Universidad Francisco de Vitoria Portal de Revistas
Not a member yet
733 research outputs found
Sort by
Análisis de softwares de inteligencia artificial generativa de voz aplicados al podcasting
Get PDFVoice AI is capable of generating human language messages through deep learning algorithms, such as convolutional neural networks (CNN), which learn to imitate vocal patterns from speech data. In this context, the main objective is to provide an overview of voice AI applied to podcasting, aiming to answer whether the current technological offerings pose a threat to audio professionals\u27 jobs, particularly voice-over artists. To this end, the main software used by podcast creators for voice cloning is analyzed, and a comparative framework is established. Secondly, creators\u27 perceptions of the results are gathered by analyzing 10 titles. The main software provides specific tools that can enhance workflow and optimize production costs. Based on the findings about the current state of voice AI in podcasting, we have identified both the opportunities and limitations this technology offers to creators. It is observed that the voice AI industry is adapting to the sector\u27s needs, offering multiple tools through specialized platforms that allow for voice cloning, editing recordings, publishing podcasts, and distributing them in several languages. However, it is not perceived as an immediate threat due to the reproduction of inaccurate prosody and the absence of paralinguistic elements.La IAG de voz es capaz de generar mensajes en lenguaje humano, mediante algoritmos de aprendizaje profundo, como las redes neuronales convolucionales o CNN, que aprenden a imitar los patrones vocales a partir de datos de habla. Ante este contexto, el principal objetivo es ofrecer una radiografía de la IAG de voz aplicada al podcasting para responder si la actual oferta tecnológica representa una amenaza para los empleos de los profesionales del audio, en particular para los/as locutores/as. Con este fin, se analizan los principales software que emplean los creadores de pódcast para la clonación de voz y se establece un marco comparativo. En segundo lugar, se recopilan las percepciones de los creadores acerca de los resultados obtenidos mediante el análisis de 10 títulos. Los principales software ofrecen herramientas específicas, que pueden mejorar el flujo de trabajo y optimizar los costes de producción. Gracias a los resultados sobre el estado actual de la IAG de voz aplicada al podcasting, hemos identificado tanto las oportunidades como las limitaciones que esta tecnología ofrece a los creadores.se observa que la industria de la IAG de voz está adaptándose a las necesidades del sector, ofreciendo múltiples herramientas a través de plataformas especializadas que permiten clonar la voz, editar grabaciones, publicar pódcast y distribuirlos en varios idiomas. Sin embargo, no se interpreta como una amenaza inmediata debido a la reproducción de una prosodia inexacta y la ausencia de elementos paralingüísticos
La Psicología Ambiental: una herramienta valiosa para el diseño de programas de Educación Ambiental. Propuesta de un modelo para creyentes católicos
Get PDFThe literature argues that religious beliefs provide a frame of reference and influence environmental thinking and behavior, and that their inclusion in environmental education strategies can improve them. Although there are examples of research that address the link between behavior and environmental education for communities of believers, they are not entirely effective, mainly due to three causes: being adaptations of secular educational programs; focusing on specific environmental behaviors; and considering isolated religious elements in their design. The objective of this research is to identify and integrate the antecedents that predispose to behavioral change, considering the specific religious characteristics of a group of believers for the design of Environmental Education programs.
This research updates Hitzhusen model (2006) -based on the theoretical framework of environmental behavior of Hungerford and Volk (1990)- with recent empirical evidence, both qualitative and quantitative. This study builds on the work by Del Rey and Martínez de Anguita (2011), which collected information through focus groups conducted with a sample of Catholic believers from various vicarages of the Archdiocese of Madrid. Additionally, it incorporates the quantitative empirical results obtained from a representative sample of the Spanish population, as reported in Orellano and Chuvieco (2021) and Orellano (2022).
The integration of this evidence intends to provide a theoretical basis that considers the specific religious characteristics of a group of believers and integrates environmental psychology tools in an effective and, above all, meaningful model for the design of Environmental Education strategies for Catholic believers.La literatura sostiene que las creencias religiosas otorgan un marco de referencia e influyen en el pensamiento y comportamiento ambiental, y que su inclusión en estrategias de educación ambiental puede enriquecerlos. Si bien existen ejemplos de investigaciones que abordan el vínculo entre comportamiento y educación ambiental para comunidades de creyentes, los mismos no terminan de ser del todo eficaces, principalmente debido a tres causas: por ser adaptaciones de programas educativos seculares; por enfocarse en comportamientos ambientales puntuales; y por considerar elementos religiosos aislados en su diseño.
El objetivo de esta investigación es identificar e integrar los antecedentes que predisponen al cambio de comportamiento, atendiendo a las características religiosas específicas de un grupo de creyentes para el diseño de programas de Educación Ambiental. Para esto, se actualiza el modelo de Hitzhusen (2006) -basado en el marco teórico de comportamiento ambiental de Hungerford y Volk (1990)- con evidencia empírica reciente, tanto cualitativa como cuantitativa. Para este estudio se toma como antecedente el trabajo presentado por Del Rey y Martínez de Anguita (2011), que recolecta información mediante la técnica de grupos de discusión realizada en una muestra de creyentes católicos de distintas vicarías de la Archidiócesis de Madrid. Por el otro, se consideran los resultados empíricos cuantitativos obtenidos de una muestra representativa de la población española y recopilados en Orellano y Chuvieco (2021) y Orellano (2022).
La integración de esta evidencia busca proporcionar una base teórica que considere las características religiosas específicas de un grupo de creyentes e integren herramientas de psicología ambiental en un modelo efectivo, y sobretodo, significativo, para el diseño de estrategias de Educación Ambiental para creyentes católicos
Las emociones estéticas y la educación
Get PDFEmotions have effects and are essential for optimal learning to occur. People must acquire and develop these throughout their lives to try to achieve full development at all levels. Without a doubt, one of the least studied emotions is aesthetic emotion. . , the objective of this research is to present, explore and analyze the importance of these emotions in the world of education. For this purpose, a systematic exploratory bibliographical research has been carried out on the “Universe of Emotions” focusing on the emotion that is derived from one\u27s own knowledge, the aesthetic emotion. The bibliography that has been studied for this purpose is not too extensive, which is a limitation in itself, but it can effectively be concluded from the work that the experimentation of aesthetic emotion leads to increased motivation and pleasure in learning.Las emociones afectan y son imprescindibles para que se dé un aprendizaje óptimo, las personas deben adquirir y desarrollar a lo largo de su vida éstas para intentar conseguir un desarrollo pleno a todos los niveles, sin duda una de las emociones menos estudiadas es la emoción estética, el objetivo de esta investigación es presentar, explorar y analizar la importancia que tienen estas emociones en el mundo de la educación. Para ello se ha realizado una investigación bibliográfica exploratoria sistemática sobre el “Universo de Emociones” centrando la mirada en la emoción que se deriva del propio conocimiento, la emoción estética. La bibliografía que se ha estudiado a tal efecto no es demasiado extensa lo cual es una limitación en sí misma, pero efectivamente se puede concluir del trabajo que la experimentación de la emoción estética lleva a aumentar la motivación y el placer por aprender
Neutralidad valorativa y responsabilidad social del científico: análisis basado en el doble objetivo de la ciencia experimental
Get PDFExperimental science has a double aim: epistemic (knowledge of nature) and practical (its controlled mastery). This double purpose shows which values are fundamental in scientific activity. However, the thesis of value neutrality argues that the only relevant values in science are the epistemic ones. Therefore, all other values should not influence the contents (and results) of science. The thesis is in favour of objectivity but ignores the practical aim and the role of scientist in knowledge. In this article, the relationship between the concepts of value neutrality and the scientist’s responsibility will be analyzed through the dual purpose and the constitutive and institutional values.La ciencia experimental tiene un objetivo doble: epistémico (conocimiento de la naturaleza) y práctico (su dominio controlado). Esta doble finalidad, indica qué valores son fundamentales en la actividad científica. Sin embargo, la tesis de la neutralidad valorativa defiende que los únicos valores pertinentes en ciencia son los epistémicos. Por lo tanto, el resto de los valores no deben influir en los contenidos (ni resultados) de la ciencia. La tesis está a favor de la objetividad, pero ignora el objetivo práctico y el papel del científico en respecto al conocimiento. En este artículo se analizará la relación entre los conceptos de neutralidad valorativa y la responsabilidad del científico a través del doble objetivo y los valores constitutivos e institucionales
El Origen de la belleza: La imago primordial
Get PDFIt is striking that the Gestalt Theory, whose matrix concept is that of good form, has not given birth to a theory of beauty. It would seem to be an implicit confession that, while beauty undoubtedly requires good form, good form is not enough to define beauty.
What more is needed? What if, on the other hand, what else is needed is precisely the condition of the performance of good form as the central structure of visual perception?
Certainly, gestalt theory elegantly defines our perceptual relationship to images. But it does not determine their origin. This is because, according to its Kantian presupposition, the mechanisms it recognises are conceived as a priori forms.
Should we then consider good form as an innate a priori of human perception? It is possible that it is, just as the capacity for language is in our species. But we know that, for this capacity to be realised, it is necessary for the subject to be challenged through language by his peers. It is therefore worth asking whether there is something similar in the field of good form.
For our part, we think that it does exist and that therein lies the origin and meaning of good form and, before this, of beauty itself.
But in order to argue this, we will have to take a considerable detour through the work of Sigmund Freud.Es llamativo que la Teoría de la Gestalt, cuyo concepto matriz es el de buena forma, no haya alumbrado una teoría de la belleza. Diríase que latiera en ello la confesión implícita de que, siendo indudable que la belleza requiere de la buena forma, la buena forma no basta para definir la belleza. ¿Qué más hace falta? ¿Y si, por otra parte, eso más que hace falta fuera, precisamente, la condición de la actuación de la buena forma como estructura central de la percepción visual?
Ciertamente, la teoría de la gestalt define con elegancia nuestra relación perceptiva con las imágenes. Pero no determina su origen. Y ello porque, de acuerdo con su presupuesto kantiano, los mecanismos que reconoce son concebidos como formas a priori.
¿Debemos considerar entonces a la buena forma como un a priori innato de la percepción humana? Es posible que lo sea, como lo es en nuestra especie la capacidad para el lenguaje. Pero sabemos que, para que esta capacidad se realice, es necesario que el sujeto sea interpelado a través del lenguaje por sus semejantes. Cabe preguntarse entonces si existirá algo parecido en el campo de la buena forma.
Por nuestra parte, pensamos que eso existe y que en ello reside el origen y el sentido de la buena forma y, antes que de ésta, de la belleza misma.
Pero, para para poder argumentarlo, habremos de dar un considerable rodeo por la obra de Sigmund Freud
La relación esencial entre la ecología integral y la antropología evolutiva como factor fundamental en el proceso evolutivo del género Homo
Get PDFThe study of our evolutionary history, mostly based on fossil and archaeological evidence, provides essential information about how the genus Homo developed over time. However, the challenge is that there are not enough samples to analyze species diversity, in many cases inferred from only a few individuals or scattered bone fragments found across large geographical areas. The success of our genus in evolution is not solely due to the increase in brain size -from Australopithecus with a brain volume of around 500 cm3 to modern Homo sapiens with a brain volume of 1500-1700 cm3- or genetic variations. Other cultural, social, and ecological factors also played a crucial role. The interaction between varied species and their environment within an ecosystem is fundamental in any evolutionary process. Any adjustments, regulations, or interactions in the ecosystem will determine whether the system survives or declines, as Margalef suggests. To create an interdisciplinary dialogue between integral ecology and evolutionary anthropology, modern cognitive theories such as Material Engagement theory (MET), cognitive science (CS), and cognitive biology (CB) are considered. These theories emphasize the importance of understanding cognition as an internal process deeply embedded in the material and social context. This article explores how the environment may have influenced the evolution of the genus Homo and vice versa, proposing an interdisciplinary analysis that integrates environmental, economic, social, and cultural ecology, consistent with Pope Francis\u27s vision of integral ecology. El análisis de nuestra filogenia, basado esencialmente en los registros fósiles y arqueológicos, nos ofrece información crucial sobre la trayectoria evolutiva del género Homo. Sin embargo, el problema radica es la escasez de muestras para un análisis concluyente, ya que la diversidad de especies en muchos casos se infiere a partir de unos pocos individuos o fragmentos óseos distribuidos en amplias zonas geográficas. No obstante, el notable éxito evolutivo de nuestro género no se atribuye únicamente al incremento en la capacidad cerebral -desde Australopithecus, con un volumen cerebral aproximado de 500 cm3 a Homo sapiens entre 1500-1700 cm3- o a las variaciones genómicas. También deben considerarse otros factores, como los culturales, sociales y ecológicos. La interacción entre las distintas especies y su entorno en un ecosistema es fundamental en cualquier proceso evolutivo. Todo ajuste, regulación o interacción en el mismo, como indica Margalef, determinará el equilibrio necesario hacia la supervivencia o el declive del sistema. Para establecer un diálogo interdisciplinar entre la ecología integral y la antropología evolutiva, hemos considerado incluir las teorías cognitivas modernas como la Teoría del Compromiso Material (MET), la ciencia cognitiva (CS) y la biología cognitiva (BC). Estas teorías resaltan la importancia de considerar la cognición no solo como un proceso interno, sino como algo que está profundamente arraigado en el contexto material y social. Este artículo examina cómo el ambiente pudo influir en la evolución del género Homo y viceversa, proponiendo un análisis interdisciplinario que integra ecología ambiental, económica, social y cultural, o lo que el papa Francisco denominó ecología integral, con la antropología evolutiva. 
L Influenza di Stern in Uno, nessuno e centomila di Luigi Pirandello
No full textThe specific subject of this article is the examination through the tools of comparative analysis of the Sterne-Pirandello lineage, or rather Tristram Shandy-Vitangelo Moscarda; a lineage attested by an authoritative critical bibliography, which we will account for and discuss with the aim of demonstrating that Pirandello\u27s reappropriation of the eighteenth-century archetype will lead to a substantial and original reconversion of the model.Oggetto specifico di questo mio articolo è la verifica attraverso gli strumenti dell’analisi comparata della discendenza Sterne-Pirandello, o meglio Tristram Shandy-Vitangelo Moscarda; discendenza attestata da una autorevole bibliografia critica della quale daremo conto e che discuteremo con l’obiettivo di dimostrare che la riassunzione pirandelliana dell’archetipo settecentesco approderà ad una sostanziale ed originale riconversione del modello.
 
La Belleza del siglo XXI: entre el bling-bling y el retorno del canon
Get PDFThroughout history, the aesthetic ideal has been associated with a beauty canon. However, its design has varied, depending on the period and its trends. In the 21st century, the return to a canon of minimalist beauty, polished and eliminating any imperfection, is opposed to the aesthetic trends of kitsch and bling-bling. This confrontation or dichotomy seems similar to those that arose during the Renaissance and the Baroque, or in Neoclassicism and Romanticism. Bling-bling is understood as the ostentation of luxury and the taste for ornamentation, the result of the accumulation of merchandise and with a pretentious desire to make an impact, which seeks, above all, the expression of singularity. In response, a minimalist beauty that follows a very proportionate and measured designs is being imposed in recent years. It advocates quality over quantity; simplicity in clothing and practicality in our daily lives. However, this new canon seems to be leading us down a sinister path, as we begin to see greater uniformity and dehumanization in the world around us.A lo largo de la Historia el ideal estético estaba asociado a un canon de belleza. Sin embargo, su diseño ha ido variando, dependiendo del periodo y sus tendencias. En el siglo XXI, el regreso hacia un canon de belleza minimalista, pulida y que elimina cualquier imperfección, se opone a las tendencias estéticas de lo kitsch y el bling-bling. Esta confrontación o dicotomía parece similar a las que se plantearon durante el Renacimiento y el Barroco, o en el Neoclasicismo y Romanticismo. El bling-bling es entendido como la ostentación del lujo y el gusto por la ornamentación, fruto de la acumulación de mercancías y con pretenciosa voluntad de impactar, que busca, ante todo, la expresión de la singularidad. En respuesta, una belleza minimalista, que sigue unos diseños muy proporcionados y medidos, se está imponiendo en los últimos años. Aboga por la calidad frente a la cantidad; sencillez en las indumentarias y practicidad en nuestra vida diaria. Con todo, este nuevo canon parece conducirnos hacia un siniestro camino, pues empieza a visualizarse mayor uniformidad y deshumanización en el mundo que nos rodea
