UNIR Revistas Científicas
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Enfoques tradicionales y enfoques emergentes en la construcción del marco teórico de la Educación Ambiental para el Desarrollo Sostenible
No full textPresentamos un recorrido en torno a las distintas perspectivas y enfoques que han ido configurando el discurso teórico de la Educación Ambiental. El objetivo de este trabajo es analizar qué elementos siguen teniendo sentido en la sistematización de la Educación Ambiental y cuáles deben ir encontrando cabida, a tenor de las contingencias sociales, culturales y éticas actuales. En base a ello replanteamos el discurso de la Educación Ambiental desde una perspectiva dialógica e interdependiente entre la especie humana, como motor de cambio, y el medio ambiente, como dominio vital del sujeto y del resto de seres vivos. La Educación Ambiental y sus procesos también han de perseguir la cristalización de perspectivas desde las cuales alcanzar el significado y el sentido del sujeto en plena conexión con su mundo de la vida.Descriptores:
desarrollo sostenible
ética
interdependenci
El profesor universitario y su quehacer docente: la perspectiva comunitarista
No full textEl quehacer docente ha sido un asunto ampliamente tratado en nuestro contexto, sobre todo desde la implementación del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). Las nuevasmaneras de concebir y describir el proceso de enseñanza, aprendizaje y evaluación exigen un replanteamiento de la pedagogía universitaria. Sin embargo, dicha reformulación no debería limitarse a una cuestión psicopedagógica. El trabajo que se presenta trata el quehacer del profesorado universitario desde una dimensión relacional y humana, dimensión que, como es de suponer, también tiene incidencia en el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes. La crítica comunitarista a los postulados del liberalismo realza la importancia de esta dimensión del quehacer docente, y plantean cuestiones que deberían ser atendidas para que la universidad siga siendo una experiencia de vida única y una institución social relevante.Descriptores:
EEES
Liberalism
La educación como quehacer de convicciones. Homenaje académico a José Antonio Ibáñez-Martín.
No full textEste número de la revista española de pedagogía homenajea a José Antonio Ibáñez-Martín, con motivo de su retiro de la docencia en la Universidad Complutense de Madrid, tras más de cuatro décadas de intensa actividad académica, desarrollada como profesor en las distintas categorías docentes y, desde 1980, Catedrático de Filosofía de la Educación, el primero con esta denominación específica en España.El tema elegido para este número, La educación como quehacer de convicciones, constituye la piedra angular de la actividad investigadora de José Antonio Ibáñez-Martín, desde los trabajos de su primera época (Ibáñez-Martín, 1969 y 1974) paralelos a la realización de su tesis doctoral El compromiso humano con la historia en la filosofía de M. Merlau-Ponty, dirigida por Antonio Millán-Puelles (Ibáñez-Martín, 1972) y que culminaron en el libro Hacia una formación humanística, galardonado con el Premio Nacional de Literatura (Ibáñez-Martín, 1975), en su etapa de difusión de la filosofía analítica de la educación, plasmada en trabajos como Introducción al concepto de adoctrinamiento (Ibáñez-Martín, 1981) y en la amplísima producción posterior movida por el interés en las implicaciones de la educación en un mundo caracterizado por variadas formas de pluralismo [1]
Los límites de las modas educativas y la condición humana. Un hueco para la educación de las grandes experiencias: el perdón
No full textLas modas educativas promueven que los educadores prestemos atención a determinadas competencias, a determinadas experiencias, pero el educador no debe permitir que estas modas escondan experiencias que han de ser también educadas para poder construir una sociedad tolerante, justa y solidaria. Consideramos básica la experiencia del perdón y creemos que la escuela, como lugar privilegiado de socialización, es un contexto adecuado para educar en el perdón. Para ello, el educador tiene que saber qué es y qué no es el perdón, qué acciones lo facilitan y cuáles lo dificultan, para así lograr un acompañamiento a los alumnos en esta experiencia. Del mismo modo consideramos que la escuela, a través de la literatura, el cine o testimonios reales, puede favorecer una cultura del perdón por encima de una cultura de la venganza.Descriptores:
asertividad
escuela
Solidaridad
toleranci
Disciplinary Proceeding in response to, school indiscipline. Administrative and legal acts
No full textElectronic tutorial in higher education: the user experience at the University of Murcia
No full textLa formación de la personalidad humana según los principios pedagógicos de Santo Tomás
No full textEste artículo consiste en la personalidad humana que se nos revela como un agregado humano, bajo cierta forma de totalidad individual y relativa, con posesión y dominio de sí mismo en el ser y en el obrar según determinadas normas y principios racionales, con poder de autodeterminación, con relativa independencia y autosuficiencia propias y con unidad, continuidad y coherencia. Se podrá pensar que esto es propiamente el carácter en un sentido ético-moral. Pero precisamente el carácter, en tal sentido, no es sino la resultancia y proyección de tal personalidad. Este trabajo, de momento, se fija en el factor formativo de la personalidad humana
Formación del profesorado: primera ponencia
No full textLa primera ponencia, Formación del profesorado, fue defendida por la doctora María Ángeles Galino, catedrático de Historia de la Pedagogía en la Universidad de Madrid. Dentro de esta ponencia se presentaron valiosas comunicaciones sobre las necesidades nacionales en orden al profesorado, la personalidad del educador, el contenido de la formación, selección, acceso y promoción, instituciones de formación del profesorado y la formación del educador en otros países
La orientación de los escolares en los momentos críticos
No full textSi consideramos la orientación escolar como «la ayuda técnica dada a los escolares para que interpreten, ellos o sus responsables, las posibilidades que existen dentro de cada área racionalizada de vida (escuela, profesión), se integren eficientemente en ellas y superen las dificultades por mantener el equilibrio y los fines personales ante los problemas evolutivos o las frecuentes contradicciones del ambiente», una de las tareas más interesantes y comprometidas de los psicólogos escolares debe estar en la previsión del futuro de cada escolar y la orientación de todos los que, por situación o nivel escolar, tienen que escoger caminos próximamente.Las decisiones escolares que todos los padres, los educadores y, en ocasiones, los alumnos están obligados a tomar son muy numerosas (selección del tipo de estudios o centro, rumbo profesional, momento de terminar o empezar un nivel básico, planeamiento de niveles de exigencias y climas que favorezcan el rendimiento) y condicionan dramáticamente la vida futura del escolar; de ellas depende en gran medida el pobre aprovechamiento social de muchos sujetos por des conocimiento de sus aptitudes o de las posibilidades que se abren en un momento dado (direcciones profesionales, formas de alcanzarlas, sistemas de protección escolar, etc.); gran parte de los fracasos profesionales (profesión impropia por desajuste con aptitudes o formas de vida; hábitos deficientes de estudio o planeamiento de vida), y la mayoría de los fracasos escolares (abandono prematuro, repetición de curso o cambio forzado de centro, necesidad de ayuda extraescolar permanente) o las reacciones negativas que provocan (minusvalías, comportamientos defensivos de desprecio al estudio o crítica del sistema docente, ansiedad ante el futuro, recurso a profesores particulares, trampas).La toma de conciencia, por los elementos responsables de la importancia y posibilidad del momento evolutivo, de las exigencias y perspectivas de los caminos que se abren en aquellas etapas y de las situaciones previsibles del sujeto en cada una de ellas, podría ser extraordinariamente fecundo para la educación, y permitiría reducir muchos de los actuales fracasos escolares, especialmente los de Enseñanza Primaria y Media elemental
La integración del concepto de sabiduría en la pedagogía de Luis Vives
No full textEl tema de la sabiduría, y su encarnación en la figura del sabio, constituyó uno de los asuntos predilectos de la vida y de la obra de Luis Vives. El tratado De disciplinis culmina en un breve y sustancioso opúsculo Sobre la vida y las costumbres del Humanista, que nos muestra el perfil del sabio que Vives tenía en la cabeza y que intentó encarnar en su propia vida. Otras tres obras-breves, pero monográficas (una de ellas sólo esbozada)-dedicó a este tema: la Introductio ad sapientiam, la Praelectio in sapientem y la Sattelitium animi. Esta última-una colección de símbolos o emblemas que deben constituir como la escolta («sattelitium») del ama-se abre con el siguiente emblema: Scopus vitae, Christus («El blanco de la vida es Cristo»). Sea este primer símbolo o empresa como un feliz augurio de los que vendrán después. Enséñanos que todo lo hemos de referir a Cristo y todo a El se ha de enderezar, como se enderezan al blanco las saetas del flechador certero.Este primer símbolo expresa perfectamente cuál es para Vives el fin último de la educación. Para un espíritu tan profundamente cristiano como el suyo-«el más cristiano de todos los hombres del Renacimiento»-, esta referencia de la educación al fin último del hombre no sólo no podía ofrecer · ninguna duda, sino que era una exigencia y un supuesto de la misma concepción cristiana de la vida. Naturalmente, la educación tiene fines intermedios que le son propios, pero su incardinación en ese fin trascendente es uno de los rasgos que destacan con especial fuerza en la concepción pedagógica de Vives. Este es uno de los puntos en que se advierte con mayor claridad su entronque con la línea tradicional de la sabiduría cristiana. Veamos en qué sentido