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La Gran Equivocación: Replantear la educación y la formación virtual para la “sociedad hipercompleja” del mundo global
Get PDFThe article addresses analysis and reflections on the education model that has been taking place in universities globally and in which, mistakenly, they prioritize technological skills to the detriment of critical thinking, considering that the use of technology determines digital education leaving aside the teaching role in the training of professionals. The traditional teaching model is distinguished from the virtual (or digital) model and the development of new pedagogies and innovative methodologies in virtual environments or spaces is proposed. The methodology used is descriptive and exploratory, based on bibliographic references from authors who have investigated and analyzed the development and evolution of critical thinking and the new learning environments. The conclusion is drawn that it is possible to rethink education from a more humanistic perspective and at the same time, more scientific and technological.El articulo aborda análisis y reflexiones sobre el modelo de educación que se viene dando en las universidades de forma global y en las que, equivocadamente, priorizan las habilidades tecnológicas en detrimento del pensamiento crítico considerando que el uso tecnológico determina la educación digital dejando de lado el rol docente en la formación de profesionales. Se distingue el modelo tradicional de la enseñanza con el modelo virtual (o digital) y se proponen el desarrollo de nuevas pedagogías y metodologías innovadoras en los ambientes o espacios virtuales. La metodología utilizada es descriptiva y exploratoria, basada en referencias bibliográficas de autores que han investigado y analizado el desarrollo y evolución del pensamiento crítico y los nuevos entornos de aprendizaje. Se extrae como conclusión que es posible repensar la educación desde una perspectiva más humanística y al mismo tiempo más científica y tecnológica
Masoquismo y sadismo en Girard y Sartre
Get PDFSartre is not among Girard’s most frequently used authors. Although in several texts he cites his works,Sartre’s impact on the theory of mimetic desire does not compare with that of the works of Cervantes,Stendhal or Dostoevsky. However, by analyzing masochism and sadism, it is possible to show that there isa subterranean connection between the two authors at the deepest level of desire, since both Girard andSartre shift it from psychology to ontology.Sartre no forma parte de los autores más utilizados por Girard. Aunque en varios textos cite sus obras, el impacto de Sartre sobre la teoría del deseo mimético no se compara con aquel de las obras de Cervantes, Stendhal o Dostoievski. Sin embargo, al analizar el masoquismo y el sadismo, es posible mostrar que existe una conexión subterránea entre ambos autores al nivel más profundo del deseo, dado que tanto Girard como Sartre lo desplazan de la psicología hacia la ontología
De bruces en el charco
Get PDFDe bruces en el charco
Miguel Ángel Poblet
Prólogo de Ángel Barahona
Editorial Nuevo Inici
Una propuesta tomista para ir más allá de lo posthumano y hacia la perfección humana
Get PDFThe search for human perfection as a constant quest for improvement is shared by both the Thomistic natural law virtue ethics tradition and the transhumanist movement. However, divergent notions of human nature and human telos profoundly differentiate such efforts to transform humanity positively. The present work clarifies the meaning of the natural moral law tradition and distinguishes it from misunderstandings that could arise from reducing nature to biological, non-rational processes. Next, the work examines how a proper notion of human nature and the goods that fulfill such nature can guide constructive debate about which types of biomedical enhancement to accept as helpful to human flourishing and which to set aside as detrimental to authentic growth. Without an objective standard of human nature by which to judge enhancement proposals, biotechnical changes can no longer be distinguished into categories of improvement or diminishment. This text shows why both bioconservative critics of human enhancement and transhumanist advocates for radical biotechnological alterations present impoverished visions of human nature’s capacities for transformation and perfection. In contrast, Thomism has the intellectual resources to overcome static notions of human nature and can correct the philosophical imprecisions involved in contemporary transhumanist discourse about posthumanity. This work, therefore, provides the necessary anthropological foundations to explore the role that virtues can play in fulfilling human nature’s dynamic orientation toward perfection.La búsqueda de la perfección humana como un afán de mejora constante es compartida tanto por la tradición ética de la virtud de la ley natural tomista como por el movimiento transhumanista. Sin embargo, nociones divergentes de la naturaleza humana y de su telos diferencian profundamente ambos esfuerzos por transformar positivamente la humanidad. El presente trabajo aclara el significado de la tradición de la ley moral natural y la distingue de los malentendidos que podrían surgir de una reducción de la naturaleza a procesos biológicos no racionales. A continuación, el artículo examina cómo una noción adecuada de la naturaleza humana y de los bienes que satisfacen dicha naturaleza pueden orientar un debate constructivo sobre qué tipos de mejora biomédica han de aceptarse como útiles para el florecimiento humano y cuáles deben ser dejados de lado por ser perjudiciales para el auténtico crecimiento. Sin una norma objetiva de la naturaleza humana con la cual juzgar las propuestas de mejora, los cambios biotécnicos ya no pueden distinguirse en categorías de mejora o disminución. El texto muestra por qué tanto los críticos bioconservadores de la mejora humana como los defensores transhumanistas de las alteraciones biotecnológicas radicales presentan visiones empobrecidas de las capacidades de transformación y perfección de la naturaleza humana. En contraste, el tomismo tiene los recursos intelectuales para superar las nociones estáticas de la naturaleza humana y puede corregir las imprecisiones filosóficas del discurso transhumanista contemporáneo sobre la posthumanidad. Este trabajo, por tanto, proporciona los fundamentos antropológicos necesarios para explorar el papel que las virtudes pueden desempeñar en el cumplimiento de la orientación dinámica de la naturaleza humana hacia la perfección
Posverdad, medios de comunicación y poder. Un problema para las humanidades
Get PDFThe article explores the concept of post-truth, its definition and relationship with the media and social networks as a discursive and cognitive category, as well as the impact and its translation in the epistemological, communicational and ethical-political spheres; and, the consequences it has for democracy and citizenship. The relationship of post-truth with emotions, postmodernity and relativism is analyzed, in opposition to critical and logical-rational thought, facilitated by the neoliberal economy that dismantles citizenship and the ethical-political need to recover the truth for the healthy functioning of the social fabric and democracy.El artículo explora el concepto de posverdad, su definición y relación con los medios de comunicación y las redes sociales como categoría discursiva y cognitiva, así como el impacto y su traducción en los ámbitos epistemológico, comunicacional y ético-político; y, las consecuencias que tiene para la democracia y la ciudadanía. Se analiza la relación de la posverdad con las emociones, la posmodernidad y el relativismo, en oposición al pensamiento crítico y lógico-racional, facilitados por la economía neoliberal desarticuladora de la ciudadanía y la necesidad ético-política de recuperación de la verdad para el sano funcionamiento del tejido social y la democracia
La mentira en la investigación narrativa. Por un posible decálogo
Get PDFThis is an article of theoretical reflection on the importance of truth in narrative research. Far from establishing the statement in negative, the look is focused on the need to be aware of the research model we have chosen. In this sense, this article is built on three perspectives: a) the analytical (focusing the discourse on the focus of the lie), b) the interpretative (with the explanatory intention) and c) the critical (judging the value). The reader is before a study, with the purpose of presenting an expository work where the presence or possible rejection of the narrative research is analyzed in the light of the apparent absence of truth. Now, what we would emphasize is the value of how it is told, reliving the narrated experience, by the informant.Estamos ante un artículo de reflexión teórica sobre la importancia de la verdad en la investigación de corte narrativa. Lejos de establecer el enunciado en negativo, la mirada se ciñe sobre la necesidad de ser consciente del modelo de investigación que hemos elegido. En este sentido, este artículo se construye sobre tres perspectivas: a) la analítica (centrando el discurso sobre foco de la mentira), b) la interpretativa (con la intención explicativa) y la c) la crítica (enjuiciando el valor). El lector está ante un estudio, con el propósito de presentar un trabajo expositivo donde se analice la presencia o del posible rechazo de la investigación narrativa a tenor de la aparente ausencia de la verdad. Ahora bien, lo que destacaríamos es el valor de cómo se cuenta, reviviendo la experiencia narrada, por parte del informant
Algo de Las Teorías de Marshall MCluhan, Avant La Lettre, en la Roma del Emperador Adriano
Get PDFThe objective of this study is to analyze if some of McLuhan’s theories could be partially applied in the Roman Empire of Emperor Hadrian. After making a brief summary of the core ideas of the Canadian professor, specifically the concept of the global village and that the message is the medium, we contrast the ideas with some precedents, Avant-la-lettre, in classical antiquity, crossing the same with an in-depth study of years of the empire in the second century AD The exercise is provocative, because it is normal to update their theories in the new digital environment, as we detailed in the introduction to the state of the art, especially social networks, but not retrospectively. We affirm that some of the elements already existed, or, at least, had some points in common, and that contemporary concepts can be applied to explain the reality of antiquity. The analysis cannot go further, because historical comparisons are often a bit excessive. But, it is interesting because it gives a new perspective to the whole developed system. As conclusions, we affirm that McLuhan focuses in his analysis on the radical change that the printing press supposes, and then television, but ignores two things: that the starting point was inferior to the classical urban world with respect to the fifteenth century, and the degree of literacy, which was not as great as expected. That, even so, a certain “global village” already existed due to the administrative convergence in the Roman world. On the other, that the concept of hot and cold media also serves as a tool to analyze the sources of imperial communication and propaganda.El Objetivo del presente estudio es analizar si se podrían aplicar, parcialmente, algunas de las teorías de McLuhan en el imperio romano del emperador Adriano. Tras realizar un breve resumen de las ideas-eje del profesor canadiense, en concreto el concepto de aldea global y el de que el mensaje es el medio, contrastamos las ideas con algunos precedentes, Avant-la-lettre, en la antigüedad clásica, cruzando las mismas con un estudio en profundidad de años del imperio en el siglo II d.C. El ejercicio es provocador, porque es normal actualizar sus teorías en el nuevo entorno digital, como detallamos en la introducción al estado de la cuestión, especialmente de las redes sociales, pero no retrospectivamente. Afirmamos que algunos de los elementos ya existían, o, al menos, tenían algunos puntos en común, y que se pueden aplicar conceptos contemporáneos para explicar la realidad de la antigüedad. El análisis no puede llegar más allá, porque las comparaciones históricas suelen ser un poco excesivas. Pero, es interesante porque da una nueva perspectiva a todo el sistema desarrollado. Como conclusiones, afirmamos que McLuhan centra en su análisis en el cambio radical que supone la imprenta, y luego la televisión, pero ignora dos cosas: que el punto de partida era inferior al del mundo urbano clásico con respecto al siglo XV, y el grado de alfabetización, que no fue tan grande como esperado. Que, aun así, ya existía una cierta “aldea global” por la convergencia administrativa en el mundo romano. Por otro, que el concepto de medios calientes y fríos también sirve como herramienta para analizar las fuentes de comunicación y propaganda imperiales