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"Séptimo Informe Estado de la Región sobre el desarrollo humano sostenible de Centroamérica y República Dominicana" (Recensión)
Full text linkProlegómenos a la comunión. A vueltas con Kierkegaard
No full textCommunion today remains a challenge for philosophy, theology and the multicultural societies in which we live. Kierkegaard was not oblivious to the political and social tensions of his time and tried to bring his thinking to bear on the reform of society. His analysis of communion goes hand in hand with that of the individual, for without the individual no communion is possible. The analysis of the category of the individual, the possible communions and what prevents it is the central object of this research. The analysis of Kierkegaard's work lays the foundations for continuing to help heal the wounds and the lack of communion that we suffer from today. La comunión hoy sigue siendo un desafío para la filosofía, la teología y las sociedades multiculturales en las que vivimos. Kierkegaard no fue ajeno a las tensiones políticas y sociales que había en su época e intentó aportar su pensamiento para conseguir una reforma de la sociedad. Su análisis de la comunión va unida a la del individuo, ya que sin este no hay comunión posible. El análisis de la categoría del individuo, las comuniones posibles y lo que impide la misma es el objeto central de esta investigación. El análisis de la obra kierkegaardiana pone las bases para seguir ayudando a cerrar heridas y faltas de comunión que sufrimos en la actualidad.  
La comunidad y el bien supremo en Kant: Una aproximación teológico-secular
No full textThe community is the context in which human beings develop their lives. Thus, it has a prominent role in Immanuel Kant’s moral proposal. In Religion within the Limits of Reason Alone, it is pointed out that there is an ethical and a political community between which no more than an analogy exists. In this paper, I hold that although Kant referred to an analogy, the two communities are conceptually linked more deeply in his broad philosophical system. First, they are connected through the ideas of freedom, sociability, and institutionalism, which gives rise to a complementary connection between both communities. Second, and more significantly, the two communities have a common end, namely, the highest good or end of ends, having this a theological and secular character. It is, therefore, argued that the highest good is the most important binding element that connects both communities.La comunidad es el contexto en el que los seres humanos desarrollan sus vidas, por ello tiene un papel destacado de la propuesta moral de Immanuel Kant. En La religión dentro de los límites de la sola razón se afirma que hay una comunidad ética y una comunidad política, entre las cuales existe no más que una analogía. Este artículo sostiene que, si bien Kant habló de una analogía, realmente ambas comunidades se vinculan conceptualmente de manera más profunda en su amplio sistema filosófico. Primero, se conectan por medio de las ideas de libertad, sociabilidad e institucionalidad, lo que genera una relación de complementariedad entre las dos comunidades. Segundo, y más significativo, ambas comunidades comparten un mismo fin, que es el bien supremo o fin de fines, el cual tiene un carácter teológico-secular. Se mantiene, por tanto, que el bien supremo es el elemento aglutinante más importante que conecta ambas comunidades
Turín-Granada: Coordenadas pedagógicas para una escuela "en salida" y del encuentro con el oprimido.: El sistema preventivo de Don Bosco y las escuelas del Ave María del Padre Majón
No full textThis article aims to achieve three basic objectives. The first, to make known the pedagogical styles of these educational leaders who contributed to bringing education and the Gospel closer to the most depressed social strata. The second, connect the ways of proceeding of these two learning systems in light of the latest pedagogical proposals. Finally, discover the connection points between the culture of encounter presented by Pope Francis and the inclusive school “en salida” that both protagonists implemented in their school contexts.Este artículo pretende alcanzar tres objetivos básicos. El primero, dar a conocer los estilos pedagógicos de estos referentes educativos que contribuyeron a acercar la educación y el Evangelio a las capas sociales más deprimidas. El segundo, conectar los modos de proceder de estos dos sistemas de aprendizaje a la luz de las últimas propuestas pedagógicas. Por último, descubrir los puntos de conexión entre la cultura del encuentro presentada por el papa Francisco y la escuela inclusiva “en salida” que implementaron ambos protagonistas en sus contextos escolares
