, constituye una experiencia con incidencia en el mundo y en la historia. Anunciar y pensar al Dios de Jesucristo, se expresa por medio de una fuerte relación con el espacio público superando así la excesiva privatización del cristianismo provocada por los movimientos de la Ilustración y de la crítica ideológica del marxismo
El Concepto de tradición en la Teología de la Liberación
No full textThis research is devoted to the study of the concept of tradition in Liberation Theology. In the first part, it realizes the “characteristic” of the idea of tradition in the few authors who have written about it. In the second part, the study focuses on what emerges as the most “novel” in this regard, namely, tradition as a criterion of discernment of God's speech in history. To this effect, it is exposed in the thought of Juan Luis Segundo.Esta investigación se aboca al estudio del concepto de tradición en la Teología de la liberación. En una primera parte, se da cuenta de lo “característico” de la idea de tradición en los pocos autores que han escrito sobre ella. En la segunda parte el estudio se centra en lo que emerge como lo más “novedoso” a este propósito, a saber, la tradición como criterio de discernimiento del habla de Dios en la historia. A este efecto, se indaga en el pensamiento de Juan Luis Segundo
L'anthropologie de Gaudium et spes
Get PDFThe author, taking into account the overabundance of studies published up to now, and especially in the fiftieth anniversary part of the public reason, because, even if its rationality be transcendental, it does not fail to be communicable and nderstandable by other interlocutors. The author suspects that the failure of the secularized dialogue can be because of the selfcensorship of the religious discourse in the field of the public entity. In the second part, the author emphasizes the need of the moral judgment, and criticizes its absence in the public discourse and in the theological ethics, a necessary judgment so as to be able to humanize the world. Only through the ethical discernment, opened by the means of the theological discourse about the world, shall we be able to give of the Conciliar pastoral constitution Gaudium et spes, which have fixed the history of the redaction, and of the debates in the Conciliar years, and given that we live and think in very different historic contexts, adopts a phenomenological and hermeneutic perspective.reason of the meaning of our hope, what raises the need to rehabilitate the value and the status of that ethical judgment. The failure of the purpose of dialogue with the world, intended by the Church, contrary to what happened in the Sixties of last century, defines the present situation. El autor, teniendo en cuenta la sobreabundancia de estudios aparecidos hasta la fecha, y especialmente en el cincuentenario de la constitución pastoral conciliar Gaudium et spes, que han fijado la historia de la redacción y de los debates en los años conciliares, y puesto que vivimos y pensamos en contextos históricos muy diferentes, adopta una perspectiva fenomenológica y hermenéutica. El fracaso del propósito de diálogo con el mundo que ha intentado la Iglesia, a diferencia de lo que ocurría en los años 60 del siglo pasado, define la actual situación. Siendo el tono y el argumento del documento conciliar explícitamente teológico, su coherencia también lo es abiertamente y no pretende en ningún momento entablar un diálogo desde la razón secularizada, la lectura y recepción que sin embargo se han hecho por muchos para entablar un diálogo desde la razón natural se ha convertido en la historia de una infidelidad, pues los padres conciliares adoptaron una perspectiva netamente teológica para entablar ese diálogo con el mundo, ya que el argumento teológico debe ser propuesto como parte de la razón pública, pues, aunque su racionalidad sea transcendente no deja de ser comunicable e inteligible por otros interlocutores. El autor sospecha que el fracaso del diálogo secularizado puede deberse a la autocensura del discurso religioso en el terreno de lo público. En la segunda parte el autor subraya la necesidad del juicio moral y critica su ausencia en el discurso público y en la ética teológica, juicio necesario para poder humanizar el mundoEn tenant compte de la surabondance d'études similaires apparues jusquà nos jours, et particulièrement lors du cinquantenaire sens à notre espérance, ce qui impose la nécessité de restituer la valeur et le statut de ce jugement éthique. C'est seulement à travers le discernement éthique ouvert par le discours théologique sur le monde que nous pourrons donner un L'auteur soupçonne que «l'échec» du dialogue sécularisé peut être dû à l'autocensure du discours religieux dans le domaine du public. Dans la deuxième partie l'auteur souligne la nécessité d'un jugement moral et il critique son absence dans le discours public et dans l'éthique théologique, jugement nécessaire pour pouvoir humaniser le monde. Le ton et l'argument du document conciliaire étant explicitement théologique, sa cohérence l'est aussi ouvertement, et ne prétend à aucun moment établir un dialogue depuis la raison sécularisée. Cependant, la lecture et la réception faites par beaucoup afin d'établir un dialogue depuis la raison naturelle sont devenues l'histoire d'une infidélité, puisque les pères conciliaires avaient adopté une perspective nettement théologique pour établir ce dialogue avec le monde. L'argument théologique doit être proposé comme partie de la raison publique puisque, même si sa rationalité est transcendante, elle est tout de même communicable et intelligible par d'autres interlocuteurs
"The Jesuits and globalization: historical legacies and contemporary challenges"
Get PDFReseña de la obra de: BANCHOFF, T. y CASANOVA, J. (Eds.) (2016), The Jesuits and globalization: historical legacies and contemporary challenges. Washington D.C., Georgetown University Press, 299 pp
“Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios” (Rut 1,16). El libro de Rut: Creer en tiempos inciertos
No full textToday the question about identity is disturbing in the same way that it was in the historical moment in which the book of Ruth was probably written. Contrary to the position of official Judaism in the post exilic period, Ruth offers an alternative way of understanding what it means to belong to Israel, how YHWH speaks in history and what is the role of the Law in this self-communication. This paper seeks to go back to the faith experience revealed in the story of Ruth and, from there, to offer some clues for our current times.La pregunta sobre la identidad resulta inquietante hoy del mismo modo que lo fue en el momento histórico en el que probablemente se escribió el libro de Rut. Frente a la postura del judaísmo oficial en la época del postexilio, Rut ofrece un modo alternativo de entender qué significa pertenecer a Israel, cómo se expresa YHWH en la historia y cuál es el papel de la Ley. Este artículo vuelve la mirada a la experiencia creyente que se descubre en la historia de Rut y, desde ahí, pretende extraer algunas consecuencias válidas para nuestro momento actual
La Política del reconocimiento de Charles Taylor
No full textThe models of citizenship and society which have stemmed from the political framework of Modernity have tendered to invalidate religious and cultural traditions, considering them a reality exclusive of the private sphere. In this way, the Modern world would be different from the pre-modern world due to the constitution of a new “self”. Charles Taylor has been one of the authors that, without denying the positive aspects of the modern legacy, has vindicated the restoration, reparation and appraisal of those traditions in which “individuals” are socialized. In this article, I want to show his critique to the model of citizenship typical of modernity and his own proposal.Los modelos de ciudadanía y sociedad que han derivado de los marcos políticos de la modernidad han tendido a invalidar las tradiciones religiosas y culturales por considerarlas una realidad exclusiva de la esfera privada. Así, el mundo moderno se diferenciaría del pre-moderno por la constitución de un nuevo “yo”. Charles Taylor ha sido uno de los autores que sin negar lo positivo de la herencia de ese marco moderno, ha reivindicado la recuperación, reparación y valoración de las tradiciones humanas en las que los “individuos” se socializan. En este artículo voy a mostrar su crítica al modelo de ciudadanía de la modernidad y su propuesta