UNIR Revistas Científicas
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Contribución al estudio de la educación en la edad media: el ideal del caballero, según Pedro IV de Aragón
No full textNo creemos que nadie dude acerca de la necesidad de rehacer la Historia de la educación y de la Pedagogía españolas, si no es alguno que, llevando más adelante su Juicio, afirme que es preciso, n???? rehacerla, sino hacerla, porque realmente ésta es una actitud que también, con plena justificación, pudiera muy bien sostenerse. Pero tampoco se puede negar que antes de llegar a una síntesis completa y exacta de los hechos y doctrinas educativas españoles, a través de la Historia, es menester apremiante e inexquivable hacer previas elaboraciones de investigación monográfica
El carácter pedagógico del catolicismo
No full textContra el verbalismo y el mecanicismo, es necesario el método. -Valor de éste en la enseñanza religiosa. -Tres elementos: naturaleza de la materia, el sujeto y el maestro. -Un doble método: intrínseco y extrinseco. -El catecismo; su concepto. -Mala interpretación del catecis por los pedagogos. -Cuál es el carácter del catecismo y el mejor método. -La Iglesia católica enseña el perfecto equilibrio entre Dios y el hombre, que resalta más comparándola con las demás religiones, que exageran o el término Dios o el término hombre. -Cesarismo y comunismo, exaltación de las pasiones y educación individual, según el concepto religioso del hombre. -Resumen: el Cristianismo tiene la autoridad de Dios y reconoce la grandeza del hambre. El niño y la idea de Dios. -El método: la intuición. - Dificultades de la escuela activa y su encauzamiento desde el punto de vista católico
Perspectivas filosóficas e históricas para la pedagogía de Dilthey
No full textThrough a deep, vast and passionate analysis of historical consciousness Dilthey finds himself and his historical world in a situation of instability and escape. He tries to remedy this situation by giving a new basis to the metaphysical value of our knowledge, which he founds on the total experience and structure of human life. Due to its similarity to that of Kant, he calls this process critique of historical reason. Yet his effort fails because of Dilthey's gratuitous and rationalist supposition that human life is one with the supreme reality. That is the situation-a terrible one both historically and culturally-in which Dilthey put us, and where we are still. Yet we have to free ouselves from it by returnin to Faith and to traditional theology and metaphysic.s, thus giving new life to the sciences of the spirit. Dilthey wanted, first of all, that the sciences of the spi:rit, and among them especially the normative ones (education and law), should arise from life itself. This can be definitive and fundamental for the sciences of the spirit only if it is based on faith and metaphysics, because human life besides being a vital principle is also intelligence and transcendent will with a final end, which-and only this--establishes and explains the structure and dynamics of the sciences of the spirit
La obra educativa de España en Méjico (siglos XVI y XVII): primer periodo de la dominación
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El estudio experimental de la función docente
No full textPudiera, tal vez, pensarse que en la investigación experimental de los problemas educativos no hay lugar para las preocupaciones sobre el influjo que el maestro y su acción ejercen en los educandos. Es verdad que la Pedagogía experimental se constituyó definitivamente cuando el pensamiento pedagógico había colocado al niño en el primer plano. La preocupación metodológica y técnica por un lado, un paidocentrismo exagerado por otro, parecían haber dejado en la penumbra la figura del maestro a la cual se venían dedicando las mejores páginas de la literatura pedagógica clásica