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Collet, J. N.,[et al.], eds. Doing Climate Jus tice. Theological Explorations. Religion and Transformation in Contemporary European Society 21. Paderborn: Brill, 2022. 277 pp.
Get PDFVínculos de la Escuela Ibérica de la Paz con la teología desarrollada en Latinoamérica
Get PDFJesuit Missionaries’ thought of the Sixteenth and Seventeenth Centuries, was influenced by the theological elaborations of the so-called Iberian School of Peace and interacted with their apostolic activities in the mission territories. In those spaces it went through an evolution, raising awareness of the marginalization, exploitation and abuse of the indigenous population. The search for justice and the consequent struggle to defend the rights of the native population fostered pastoral debates in Jesuit Missions and Colleges. Although they were not part of a Scholar production, gave rise to a type of intellectual reflection linked to their praxis. This feature has characterized Latin American theology in the long run until taking shape -following Gustavo Gutiérrez- as a Second Act in Liberation Theology. This kind of pragmatism inherent in Jesuit reflection on the American continent comes from questioning the scandal of violence, which is the first thing they sought to eradicate.El pensamiento jesuita de los misioneros de los siglos XVI y XVII, influido de las elaboraciones teológicas de la Escuela Ibérica de la Paz, interactuó con sus actividades apostólicas en territorios de misión. En esos espacios atravesó una evolución, haciendo conciencia de la marginación, explotación y abuso de la población indígena. La búsqueda de justicia y la lucha por defender los derechos de las poblaciones nativas, motivó debates pastorales en misiones y colegios jesuitas que, aunque no eran parte de una producción de Escuela, dieron lugar a un tipo de reflexión vinculada a la praxis, que ha caracterizado a la teología latinoamericana en la larga duración hasta tomar forma -siguiendo a Gustavo Gutiérrez- como acto segundo, en la Teología de la liberación. Esta suerte de pragmatismo inherente a la reflexión jesuita en el continente americano, proviene del cuestionamiento al escándalo de la violencia, que es lo primero que buscaron erradicar.La pensée des jésuites missionnaires des XVIe et XVIIe siècles, influencée par les élaborations théologiques de l'École ibérique de la paix, interagissait avec leurs activités apostoliques dans les territoires de mission. Dans ces espaces, ella a connu une évolution, sensibilisée par la marginalisation, l'exploitation et à l'abus de la population indigène. La recherche de justice et la lutte pour la défense des droits des populations indigènes ont motivé des débats pastoraux dans les missions et collèges jésuites qui, malgré de se produire hors des cercles académiques, ont donné lieu à un type de réflexion liée à la praxis. Cela a caractérisé la théologie américaine à long terme jusqu'à ce qu'elle prenne forme -à la suite de Gustavo Gutiérrez- en tant que deuxième acte, dans la Théologie de la Libération. Ce genre de pragmatisme inhérent à la réflexion jésuite sur le continent américain vient du questionnement sur le scandale de la violence
Alonso de Barzana y la doctrina de Juli, precursores de las reducciones de Paraguay
Get PDFThe Paraguayan reductions with the Guarani natives are one of the great fruits of the Jesuit missions, which were possible thanks to the experience accumulated by these religious in the viceroyalty of Peru. The Jesuits had to make exceptions to their legislation in order to take on the doctrines, which they had to repeat in Paraguay. One of these doctrines, that of Juli (Peru), became the laboratory where the missionary forms that were later exported to Paraguay, including the learning of the native language, took shape. There were also individual Jesuits who enabled the reductions to flourish. Alonso de Barzana was one of them, because of his esteem for the Indians, his interest in learning their languages and his own missionary work, which led him to travel some 20,000 km.Las reducciones del Paraguay con los nativos guaraníes son uno de los grandes frutos de las misiones jesuitas, que fueron posibles gracias a la experiencia acumulada por estos religiosos en el virreinato de Perú. Los jesuitas tuvieron que hacer excepciones a su legislación para asumir las doctrinas, lo que hubieron de repetir en Paraguay. Una de estas doctrinas, la de Juli (Perú), se convirtió en el laboratorio donde se concretaron las formas misionales que después fueron exportadas a Paraguay, entre ellas, el aprendizaje de la lengua nativa. También hubo jesuitas concretos que posibilitaron el florecimiento de las reducciones, siendo uno de ellos Alonso de Barzana, por su estima de los indios, su interés en aprender sus lenguas y su propia labor misionera que le llevó a recorrer unos 20.000 km
Una mística comunitaria como respuesta teológica a la realidad europea
No full textTheological reflection today is strongly marked by a complex “change of era, marked by contradictions” and European theology is not immune to this change. The challenges facing theology depend mainly on the always new and current reading of the Signs of the Times. From these signs, Karl Rahner, already in 1966, predicted with respect to the Christian and the theologian of the future that he "will be a "mystic", that is, a person who has experienced something, or he will not be a Christian." The peculiar thing about this mystical experience is that we are called to do it in community. What is it about?
La reflexión teológica hoy está marcada fuertemente por un complejo “cambio de época, marcado por las contradicciones” y la teología europea no está ajena a dicho cambio. Los desafíos que enfrenta la teología dependen principalmente de la lectura siempre nueva y actual que se haga de los Signos de los Tiempos. A partir de esos signos Karl Rahner, ya en 1966, presagiaba respecto del cristiano y del teólogo del futuro que éste “será un "místico", es decir, una persona que ha experimentado algo, o no será cristiano”. Lo peculiar de dicha experiencia mística es que estamos llamados a hacerla en comunidad. ¿De qué se trata?