Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología
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FROM INSTRUMENTAL TO CONSTITUTIVE: TECHNOLOGY AND RADICAL EMBODIMENT
Get PDF4E cognitive science is not a unitary framework. Embodiment, embedment, extendedness, and enactment are said in different and often incompatible ways. In this paper, I explore the field of 4E cognitive science by grouping its different approaches in three main categories: embodied cognitive science, the hypothesis of the extended mind, and radical embodiment. Then I defend that, while embodied cognitive science and the hypothesis of the extended mind still hold an instrumental use of technology alike to classic computational cognitive science, radical embodiment purports an embodied use of technology that entails a fully new characterization of its relation to cognitive systems. In the last part of the paper, I evaluate some consequences of the understanding of such a relation for the coupling-constitution debate and the political status of technology.4E cognitive science is not a unitary framework. Embodiment, embedment, extendedness, and enactment are said in different and often incompatible ways. In this paper, I explore the field of 4E cognitive science by grouping its different approaches in three main categories: embodied cognitive science, the hypothesis of the extended mind, and radical embodiment. Then I defend that, while embodied cognitive science and the hypothesis of the extended mind still hold an instrumental use of technology alike to classic computational cognitive science, radical embodiment purports an embodied use of technology that entails a fully new characterization of its relation to cognitive systems. In the last part of the paper, I evaluate some consequences of the understanding of such a relation for the coupling-constitution debate and the political status of technology
LA INSOCIABLE SOCIABILIDAD Y LA TRAMA DE LA FILOSOFÍA KANTIANA DE LA HISTORIA
Get PDFIn this article I present a reconstruction of the Kantian notion of unsocial sociability with the aim of showing its relation with other key elements of Kant’s philosophy such as radical evil, moral autonomy, and the history of mankind considered from a heuristic teleological viewpoint. Given the multiple connections and associations this notion can give rise to, I consider of utmost importance to elucidate how Kant understood our social and unsocial dimensions, and how these can have an impact upon the ways we develop our judicial and political institutions and our moral practices. Through the present analysis I believe, on the one hand, that certain interpretative mistakes such as those of Allen W. Wood and Jane Kneller can be corrected, and, on the other hand, that we can be in better conditions to appreciate the ongoing validity of Kant’s historical and anthropological project.En este artículo presento una reconstrucción de la noción kantiana de insociable sociabilidad con el propósito de mostrar su relación con otros elementos claves de la filosofía de Kant como lo son el mal radical, la autonomía moral, y la historia de la humanidad considerada desde un punto de vista heurístico teleológico. Dadas las múltiples conexiones y asociaciones a las que esta noción puede dar lugar, considero que es de suma importancia elucidar cómo entendió Kant nuestras dimensiones de sociabilidad y de insociabilidad, y cómo éstas tienen un impacto en las formas en que desarrollamos nuestras instituciones jurídico-políticas y nuestras prácticas morales. A través del presente análisis pienso que es posible, por un lado, corregir ciertos errores interpretativos como los de Allen W. Wood y Jane Kneller, y, por otro lado, estar en mejores condiciones de apreciar la vigencia del proyecto histórico y antropológico de Kant
SUSTRATOS VERSUS CÚMULOS: ONTOLOGÍAS ALTERNATIVAS PARA OBJETOS PARTICULARES
Get PDFThere have been two main conceptions concerning the nature of particular objects. Some have conceived particular objects with a substratum that instantiates properties, either universal or particular –i. e. tropes. Others have conceived particular objects as bundles of properties, either universal or particular. This work presents the main lines of the contemporary debate betwee n all these different alternatives. There have been some surprising features in that debate. All main positions have gained in sophistication and have been able to address traditional objections. Besides some very serious problems still haunting theories of bundles of universals, there does not seem to be decisive reasons either for or against trope bundle theories or substratum theories. There are, nonetheless, interesting recent developments in the tradition of both conceptions that suggest a deeper theoretical unification.Han existido dos grandes concepciones acerca de la naturaleza de los objetos particulares. Algunos han concebido a los objetos particulares con un sustrato que instancia propiedades, ya sean estas universales o particulares –esto es, tropos–. Otros han concebido a los objetos particulares como cúmulos de propiedades, ya sean estas universales o particulares. Este trabajo presenta las líneas principales del debate contemporáneo entre todas estas diferentes alternativas. Han aparecido algunos rasgos sorprendentes en tal debate. Todas las posiciones principales han ganado en sofisticación y han sido capaces de responder objeciones tradicionales. Aparte de algunas dificultades muy serias que todavía afectan a las teorías de cúmulos de universales, no parece haber razones decisivas ya sea a favor o en contra de las teorías de cúmulos de tropos o las teorías de sustratos. Hay, sin embargo, desarrollos recientes interesantes en la tradición de ambas concepciones que sugieren una unificación teórica más profunda
LAS PASIONES CIENTÍFICAS: EN BUSCA DEL PERFIL AFECTIVO DE LA CIENCIA EN LA FILOSOFÍA HEIDEGGERIANA DEL PERÍODO DE MARBURGO
Get PDFThe purpose of this work is to detect a passional mode associated to the theoretical activities of science in general, as a means to opose the traditional positivistic conception that considers science as an activity that lacks of an affective dimension. For that, we will focus in the heideggerian philosophy from the Marburg-period (1923-1927), and in the fundamamental notion of co-originariety of the existential phenomena. For the development of our research we will begin by an analysis of the aristotelian treatment of affective dispositions associated to the theoretical attitude (Bíos theoretikós); later on, we will analize the Heideggerian reception of this concepts, and their subsequent development from an existential perspective.El objetivo de este trabajo es el de detectar alguna modalidad pasional asociada a las actividades teóricas de la ciencia en general, como una vía para oponernos a la tradicional concepción positivista que hace de la ciencia una actividad carente de dimensión afectiva. Para ello nos centraremos en la filosofía heideggeriana del período de Marburgo (1923-1927), y en la noción fundamental de cooriginariedad de los fenómenos existenciales. Para el desarrollo de esta investigación comenzaremos por un regreso al trata- miento aristotélico de la disposición afectiva, y su estudio de los temples anímicos asociados a la actitud teórica (Bíos theoretikós), para luego analizar la recepción heideggeriana de estos conceptos, y su posterior elaboración desde una perspectiva existencial
DEBILIDAD DE LA VOLUNTAD Y AUTOCONTROL:: UNA DISCUSIÓN EN TORNO A LA TEORÍA DE LAS FUNCIONES EJECUTIVAS
Get PDFThis article aims to reflect on the concepts of the weakness of will and self-control from the perspective of the Executive Functions. By locating the problem of the weakness of the will in the field of failures in self-control, it is plausible to examine psychological and environmental viewpoints that intervene in in said phenomenon and try to understand which are the general aspects that introduce. In this sense, it is required to discuss the thesis of the Executive Functions from the idea of the extended willpower to examine its viability and its limitations.El presente artículo pretende reflexionar en torno a los conceptos de debilidad de la voluntad y del autocontrol desde la perspectiva de las Funciones Ejecutivas. Al situar el problema de la debilidad de la voluntad en el campo de las fallas en el autocontrol es posible examinar aspectos psicológicos y ambientales que intervienen en dicho fenómeno y tratar de entender cuáles son los aspectos generales que le dan origen. En este sentido, se quieren poner en discusión las tesis psicológicas de las Funciones Ejecutivas a partir de la idea de la voluntad extendida para examinar su viabilidad y sus limitaciones
SESGOS DE RAZONAMIENTO, LENGUAJES FORMALES Y ENSEÑANZA DE LA LÓGICA
Get PDFEmpirical studies from the field of cognitive psychology have shown that human reasoning does not obey the prescriptions of logic. On the contrary, these studies showed that human reasoning relies on the construction of mental models and that there exist certain information processing patterns, called cognitive biases, which are linked to reasoning errors. The aim of this paper is to analyze if these human reasoning features have an impact on the apprehension of the concept of logical consequence. We conducted an exploratory study in a group of university students of an introductory course of Logic, in order to determine if there is any relation between formal languages and argument evaluation. As a result, our study showed that there exists a significant correlation between formal languages, on the one hand, and syntactic methods, on the other hand, and the ability for checking whether an argument is valid. These results would support the hypothesis that formal languages and formal methods are essential tools for teaching logic. Although pedagogical proposals that are close to naïve reasoning could be useful in the first approach to core concepts in logic, our study reveals some negative consequences related to these didactic proposals that are linked to reasoning biases activation.Los estudios empíricos provenientes del ámbito de la psicología cognitiva han mostrado que el razonamiento humano no se guía por las prescripciones de la lógica. Por el contrario, estos estudios advierten que el razonamiento humano se apoya en la construcción de modelos mentales de baja demanda computacional y que existen ciertos patrones de procesamiento, denominados sesgos cognitivos, que están directamente vinculados a los típicos errores de razonamiento. El objetivo de este trabajo consiste en analizar de qué manera estas características del razonamiento humano están vinculadas con la aprehensión del concepto de consecuencia lógica. Para esto, realizamos un estudio exploratorio en un grupo de estudiantes universitarios de un curso introductorio de lógica de primer orden, a fin de observar si existe alguna relación entre el uso de lenguajes formales y la evaluación de argumentos. Encontramos que existe una correlación significativa entre el uso de lenguajes formales, por un lado, y de métodos sintácticos, por otro, y la capacidad para establecer la validez de un argumento. Estos resultados apoyarían la hipótesis de que los métodos y lenguajes formales constituyen una herramienta indispensable para la enseñanza de la lógica. Si bien las propuestas pedagógicas más cercanas al razonamiento intuitivo pueden ser útiles en una primera aproximación a conceptos centrales en lógica, nuestro estudio advierte algunas consecuencias negativas de estas propuestas didácticas que estarían vinculadas a la activación de algunos sesgos de razonamiento
El liderazgo, la cultura y los desafíos de la educación
No full textLas organizaciones en la actualidad se encuentran en un entorno cada vez más complejo y más cambiante.Los problemas a los que se enfrentan son más difíciles de comprender y de estimar alguna soluciónóptima. Si bien se cuenta con más recursos, mejores tecnologías y mayores comodidades que antaño,resulta más difícil describir los problemas, explicar las relaciones entre las variables y predecir sucomportamiento. Las organizaciones, en su propósito, necesitan enfrentar esta complejidad y cambio,adaptándose permanentemente. En esta lucha por la supervivencia, han dejado de producir certezas a loscolaboradores y hoy más que antes ofrecen incertidumbres
DE LA INVALIDACIÓN OBJETIVISTA A LA ANULACIÓN PERSONAL: EL POTENCIAL CLÍNICO DE UNA EPISTEMOLOGÍA ASERTIVA
Get PDFIn this article, an approach to interpersonal relationships in contexts of emotional abuse will be proposed, which will be characterized as “predatory” from a systemic perspective that takes an ecological metaphor as a starting point. In the first place, the so-called “predatory relational pattern” will be delimited, which is deployed in diverse interactional schemes. Then, the distinction between the epistemological modalities that sustain this pattern (arrogant epistemology and complacent epistemology) will be established, showing its differences with an assertive epistemology from which said pattern can be questioned and deconstructed. Likewise, a set of epistemological combinations that can be articulated in a dyadic relation will be exhibited and some examples of the so-called “cognitive, emotional and pragmatic distortions” will be offered, resulting in maps that validate the predatory social ecosystem. Finally, some ideas about the clinical-therapeutic potential that the exercise of epistemological reflection supposes for the interdisciplinary field of mental health will be presented.En este artículo, se propondrá un abordaje de las relaciones interpersonales en contextos de maltrato emocional, las cuales serán caracterizadas como “depredadoras” desde una perspectiva sistémica que toma una metáfora ecológica como punto de partida. En primer lugar, se delimitará el denominado “patrón relacional depredador”, el cual se despliega en esquemas interaccionales diversos. Luego, se establecerá la distinción entre las modalidades epistemológicas que sostienen dicho patrón (epistemología arrogante y epistemología complaciente), mostrando sus diferencias con una epistemología asertiva desde la cual dicho patrón puede cuestionarse y deconstruirse. Asimismo, se exhibirá un conjunto de combinaciones epistemológicas que pueden articularse en una relación diádica y se ofrecerán algunos ejemplos de las denominadas “distorsiones cognitivas, emocionales y pragmáticas” que redundan en los mapas que validan los ecosistemas sociales depredadores. Finalmente, se plantearán algunas ideas acerca del potencial clínico-terapéutico que el ejercicio de reflexión epistemológica supone para el campo interdisciplinar de la salud mental
EL FLÂNEUR EN TOKIO.: UNA LECTURA DE LA PANDILLA DE ASAKUSA DE YASUNARI KAWABATA
Get PDFTo begin with, it will be analyzed the concept of flâneur, and for that, it will be taken into account the works of Walter Benjamin, to whom we owe the origin of this term. It will also be considered the experience of Charles Baudelaire facing the urban and social transformations that hit Paris in the 19th century during the Second French Empire. Subsequently, it will be explored the configuration of the figure of flâneur in The Scarlet Gang of Asakusa by Y. Kawabata. Based on the assumption that the thematic and structural elements associated to this concept flâneur, are present in this novel.En primer término se analiza el concepto de flâneur. Para ello, se consideran las elaboraciones que desarrolló Walter Benjamin, a quien debemos el concepto, a propósito de la experiencia de Charles Baudelaire frente a las transformaciones urbanas y sociales que sufrió París a mediados del siglo XIX, durante el Segundo Imperio en Francia. Posteriormente se indaga en la configuración de la figura del flâneur en La pandilla de Asakusa de Yasunari Kawabata, a partir de la presunción de que se convocan en dicha novela los elementos temáticos y estructurales que justifican tal exploración
LA NARRATIVA COMO MODALIDAD BÁSICA DE COGNICIÓN: APORTES NARRATOLÓGICOS A LA CIENCIA PSICOLÓGICA
Get PDFIn this paper we have proposed to discuss and analyze the proposal of the philosopher Walter Burkert in light of the considerations made by different narratologists regarding the role of the narrative as a cognitive ability. For Burkert, the emergence and survival of certain cultural artifacts such as myths and traditional stories can be explained by the effectiveness and efficiency they express as tools to store and transmit information relevant to the species. Among the virtues and potentialities that have stories and simple stories we can note that they are easy to remember.In the last decades authors of different specialties have pointed out that narrative could be a basic modality of our cognition. Throughout history, learning to tell stories, create fables and convey morals, could be a key skill for those who wanted to define and condition the social practices of a community. Following these guidelines, Burkert affirms that traditional stories and myths would come to fulfill the function of transmitting, in a synthetic and pregnant way, vital information for individual and group survival. But in addition, it affirms that certain structural constants exist that determine the way in which we organize the plot of any history.Burkert will base his proposal on the studies made by the folklorist Vladimir Propp on the traditional Russian stories. After a rigorous and systematic analysis of a variety of traditional stories from his country, Propp found that certain patterns of structural organization were repeated in all of them. According to Burkert, these patterns would be extendable to almost any narrative production. What he will try to show is that in all of them there is an architecture that is more or less similar to the one described by Propp. The organizing principle of the story, he will say later, the soul of the argument, seems to operate, in a more or less universal way. This pattern seems to express for Burkert a basic modality of cognitive organization.En este trabajo nos hemos propuesto discutir y analizar la propuesta del filósofo Walter Burkert, a la luz de las consideraciones hechas por diferentes narratólogos respecto del rol de la narrativa como habilidad cognitiva. Para Burkert, el surgimiento y la supervivencia de ciertos artefactos culturales, como los mitos y los cuentos tradicionales puede explicarse por la efectividad y eficiencia que los mismos expresan en tanto herramientas para almacenar y transmitir información relevante para la especie. Entre las virtudes y potencialidades que tienen los cuentos y las historias simples podemos remarcar que son fáciles de recordar.En las últimas décadas autores de distintas especialidades han señalado que la narrativa podría ser una modalidad básica de nuestra cognición. A lo largo de la historia, aprender a contar cuentos, crear fábulas y transmitir moralejas, pudo resultar una habilidad clave para quien deseaba definir y condicionar las prácticas sociales de una comunidad. Siguiendo estos lineamientos, Burkert afirma que los cuentos tradicionales y los mitos, vendrían a cumplir la función de transmitir, de forma sintética y pregnante, información vital para la supervivencia individual y del grupo. Pero además, afirma que existen ciertas constantes estructurales que determinan el modo en que organizamos la trama de cualquier historia.Burkert basará su propuesta en los estudios que hiciera el folklorista Vladimir Propp sobre los cuentos tradicionales rusos. Tras un análisis riguroso y sistemático de una variedad de cuentos tradicionales de su país, Propp constató que ciertos patrones de organización estructural se repetían en todos ellos. Según Burkert estos patrones serían extensibles a casi cualquier producción narrativa. Lo que intentará demostrar es que en todas ellas se encuentra presente una arquitectura más o menos similar a la descripta por Propp. El principio organizador del cuento, dirá luego, el alma del argumento, pareciera operar, de un modo más o menos universal. Dicho patrón parece expresar para Burkert una modalidad básica de organización cognitiva