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Herramientas y conceptos del Cosmismo ruso como alternativa al vacío existencial del Transhumanismo
Get PDFThe objective of this article is to present the different concepts concerning Russian Cosmism as an alternative to the existential emptiness that permeates all of Transhumanism. If we take into account that the philosophical movement of Russian Cosmism is a synthesis of general, natural and cultural approaches for the study of the cosmoplanetary dimension of the human being, then, it is possible to see that Transhumanism poses a threat for the mankind, a threat that could entail carrying out its ideals and surpassing all the existing risk zones: the use of technological innovation for a gradual replacement of human body into a cyborg can destroy mankind as we usually know it. The article shows that Russian Cosmism is mainly different from Transhumanism due to the existence of an ethical teaching, which proclaims that the progression of humanity should be based on a spiritual and moral enhancement. By reducing human consciousness into a tablet, Transhumanism depreciates the values of European culture. Along with the audacious dreams about the evolutionary possibilities of the Human being, Russian Cosmism has research programs showing that the living matter of our planet has been generated by different types of cosmic radiations. That is the reason why Cosmism’s philosophy considers that both, the concept of cosmic nature of life and the "heart" as a special psychophysiological center of a person, may contribute to solving the problem of close contact with the latest technologies.El objetivo de este artículo es presentar los diferentes conceptos del Cosmismo ruso como una alternativa al vacío existencial que permea todo el Transhumanismo. Si tenemos en cuenta que el fenómeno original del Cosmismo ruso es una síntesis de enfoques científicos generales, científico-naturales y culturales para el estudio de la dimensión cosmoplanetaria del hombre, es posible ver en el movimiento del Transhumanismo, por el contrario, supone una amenaza para la humanidad que podría culminar en la realización de sus ideales y sobrepasar todas las zonas de riesgo existentes: la utilización de la innovación tecnológica para el reemplazo gradual del cuerpo humano natural en un cyborg puede llegar a destruir la humanidad tal y como la conocemos. El artículo muestra que el Cosmismo ruso es fundamentalmente diferente del Transhumanismo por la presencia de una enseñanza ética según la cual las nuevas habilidades evolutivas deben tener como base la mejora espiritual y moral de la persona. Al reducir la conciencia humana a un medio electrónico, el Transhumanismo devalúa los valores de la cultura europea. Junto a los sueños audaces sobre las posibilidades evolutivas del hombre, el Cosmismo ruso contiene programas de investigación en los que demuestra que la materia viva de nuestro planeta ha sido generada por diversas radiaciones cósmicas. De ahí que su filosofía anteponga, ante la magnitud que puede llegar a alcanzar la búsqueda de la inmortalidad defendida por el Transhumanismo, el concepto de la naturaleza cósmica de la vida y el "corazón" como un centro psicofisiológico especial de una persona, y que son estos dos conceptos los que podrán contribuir a resolver el problema del estrecho contacto con las tecnologías de última generación.  
Cuestiones bioéticas de los avances en ingeniería cibernética
Get PDFThis article proposes two main objectives, both focusing on the issue of transhumanism. The first consists of an approach to the technological aspect of transhumanism, specifically its current state of progress in engineering and cybernetic fields. To this end, after an introduction to the concept of transhumanism, some of the projects will be exposed to current ones seeking from the repair of damage to human enhancement. As an example of the implementation of technology with the aim of amplifying the senses, the cyborg concept will be presented, as well as the proposals it puts forward. The second objective will focus on the bioethical issues raised by advances in cybernetic engineering that will arise throughout the article to see how these advances can really be put at the service of human nature and its integral development.Este artículo presenta dos objetivos principales, ambos relacionados con los planteamientos de la corriente transhumanista. El primero consiste en realizar una aproximación al aspecto tecnológico del transhumanismo, en concreto a su estado actual en cuanto a los avances en el ámbito de la ingeniería cibernética. Tras una introducción al concepto de transhumanismo, se expondrán algunos proyectos actuales que buscan desde la reparación de daños hasta el mejoramiento humano. Como ejemplo de la implementación de la tecnología con el objetivo de amplificar los sentidos, se presenta el concepto de cíborg. El segundo objetivo se centrará en presentar las cuestiones de carácter bioético que los avances en ingeniería cibernética plantean y que irán surgiendo a lo largo del artículo con el fin de ver cómo estos avances realmente pueden ponerse al servicio de la naturaleza humana y de su desarrollo integral
Revolución y conversión:: observaciones girardianas sobre Cien años de soledad
Get PDFThe article presents a Girardian analysis of the political rivalry between liberals and conservatives, based on the novel One Hundred Years of Solitude by Gabriel García Márquez. Focused on the character of Colonel Aureliano Buendía, the analysis shows the transformations in the relations with the other as violence takes different roles in the character\u27s life, which can be summarized in three archetypes: the hero, the god and the defeated.El artículo presenta un análisis girardiano de la rivalidad política entre liberales y conservadores, basado en la novela Cien años de soledad de Gabriel García Márquez. Centrado en el personaje del coronel Aureliano Buendía, el análisis muestra las transformaciones de las relaciones con el otro en la medida en que la violencia toma diferentes papeles en la vida del personaje, que se pueden resumir en tres arquetipos: el héroe, el dios y el derrotado
¿Hacia una justicia transhumanista? Una reflexión sobre la argumentación jurídica y los jueces robots
Get PDFThe digital revolution with a transhumanist background in which we are immersed raises a scenario of robotization also of the jurisdictional function. The intensive use of Big Data and Artificial Intelligence (AI) would open the possibility that the machines reason legally and make the decisions of social conflicts under the guise of greater speed, objectivity and predictability; in short, given its obvious efficiency compared to human judges. However, the limitations of AI applied to legal argumentation should be carefully examined. It is worth reflecting on the social suitability of such an eventuality. It concludes by listening to authorized voices that have spoken about it, questioning the existence of a ‘transhumanist justice’, since the intensive and extensive use of AI would not cease to be a capitulation of legal science. However, a use framed within its possibilities opens an opportunity for better legal reasoning and the extension of alternative dispute resolution methods to state jurisdiction.La revolución digital de trasfondo transhumanista en la que estamos inmersos plantea un escenario de robotización también de la función jurisdiccional. El uso intensivo de Big Data e Inteligencia Artificial (IA) abriría la posibilidad de que sean las máquinas quienes razonen jurídicamente y sean -en definitiva- quienes tomen las decisiones dirimentes de los conflictos sociales so capa de una mayor rapidez, objetividad y predictibilidad; en definitiva, dada su evidente eficiencia en comparación con los juzgadores humanos. Sin embargo, conviene examinar atentamente las limitaciones de la IA aplicada a la argumentación jurídica. Merece la pena recapacitar acerca de la idoneidad social de una eventualidad tal. Se concluye escuchando voces autorizadas que se han pronunciado al respecto, cuestionando la existencia de una ‘justicia transhumanista’, pues el uso intensivo y extensivo de la IA no dejaría de ser una capitulación de la ciencia jurídica. Ahora bien, un uso encuadrado dentro de sus posibilidades abre una oportunidad para el mejor razonamiento jurídico y la extensión de los métodos de resolución de conflictos alternativos a la jurisdicción estatal
Transhumanismo, la condena de una vida eterna
Get PDFTranshumanism proclaims to reject Christian dogmas, but it reproduces them on its own and artificially. Similarly to gnosticism, rejecting nature leads it to rejecting time, which, inspired by its myth of new man, affirms only one truth and proposes the nearly everlasting earthly life (chrónos) while playing down and rejecting the notion of time as something that transcends history and surpasses death (kairós). Although its desire is to remove everything that makes humankind suffer in this life, this hope turns into hopelessness of an everlasting condemnation.El transhumanismo asegura rechazar los dogmas cristianos, pero no hace más que reproducirlos a título propio y artificialmente. De modo similar al gnosticismo, el rechazo de la naturaleza le lleva al rechazo del tiempo, por lo que, alentado por su mito del hombre nuevo, absolutiza y propone un asentamiento casi eterno en la vida terrena (chrónos) a la par que relativiza y rechaza la noción del tiempo como aquello que transciende a la historia y supera la muerte (kairós). Aunque su deseo aspira a eliminar todo aquello que hace sufrir al hombre en esta vida, esta esperanza trueca en la desesperanza de una condena eterna
Transhumanismo y libertad procreativa: desafíos jurídicos
Get PDFAmong the means chosen to achieve the transhumanist (TH) objectives is the use of biotechnologies to influence the genetic endowment of the offspring. Now, the fear of an excessive use of biotechnologies cannot mean a denial of the undoubted advances for the good of human life that they have brought. Thus, from a legal perspective, the question of determining the scope of procreative freedom is decisive, that is, what are the legitimate options that can be adopted in relation to the transmission of human life. This communication aims to analyze this question and state the legal challenges involved in this issue. In this sense, while some support absolute and unlimited procreative freedom, other positions tend to annul procreative freedom and force parents to look for "the best possible child" (procreative charity). Between these two extreme visions, this communication proposes a procreative freedom respectful of the originality of the transmission of life and rooted in an ontological conception of dignity. On the other hand, for this procreative freedom to realize properly human goods, six topics are stated that the law must address in order to respond to the challenges of HT in this dimension linked to procreation: a) the beginning of the existence of the person; b) the inviolability of human life; c) the legal limits that must be placed on artificial procreation techniques and their purposes of use; d) whether or not the use of third party gametes in these techniques is admissible; e) the problem of preimplantation diagnosis; f) the scope of human gene editing applied to the germ line and the distinction between therapy and enhancement.Entre los medios elegidos para el logro de los objetivos transhumanistas (TH) se encuentra el recurso a biotecnologías para incidir en la dotación genética de la descendencia. Ahora bien, el temor a una utilización desmesurada de las biotecnologías no puede significar una negación de los indudables avances para el bien de la vida humana que ellas han traído. Así, desde una perspectiva jurídica, es decisiva la cuestión de determinar los alcances de la libertad procreativa, es decir, cuáles son las opciones legítimas que pueden adoptarse en relación con la transmisión de la vida humana. Esta comunicación se propone analizar este interrogante y enunciar los desafíos jurídicos implicados en esta cuestión. En tal sentido, mientras algunos sostienen una libertad procreativa absoluta y sin límites, otras posturas tienden a anular la libertad procreativa y a obligar a los padres a buscar “el mejor hijo posible” (beneficencia procreativa). Entre esas dos visiones extremas, esta comunicación propone una libertad procreativa respetuosa de la originalidad de la transmisión de la vida y enraizada en una concepción ontológica de la dignidad. Por otra parte, para que esa libertad procreativa realice los bienes propiamente humanos, se enuncian seis tópicos que el derecho debe afrontar para responder a los desafíos del TH en esta dimensión vinculada con la procreación: a) el comienzo de la existencia de la persona; b) la inviolabilidad de la vida humana; c) los límites jurídicos que deben ponerse a las técnicas de procreación artificial y sus finalidades de uso; d) si es admisible o no el uso de gametos de terceros en esas técnicas; e) el problema del diagnóstico preimplantatorio; f) los alcances de la edición genética humana aplicada a la línea germinal y la distinción entre terapia y mejora (enhancement)
El omega como alfa en la escritura de René Girard
Get PDFIn this essay I present the outline of an intuition: here I offer no more than some initial notes. As the target is modest, the method is equally so: I will propose a thick description of a certain aspect of the masterpiece of the debut of a definitive thinker: Mensonge romantique et vérité romanesque. In this book, published in 1961, René Girard cemented the alpha and omega of his mimetic theory in the oppositional pair composed of the concepts romantic lie and novel truth. Concepts-matrices around which the mimetic cathedral developed in spirals of ever-increasing complexity.En este ensayo presento el bosquejo de una intuición: aquí ofrezco no más que unas notas iniciales. Como el blanco es modesto, el método igualmente lo es: propondré una descripción densa (thick description) de cierto aspecto de la obra maestra del estreno de un pensador definitivo: Mensonge romantique et vérité romanesque. En ese libro, publicado en 1961, René Girard cimentó el alfa y el omega de su teoría mimética en el par opositivo compuesto por los conceptos mentira romántica y verdad novelesca. Conceptos-matrices alrededor de los cuales la catedral mimética se desarrolló en espirales de complejidad siempre creciente
El resentimiento en la moral y el deseo mimético.: Sobre el vitalismo moral en Mentira romántica y verdad novelesca de René Girard.
No full textFrom the celebration of the 50th anniversary of the publication of Deceit, Desire, and the Novel it is worth noting the book entitled Mimesis, Desire, and the Novel. René Girard and literary criticism (2015), which, in a compilation by Pierpaolo Antonello and Heather Webb, commemorates the philosopher\u27s first work. For researchers this book is a classic because it proposes a comprehensive theory of human desire and its correspondence with the ethical and social phenomenon of intersubjectivity. Starting from this hypothesis of reading, we consider in the present essay that a theory of resentment in morality precedes the interdividual relations that are read by Girard when applying his analysis of mimetic desire to the main modern novels. Indeed, in novels from Cervantes to Dostoevsky, fictional characters define their interdividual relationships through the \u27triangle of desire\u27, a comprehensive model of human life found in the modern novel (Antonello & Antonello, 2015, p. 10). The triangularity of human relationships obeys the relational character of mimetic desire. Desire is dynamic and its unfolding takes place in the affective and social bonds of the particular feeling, the following of a model or object of mediation and rivalry. If the motive of human action is motivated by human desire, triangularity shows the relational character experienced by fictional characters.De la celebración de los 50 años de publicación de Mentira romántica y verdad novelesca cabe destacar el libro titulado Mimesis, Desire, and the Novel. René Girard and literary criticism (2015), que en compilación hecha por Pierpaolo Antonello y Heather Webb, conmemora la ópera prima del filósofo. Para los investigadores este libro es un clásico porque propone una teoría comprensiva del deseo humano y su correspondencia con el fenómeno ético y social de la intersubjetividad. Partiendo de esta hipótesis de lectura consideramos en el presente ensayo que una teoría del resentimiento en la moral precede a las relaciones interdividuales que son leídas por Girard al momento de aplicar sus análisis del deseo mimético a las principales novelas modernas. En efecto, en las novelas, desde Cervantes hasta Dostoievski, los personajes de ficción definen sus relaciones interdividuales a través del ‘triángulo del deseo’, un modelo comprensivo de la vida humana que se encuentra en la novela moderna (Antonello & Antonello, 2015, p. 10). La triangularidad de las relaciones humanas obedece al carácter relacional del deseo mimético. El deseo es dinámico y su desenvolvimiento tiene lugar en los vínculos afectivos y sociales del sentimiento particular, el seguimiento a un modelo u objeto de la mediación y la rivalidad. Si el móvil de la acción humana la motiva el deseo humano, la triangularidad muestra el carácter relacional que experimentan los personajes de ficción
Conversaciones inter-ciencias biotecnología y humanidades. Construyendo visiones complementarias del mundo
Get PDFMaite Iglesias y Pilar Gimenez (coord.) Madrid, COMARES, 2021, 210 pp.
La obra que aquí se presenta es una iniciativa llevada a cabo por la facultad de Ciencias Experimentales y, más concretamente, por el grado de Biotecnología de la Universidad Francisco de Vitoria. Desde los inicios, la facultad ha apostado por la complementariedad y el encuentro entre la ciencia y las humanidades. Por este motivo, científicos y humanistas han reflexionado y compartido sus diferentes visiones del mundo y del ser humano, creando así una comunidad académica multidisciplinar.
 
El deseo metafísico En los libros de Girard y Lévinas de 1961
Get PDFIn this text I will compare the use of the concept of "metaphysical desire" in two works published in 1961: Deceit, Desire and the Novel: Self and Other in Literacy Structure, by René Girard, and Totality and Infinity, by Emmanuel Lévinas.These two philosophers specified and modified the use of this concept in their later books, as can be seen in the works of the 70s, Violence and the Sacred (1972), and Otherwise than Being or Beyond Essence (1974). However, they will not be discussed here.En este texto voy a comparar el uso del término “deseo metafísico” en dos obras publicadas en 1961: Mentira Romántica y Verdad Novelesca, de René Girard, y Totalidad e Infinito, de Emmanuel Lévinas. Nuestros dos filósofos precisaron y modificaron el uso de este término en sus libros posteriores, como se puede apreciar en las obras de los años 70, La Violencia y lo sagrado (1972), y Otro modo que ser o más allá de la esencia (1974), que no serán examinados en este artículo