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Soqtapata : Un proyecto de compromiso con la naturaleza y el ser humano
Get PDFThis study seeks to verify whether a particular model of conservation concession in the Peruvian Amazon corresponds to the model of “integral ecology” proposed in Pope Francis’ Encyclical “Laudato si”. To do so, this type of concession, its history and the challenges it presents are described and compared with two successful organizational models that emphasize education and not only the market to achieve human development. We limit ourselves to studying a specific case and would have to validate whether it is replicable to other realities. We think that the originality of this work lies in the fact that it starts from a real situation and then verifies whether it reflects what is proposed in the Encyclical. It is concluded that this model has the capacity to achieve an integral ecology if it manages to overcome its sustainability challenges in a context of increasingly difficult deforestation.Este estudio busca verificar si un modelo particular de concesión para la conservación en la Amazonía peruana corresponde al modelo de “ecología integral” que se plantea en la Encíclica Laudato si del papa Francisco. Para ello se describe este tipo de concesión, su historia y los desafíos que presenta y se la compara con dos modelos de organización exitosos que hacen énfasis en la educación y no solo en el mercado para conseguir el desarrollo humano. Nos limitamos a estudiar un caso puntual y habría que validar si es replicable a otras realidades. Pensamos que la originalidad de este trabajo radica en que se parte de una situación real y luego se verifica si refleja lo planteado en la Encíclica. Se concluye que dicho modelo tiene la capacidad de conseguir una ecología integral si logra superar sus retos de sostenibilidad en un contexto de deforestación cada vez más difícil
Ecología humana: ¿Somos lobos o somos perros?
Get PDFThe article draws a comparison between the way and needs of living of humans (human ecology) and that of Canis lupus, that is, the wolf or the dog, and shows how our human ecology has advanced at the same time as that of the dog, which can be useful to interpret some of the current social and political keysEl artículo traza una comparación entre la forma y necesidades de vivir del hombre (ecología humana) y del Canis lupus, es decir el lobo o el perro, y se muestra como nuestra ecología human ha avanzado a la par que la del can, lo que puede ser de utilidad para interpretar alguna de las claves sociales y políticas actuales
Influencers y Peers en la comunicación sexualizada en Instragram.: ¿Influye el género del receptor, en el nivel de engagement de esta comunicación?
Get PDFIn a context where beauty plays a fundamental role and where the cult of the body and sexualised communication floods social networks, we propose an in-depth analysis of whether this type of communication has the same impact depending on the gender of the recipient.
The object of the study therefore focuses on analysing the differences in the visual attention and engagement of men and women when exposed to sexualised images, incorporating the variable of whether this perception and feeling is different depending on whether the image belongs to a peer or an influencer.
We addressed the following research questions: Does gender influence the connection we experience in the face of sexualised communication? Does the degree of recognition of the sender influence this connection? Do men and women notice the same things?
We used Instagram to extract the sample and applied EEG (neuromarketing) and eyetracking techniques to an equal number of men and women, with an equivalent age range and academic background.
The results show that men feel a greater connection when the sender is a peer, while women experience a greater connection when the sender is a recognised influencer. In terms of visual behaviour, men pay more attention to sexualised attributes, regardless of whether it is a peer or an influencer.En un contexto donde la belleza juega un papel fundamental y donde el culto al cuerpo y la comunicación sexualizada inunda las redes sociales, planteamos un análisis que profundice sobre si este tipo de comunicación tienen el mismo impacto en función del género del receptor.
El objeto de estudio se centra, por tanto, en analizar las diferencias en la atención visual y el engagement de hombres y mujeres ante la exposición a imágenes sexualizadas, incorporando la variable de si dicha percepción y sentimiento es diferente en función de que la imagen pertenezca a un peer o a un inflencer.
Abordamos las siguientes preguntas de investigación: ¿Influye el género en la conexión que experimentamos frente a la comunicación sexualizada? ¿Influye el grado de reconocimiento del emisor en esta conexión? ¿Nos fijamos hombres y mujeres en lo mismo?
Para este trabajo se ha recurrido a Instagram para extraer la muestra y se han aplicado técnicas de EEG (neuromarketing) y eyetracking a un público paritario de hombres y mujeres, con un rango de edad y formación académica equivalente.
Los resultados apuntan a que los hombres sienten mayor conexión cuando el emisor es peer, mientras que las mujeres experimentan mayor conexión cuando el emisor es reconocido (influencer). Frente al comportamiento visual, los hombres fijan más la atención en los atributos sexualizados, independientemente si se trata de un peer o un influencer
Qué es la belleza en el siglo XXI
Get PDFThis paper explores the current state of beauty, its meaning, and the significance it holds for human existence. The inquiry extends across various disciplines such as philosophy, psychiatry, history, and theology, as well as through different forms of media like painting, photography, cinema, and advertising. From Plato to Nietzsche, from Franz Capra to Fellini, Sorrentino, Benigni, or Monteverde, answers vary, and perceptions differ. Nevertheless, beauty possesses its own truth, and within this journey of discovery, one finds cleanliness, purity, and goodness.Cuál es la situación actual de la belleza, qué significado tiene, qué sentido le da a la existencia humana; se busca desde la filosofía, la psiquiatría, la historia, la teología, en diferentes medios de comunicación como la pintura, la fotografía, el cine o la publicidad.
Desde Platón a Nietsche, desde Franz Capra a Fellini, Sorrentino, Benigni o Menteverde, se responde de diferentes maneras, se percibe de diferentes formas, pero la belleza tiene su propia verdad y en ese camino de encuentro se halla la pulcritud, la pureza, la bondad
El discurso de la belleza en la publicidad de marcas cosméticas: promesas y mensajes destinados a público femenino
Get PDFIn today\u27s society, the media, advertising and digital platforms are, along with art, powerful channels through which to convey the discourse of feminine beauty and its mechanisms of representation. Specifically, the commercial communication of cosmetic brands and products regularly uses high-end women\u27s magazines to disseminate their messages and promises aimed at a female audience with an interest in fashion and beauty. This research analyses how brands in the beauty sector shape a specific advertising preaching to generate a connection with their target audience while propagating an ideal of feminine beauty. Using the technique of content analysis and the development of an ad hoc template with 40 variables, we explore the graphic advertisements of the category «Facial beauty treatments» published over the last five years in the magazine Telva. A total of 182 units of analysis were computed, which is considered a representative sample of the object of study. The main findings show how the terms efficacy, anti-spot and results are at the heart of the discourse of these brands, while promising youthfulness as a benefit par excellence; others such as radiance, firmness, hydration, repair, radiant skin and smooth skin are added. With a prominent presence of female prescriptive figures, perfection underlies the global aspiration of this type of discourse, which contributes to the promotion of the idealization and normativity of the canon of feminine beauty.En la sociedad actual, los medios de comunicación, la publicidad y las plataformas digitales son, junto al arte, potentes vías a través de las cuales vehicular el discurso de la belleza femenina y sus mecanismos de representación. En concreto, la comunicación comercial de marcas y productos cosméticos recurre habitualmente a las revistas femeninas de alta gama para difundir sus mensajes y promesas orientados a un público femenino con intereses en temáticas de moda y belleza. Esta investigación analiza cómo las marcas del sector de la belleza configuran una predicación publicitaria específica para generar conexión con su target al mismo tiempo que propagan un ideal de belleza femenino. Mediante la técnica de análisis de contenido y la elaboración de una plantilla ad hoc con 40 variables, se exploran los anuncios gráficos de la categoría «Tratamientos de belleza faciales» publicados durante los últimos cinco años en la revista Telva, computándose 182 unidades de análisis. Los principales hallazgos señalan cómo los términos eficacia, antimanchas y resultados protagonizan el discurso de estas marcas, a la vez que prometen juventud como beneficio por excelencia; se le unen otros como luminosidad, firmeza, hidratación, reparación, piel radiante y piel lisa. Con una presencia destacada de figuras femeninas prescriptoras, la perfección subyace a modo de aspiración global de esta tipología de discursos, que contribuyen al fomento de la idealización y la normatividad del canon de belleza femenina
Julio BORGES JUNYENT y Javier ORMAZÁBAL ECHEVERRÍA, LA POSMODERNIDAD EN JAQUE. UN DEBATE ENTRE C. S. LEWIS Y GIANNI VATTIMO. Libros libres. 2023. 303 pp. ISBN 9788412751413
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Aproximaciones fenomenológicas a la mímesis positiva y a la mímesis amorosa
No full textThe article traces some of the argumentative moments in phenomenological perspective proposed by Martha Reineke in favor of positive mimesis and Rebecca Adams of loving mimesis. The former, for identifying a phenomenology that appears in Girard\u27s early literary analyses. The second, for modeling a proposal of love mimesis, the "paradigm of intersubjective participation", which underlies a phenomenological section based on the epiphany that a chapter of Star Trek inspired her for the modeling of loving mimesis.El artículo rastrea algunos de los momentos argumentativos en perspectiva fenomenológica propuestos por Martha Reineke a favor de la mímesis positiva y Rebecca Adams de la mímesis amorosa. La primera, por identificar una fenomenología que aparece en los primeros análisis literarios de Girard. La segunda, por modelar una propuesta de la mímesis amorosa, el "paradigma de la participación intersubjetiva", en el que subyace un apartado fenomenológico basado en la epifanía que un capítulo de Star Trek la inspiró para la modelación de la mímesis amorosa.  
Una diosa ancestral y creadora. La belleza en el siglo XXI como el resplandecer de lo salvador
Get PDFThe paper attempts to answer the question of beauty in the 21st century. It does so by means of a brief hermeneutic on what Heidegger slipped at the end of The Question Concerning Technology, when he pointed out —about the hidden destiny that we are called to discover in the face of the threat of Gestell— that «the ποίησις of the fine arts also was called τέχνη». Thus, it is suggested that this question was already answered more than half a century ago by the Freiburg philosopher. Beauty would be equivalent to the radiance of the saving power; in that, in it, and only in it, and by means of art, rather than a representing, would be possible both a creating and a safeguarding [the Being]. Such beauty has been invoked by the restless spirits of the 21st century, and, like an ancestral and creative goddess, has responded to this invocation by bringing the true to the brightness of that which most purely shines. We have glimpsed this call in the works of art of six contemporary artists, who bear witness —precisely— to this creative safeguarding of the truth in the work of art. Thus, the works of art of Kepa Garraza, Gina Heyer, Kathrin Longhurst, Leah Giberson, Nusret Aktay and Scott Listfield, each one seem to prefigure, fruit of worlds and geniuses so identical but so different, the same utopian and salvific destiny.El trabajo intenta responder a la requisitoria por la belleza en el siglo XXI. Lo hace mediante una breve hermenéutica sobre lo que Heidegger deslizó al final de La pregunta por la técnica, cuando señaló —a propósito del destino oculto que estamos llamados a descubrir frente a la amenaza del Gestell— que «en otro tiempo se llamó τέχνη también a la ποίησις de las bellas artes». De este modo, se sugiere que esta pregunta ya fue respondida hace más de medio siglo por el filósofo de Friburgo. Belleza equivaldría al resplandecer de lo salvador, en cuanto a que, en ella, y sólo en ella, y por medio del arte, más que un representar, sería posible tanto un crear como un resguardar [el Ser]. Dicha belleza ha sido invocada por los espíritus intranquilos del siglo XXI, y, cual diosa ancestral y creadora, ha respondido a esta invocación trayendo a lo verdadero al brillo de lo que más puramente resplandece. Este llamado lo hemos vislumbrado en las obras de seis artistas contemporáneos, quienes testimonian —precisamente— este creador resguardo de la verdad en la obra. Así, las obras de arte de Kepa Garraza, Gina Heyer, Kathrin Longhurst, Leah Giberson, Nusret Aktay y Scott Listfield, parecen prefigurar cada una, fruto de mundos y de genios tan idénticos, pero tan distintos, una misma destinación utópica y salvífica