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Nota sobre la idea de filosofía en Kierkegaard
No full textThis article analyses the idea of philosophy in Kierkegaard. To do so, it takes his pseudonymous and edifying work as a starting point. To approach this object, I first review the philosophy that this author does not do and from which he distances himself. Secondly, I show the philosophical idea expressed in his authorship. Both points show that his philosophy is neither irrationalist nor fideistic but anchored in the existent who wants to find a truth in which to live. This implies a rejection of the idea of philosophy as a system understood sub specie aeternitatis. His philosophy in multiple forms and diverse styles is an existential and ethical adventure where personal and collective life is at stake.Este artículo analiza la idea de filosofía en Kierkegaard. Para ello toma como punto de partida su obra tanto pseudónima como edificante. Para abordar este objeto reviso, en primer lugar, la filosofía que este autor no hace y de la que se aleja. En un segundo momento, muestro la idea de filosofía que se expresa en su autoría. En ambos puntos se muestra que su filosofía no es irracionalista ni fideísta, sino que está anclada en el existente que quiere encontrar una verdad en la que vivir. Esto supone un rechazo a la idea de la filosofía como sistema entendida sub specie aeternitatis. La filosofía que él hizo de múltiples formas y en estilos diversos es una aventura existencial y ética donde la vida personal y colectiva está en juego
Los límites del consenso
No full textBetween July 1936 and August 1937, there was a complex process of building the consensus of the Francoist State. A large part of international public opinion participated in that process. The position of the Cardinal of Tarragona, Vidal i Barraquer, represented a clear limit to this consensus, as it marked a distance from the passive consensus and later was a sign of a real Catholic dissent. Majority or general consensus was not possible. Neither was any dissent. The position adopted by some Catholic intellectuals reinforced the legitimacy of increasingly broad limits. What meaning and what consequences did this critical ecclesiastical position have?Entre julio de 1936 y agosto de 1937, hubo un complejo proceso de construcción del consenso del Estado franquista. Gran parte de la opinión pública internacional participó en ese proceso. La posición del cardenal de Tarragona, Vidal i Barraquer, supuso un límite claro a dicho consenso, pues marcó una distancia respecto al consenso pasivo y más tarde fue señal de un real disenso católico. El consenso mayoritario o general no fue posible. Tampoco lo era cualquier disenso. La posición adoptada por algunos intelectuales católicos reforzó la legitimidad de unos límites cada vez más amplios. ¿Qué significado y qué consecuencias tuvo esa crítica posición eclesial
Un cambio de época, ¿también de cristianismo?
No full textOver its seventy years of existence, Proyección has undergone a transformation reflective of both a change in historical epochs and in the nature of Christianity itself. In parallel, the journal has evolved. Through it, one can trace the journal's various theological phases, shifts in editorial direction, contributions from diverse scholars, the tasks undertaken, and the challenges confronted. What began as a student-run publication, with articles considered “theological notes,” has grown into a distinguished academic journal that represents the Faculty of Theology. This brief article examines its trajectory and critically assesses the different phases, highlighting both its achievements and limitations.
En los setenta años de Proyección se ha dado un cambio de época y también de cristianismo. En correspondencia también se ha transformado la revista. A través de ella se pueden ver las distintas etapas teológicas de la revista, los cambios de dirección, los diversos colaboradores, las tareas que se han realizado y los retos que se han afrontado. Una revista que comenzó siendo de los alumnos y cuyos artículos se veían como “apuntes teológicos”, se convirtió en una publicación académica y de mayor altura que representaba a la Facultad de teología. Este breve artículo analiza la trayectoria y evalúa las distintas fases, sus aciertos y sus limitaciones
Proyección: 70 años de servicio teológico en diálogo con el mundo
No full textEvery anniversary invites us to remember, to be aware of the present and to ask ourselves about the future. It is 70 years since our journal Proyección saw the light of day. It was in May 1954, fifteen years after the Faculty of Theology was established in Granada, that the first issue of this publication saw the light of day. A journal that was born with the specific vocation of being the voice of a theology that looked at society and that wanted to reach a wide readership.Todo aniversario nos invita a hacer memoria, a tomar conciencia del presente y a preguntarnos acerca del futuro. Se cumplen 70 años desde que viera la luz nuestra revista Proyección. Fue en mayo de1954, quince años después de que fuera erigida la facultad de teología de Granada, cuando vio la luz el primer número de esta publicación. Una revista que nació con la vocación específica de ser voz de una teología que miraba a la sociedad y que quería alcanzar a un amplio grupo de destinatarios
Estudio de caso de La Fresnedilla, de lo agroecológico a lo agro–cultural
Get PDFThe present study aims to highlight cultural and environmental management as a potential model for rural development in the province of Córdoba. In particular, the project focuses on the actions carried out by the La Fresnedilla Association, whose objectives are to implement developed initiatives in the municipality of Obejo, Córdoba.From La Fresnedilla, we implement a multifaceted strategy to enhance the territory. The first strategy aims to achieve economic sustainability through the sustainable exploitation of organic mountain orchards and olive groves. The second strategy encompasses a series of interdisciplinary projects that embrace various agro-cultural expressions as mechanisms for local attachment and promotion.Ultimately, the objective is to present this project as a compendium of strategies for rural development. This will facilitate the conceptualization of novel approaches to population attraction and the demonstration of the replicability of these formats in territories with comparable conditions.El presente estudio pretende visibilizar la gestión cultural y ambiental como un modelo posible para el desarrollo rural en la provincia de Córdoba. En concreto el proyecto se centra en las acciones desarrolladas por la Asociación La Fresnedilla, cuyos objetivos se centran en el desarrollo de acciones en el municipio de Obejo, Córdoba. Desde La Fres-nedilla, se incide en el territorio a través de varias líneas estratégicas, la primera dota de sostenibilidad económica, con la explotación de la huerta y el olivar ecológico de montaña. La segunda línea estratégica se trata de una serie de proyectos interdisciplinares, en los cuales se acogen diferentes expresiones agro–culturales como mecanismos de arraigo y promoción territorial. Finalmente se pretende visibilizar este proyecto como un compendio de estrategias para el desarrollo rural, para concebir nuevas formas de atraer población y demostrar la posibilidad de replicar estos formatos en territorios de condiciones similares
La Fondation ETEA au Honduras entre changement et continuité
Get PDFETEA Foundation was born with the mission of contributing to the construction of a fairer world, implementing actions in favor of the most disadvantaged groups and people. Within the framework of this mission, it has implemented actions to promote rural development and social inclusion in Honduras since 2005. Since 2017, ETEA Foundation becomes the Development Institute of Loyola University. Despite the challenges encountered, this has generated opportunities to include new methodologies and work areas. The collaboration with the University’s personnel has also allowed us to generate enriching meetings and a greater commitment to social justice.La Fundación ETEA nace con la misión de contribuir a la construcción de un mundo más justo, implementando acciones en favor de los grupos y pueblos más desfavorecidos. En el marco de esta misión, implementa acciones para promover el desarrollo rural y la inclusión social en Honduras desde el 2005. Desde el 2017, la Fundación ETEA se vuelve Instituto de Desarrollo de la Universidad Loyola. A pesar de los retos encontrados, esto ha generado oportunidades de incluir nuevas metodologías y áreas de trabajo. La colaboración con personal de la Universidad ha también permitido generar encuentros enriquecedores y un mayor compromiso para la justicia social.La Fondation ETEA a été créée avec la mission de contribuer à la construction d’un monde plus juste, en mettant en œuvre des actions en faveur des groupes et des peuples les plus défavorisés. Dans le cadre de cette mission, elle met en œuvre des actions en faveur du développement rural et de l’inclusion sociale au Honduras depuis 2005. Depuis 2017, la Fondation ETEA est devenue l’Institut de développement de l’Uni-versité Loyola. Malgré les défis rencontrés, cela a généré des opportunités pour inclure de nouvelles méthodologies et de nouveaux domaines de travail. La collaboration avec le personnel de l’Université a également donné lieu à des rencontres enrichissantes et à un plus grand engagement en faveur de la justice sociale