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La Libertad humana en el pensamiento de Yuval N. Harari
No full textYuval N. Harari's theses on human freedom are a challenge to a mature construction of religious faith. His theses are present repeatedly and dispersed by his different writings, and he has been making them explicit and concretized in more recent writings and interviews. On the one hand, it makes us see that our decisions are increasingly controlled and monitored, being able to totally manipulate our freedom, given the knowledge we are achieving about the functioning of our brains. This leads him to conclude that our freedom is almost a mythical story, a selfdeception, built by humanism. But it does not hesitate, on the other hand, to alert us to the need to react to these dangers, making a call to our ethical responsibility. Isn't this contradictory? Can we maintain a flirtation with determinism and at the same time appeal to ethical responsibility?Las tesis de Yuval N. Harari sobre la libertad humana son un reto para una construcción madura de la fe religiosa. Sus tesis están presentes de forma reiterada y dispersa por sus diferentes escritos, y las ha ido explicitando y concretado en escritos y entrevistas más recientes. Por un lado, nos hace ver que cada vez están más controladas y vigiladas nuestras decisiones, pudiéndose manipular totalmente nuestra libertad,dado el conocimiento que estamos logrando sobre el funcionamiento de nuestros cerebros. Esto le lleva a concluir que nuestra libertad es casi un relato mítico, un autoengaño, construido por el humanismo. Pero no duda, por otro lado, en alertarnos de la necesidad de reaccionar frente a estos peligros, haciendo una llamada a nuestra responsabilidad ética. ¿No resulta esto contradictorio? ¿Podemos mantener un flirteo con el determinismo y apelar al mismo tiempo a la responsabilidad ética
La Lectio divina en el occidente medieval (ss X-XIII). Análisis comparativo con otras religiones de oriente
No full textThis article makes a historiographic analysis of lectio divina and its sources in relation to canonical texts in medieval Europe from the time of Cluny, 10th to 13th centuries. This same phenomenon is studied and compared with the written texts of other Eastern religions such as Hinduism and Buddhism, and comparative conclusions are made in this regard.El presente artículo efectúa un análisis historiográfico de la lectio divina y sus fuentes en relación a los textos canónicos en la Europa medieval de la época de Cluny, siglos X al XIII. Se estudia este mismo fenómeno y se compara con los textos escritos de otras religiones orientales como el hinduismo y budismo, y se efectúan unas conclusiones comparativas al respecto
La meditación de la pasión de san Juan de Ávila en el contexto del siglo XVI español
Get PDFThe aim of the present article is to illustrate the common background in the meditation on the passion of Saint John of Avila and other Spanish authors in the 16th Century, stablishing the differences between them and trying to identify a common literary genre of meditation. First of all, we talk about the precedents of the mental prayer applied to the passion in the devotion of the Middle Ages and in the devotio moderna. Then, we present in detail both the perspective and the proposal of San Juan de Ávila. Finally, we analyze the divergences and convergences with the closest authors to him in the 16th Century who developed and practiced this same method of meditation. We conclude with some indication about the literary genre.San Juan de Ávila desarrolló y practicó un detallado método de oración mental para la meditación diaria de la pasión, distribuyendo sus escenas en los días de la semana[1]. Este método no fue un invento suyo, sino que se encontraba en formación en su época y su rastro se puede seguir en propuestas similares de otros autores del siglo XVI.
El objeto del presente trabajo pretende exponer el humus común a estas propuestas y comparar los diferentes desarrollos y sensibilidades entre ellas intentando identificar un género común de meditación. Para ello vamos a exponer en primer lugar los antecedentes y presupuestos de la oración mental aplicada a la pasión en la devoción de la Edad Media y en la devotio moderna. Seguidamente expondremos con cierto detalle tanto la perspectiva como la propuesta propia de San Juan de Ávila. En tercer lugar, analizaremos las diferencias y convergencias del Maestro Ávila con los autores más cercanos a él en el siglo XVI que desarrollaron y practicaron este mismo método de meditación. Concluiremos con alguna indicación sobre el género literario.
 
Rivas Rebaque, F. San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir. Madrid: Ciudad Nueva (Conocer el siglo II 1), 2021. 459 pp.
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Bioeconomía y biodiversidad preservada en Centroamérica
Get PDFCircular economy and bioeconomy models have turned out to be a global alternative to linear production models that are based on fossil fuels and often rely on non-renewable primary resources. Although initiatives of this type do exist in Central America, mostly in the bioenergy sector, the implementation of such principles must be promoted in a wider range of sectors such as bioremediation, the production of biofertilisers and other higher-value materials such as biopolymers and biocosmetics. Similarly, the preservation of biodiversity must be a common Central American project, fostering synergy that allows SICA to play a neutral rather than passive institutional role, acting as a coordinating nexus between countries. Taking current technologies and the biodiversity potential in Central America into consideration, migrating towards a bio-based, circular economy with a focus on environmental sustainability is a viable routefor the region.La economía circular y la bioeconomía han resultado ser una alternativa a nivel mundial a los modelos de producción lineales y basados en combustibles fósiles y materias primas muchas veces no–renovables. Aunque en Centroamérica existen iniciativas de este tipo, principalmente en el sector bioenergético, se debe impulsar la aplicación de estos principios en sectores más amplios como la bio emediación, la fabricación de bio–fertilizantes e incluso de materiales de más alto valor como bio–polímeros y bio–cosméticos. De igualmanera, la preservación de la biodiversidad debe ser un objetivo común centroamericano, aunado a esto, se debe añadir el efecto sinérgico entre los países centroamericanos, en donde el SICA puede jugar un rol institucional neutro, más no pasivo, de coordinación y articulación entre los países. La migración hacia una economía bio–basada y circular con enfoque ambientalmente sostenible es viable en la región considerando las tecnologías actuales y el potencial de biodiversidad de Centroamérica
Presentación
Get PDFLa Revista de Fomento Social acordó con las instituciones promotoras del Call for Papers 2020 “La Integración Centroamericana hacia el Bicentenario de la Independencia y los 30 años del Sistema de la Integración Centroamericana (SICA)”ofrecer a los autores ganadores de esta convocatoria la posibilidad de publicar artículos basados en las investigaciones premiadas. El presente es el primer número de la Revista que publica parte de esos artículos (los que obtuvieron el primer, el tercer y el quinto premios), que se han agrupado en una sección especial dedicada a esta convocatoria
Generando Políticas Públicas en Centroamérica desde los esquemas de la Diplomacia Científica
Get PDFIn Central America, the Central American Integration System (SICA) promotes the sustainable development of its member states. Scientific Diplomacy is a growing global trend at scientific and diplomatic roundtables, two places characterised by their neutrality, where solutions to global challenges are debated. The authors explore initiatives for sustainable development proposed under scientific diplomacy schemes, identifying strategies, challenges and limitations. Through interviews with key actors, they identify a lack of scientific collaboration, a lack of political will, and a need to involve more sectors in order to create public policies based on constructive knowledge. Spaces for scientific debates are needed to coordinate public policies and create regional Scientific Diplomacy communities whose recommendations are reflected internationally. The gap between science and policy-making needs to be bridged.En la región Centroamericana, el Sistema de Integración Centroamericano (SICA), promueve el desarrollo sostenible de sus miembros. La Diplomacia Científica es una creciente tendencia mundial que se encuentra en la mesa de discusión de científicos y diplomáticos, dos terrenos neutros, que proponen soluciones a los retos globales. Las autoras exploran propuestas de iniciativas bajo esquemas de Diplomacia Científica para el desarrollo sostenible, identificando estrategias, retos y limitaciones. Por medio de entrevistas a actores clave, se identificó la poca colaboración científica, la falta de voluntad política, y, la necesidad de involucrar más sectores a fin de crear políticas públicas basadas en el conocimiento constructivo. Se necesitan espacios de discusión sobre ciencia para coordinar políticas públicas y crear comunidades regionales de Diplomacia Científica cuyas recomendaciones se reflejan internacionalmente. Es necesario cerrar la brecha existente entre la ciencia y la generación de políticas públicas