Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología
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TRANSPARENCY AND THE PHENOMENOLOGY OF EXTENDED COGNITION
Extended cognition brings with it a particular phenomenology. It has been argued that when an artifact is integrated into an agent’s cognitive system, it becomes transparent in use to the cognizing subject. In this paper, I challenge some of the assumptions underlying how the transparency of artifacts is described in extended cognition theory. To this end, I offer two arguments. First, I make room for some forms of conscious thought and attention within extended cognitive routines, and I question the close association drawn between attention and effort. Second, I vindicate the importance of paying careful attention to individual differences and the diverse ways in which bodies and technologies can be experienced. I end by offering some hints toward an alternative, and more accurate, account of the phenomenology of extended cognition.Extended cognition brings with it a particular phenomenology. It has been argued that when an artifact is integrated into an agent’s cognitive system, it becomes transparent in use to the cognizing subject. In this paper, I challenge some of the assumptions underlying how the transparency of artifacts is described in extended cognition theory. To this end, I offer two arguments. First, I make room for some forms of conscious thought and attention within extended cognitive routines, and I question the close association drawn between attention and effort. Second, I vindicate the importance of paying careful attention to individual differences and the diverse ways in which bodies and technologies can be experienced. I end by offering some hints toward an alternative, and more accurate, account of the phenomenology of extended cognition
ACERCA DEL ESTATUS DE LA PSICOLOGÍA EMPÍRICA EN LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA Y LOS PRIMEROS PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA CIENCIA DE LA NATURALEZA DE KANT
According to Kant, empirical psychology is a discipline that studies inner sense. In this inner sense we perceive the states of our own mind. In his Metaphysical Foundations of Natural Science, Kant states that this empirical psychology, in contrast to physics and chemistry, cannot reach the status of a natural science. The aim of this article is to show that the limitations in the cognitive potential of empirical psychology presented in the aforementioned work are consequence of the fact that this discipline deals with inner sense, as it is expounded, mainly, in the Critique of Pure Reason. Unlike all scholarly work on the subject, this article combines, in a single study, a detailed analysis of the implications of the nature of inner sense and a thorough examination of the cognitive limitations of empirical psychology carried out taking into account our analysis of such nature of the inner sense.Para Kant, la psicología empírica es la disciplina que estudia el sentido interno. En este sentido interno percibimos los estados de nuestra propia mente. En sus Primeros principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza, Kant afirma que esta psicología empírica, a diferencia de la física y la química, no puede alcanzar el estatus de una ciencia de la naturaleza. El objetivo de este artículo es mostrar que las limitaciones en el potencial cognitivo de la psicología empírica presentadas en la obra mencionada son consecuencia del hecho de que esta disciplina se ocupa del sentido interno, así como este es expuesto, principalmente, en la Crítica de la razón pura. A diferencia de todos los trabajos de comentaristas acerca de este tema, este artículo combina, en un estudio único, un análisis detallado de las implicancias de la naturaleza del sentido interno y un examen cuidadoso de las limitaciones cognitivas de la psicología empírica llevado a cabo teniendo en cuenta nuestro análisis de tal naturaleza del sentido interno
EL PSICÓLOGO EDUCACIONAL COMO AMIGO CRÍTICO: APORTES Y POSIBILIDADES PARA EL CAMBIO Y MEJORA ESCOLAR
This essay reflects the need to link the role of educational psychologist with that of a critical friend, as a promoter of collaborative work based on the fostering of reflexive processes that facilitate the transformation of policies, cultures and educational practices. This is due to the fact that educational psychology has based its work on a traditional paradigm, predominantly clinical, leaving little room for professionals to focus on community development and promote human development, social coexistence and inclusion in the institutional context. This critical friend role is based on the ability to promote changes, maximizing reflection and collaboration, which is directly related to participatory action research strategies. It is concluded that this new role is positive for the discipline since it would strengthen a view of educational psychology, critical and complex, as well as the enrichment of the repertoire of educational institutions to favor educational change and improvement, generating, finally, a more relevant and valued image in the educational community towards the work of the professional of psychology.El presente ensayo plantea la necesidad de vincular el rol de psicólogo educacional con el concepto de amigo crítico, en tanto coinvestigador y promotor de procesos reflexivos que faciliten la transformación educativa. Lo anterior debido a que la psicolo-gía educacional ha basado su quehacer en un paradigma tradicional, predominantemente de perspectiva clínico-rehabilitadora, dejando escaso margen para que el profesional se aboque al desarrollo comunitario y propicie la indagación colaborativa en el contexto institucional. Este rol de amigo crítico se sustenta en la capacidad de promover la investigación-acción en la escuela, al maximizar una participación abierta de parte de los distintos actores de la comunidad. Se concluye que este rol es positivo para la psicología educacional, ya que permitiría fortalecer una mirada propia, crítica, así como el enriquecimiento del repertorio de las instituciones educativas para favorecer el cambio y la mejora escolar generando, finalmente, una imagen más pertinente y valorada en la comunidad educativa hacia el quehacer del profesional de la psicología
¿CÓMO SE RELACIONAN LAS EMOCIONES Y LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE? LAS CONCEPCIONES DE LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN PRIMARIA
Considering the emotional dimension in the teaching and learning processes is key to the success of the educational process. For this reason, the evaluation of teachers\u27 conceptions about the role of emotions in the educational processes is a necessary condition for the correct implementation of intervention programs in this regard. Taking into account the above, the conceptions about the role of affects in the teaching and learning process of a sample of 447 teachers of primary education were evaluated by means of a questionnaire of dilemmas. The results show, on one side, that most teachers held dualist positions conceiving affection and learning as processes that operate separately. On the other side, we found, both teachers that reduce their emotions to their behaviors and those who position affections in the center of teaching-learning processes constitute the minority within the whole participants of the study. At the same time, there were identified some differences in conceptions associated to the type of learning considering in the evaluation: the learning of verbal and non-verbal contents. The results are presented and some reflections are elaborated about the educational implications of the study, mainly in the sense of designing a teacher initial training that promotes the development of integrating conceptions of the emotion-cognition relationship.Considerar la dimensión emocional en los procesos de enseñanza y aprendizaje resulta clave para el éxito del proceso educativo. Por lo mismo, la evaluación de las concepciones que tienen los docentes acerca del rol que juegan los afectos en los procesos educativos es una condición necesaria para la correcta implementación de programas de intervención en tal sentido. Teniendo en cuenta lo anterior, se evaluaron, mediante un cuestionario de dilemas, las concepciones acerca del rol de los afectos en la enseñanza y el aprendizaje de una muestra de 447 docentes de educación primaria. Los resultados indican que la mayoría de los docentes mantiene posiciones dualistas, concibiendo afectos y aprendizaje como procesos que funcionan separadamente, asignando, además, un rol determinante a la valencia de las emociones respecto de los resultados de aprendizaje que se alcancen. Asimismo, encontramos dos grupos menores de participantes, uno de ellos exhibió una tendencia a desconocer el carácter mental de las emociones, reduciéndolas a sus conductas asociadas. El otro, de características más complejas, se caracterizó por concebir a los afectos como el centro del aprendizaje, sin hacer distinciones ontológicas substantivas entre ambos tipos de procesos. Paralelamente, se identificaron diferencias en las concepciones según el tipo de aprendizaje con el que se relacionaban las emociones en la evaluación: aprendizaje de contenidos verbales o actitudinales. Se presentan los resultados y se elaboran algunas reflexiones acerca de las implicaciones educativas del estudio, principalmente en el sentido de diseñar una formación inicial docente que promueva el desarrollo de concepciones integradoras de la relación emoción-cognición
SENTIDO DE AGENCIA Y SUS DISRUPCIONES EN LA DEPRESIÓN: UNA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR
The following article aims to analyze the altered sense of agency that can be shown in major depressive disorder or clinical depression through the study of patient testimonies. We will pursue the following scheme. After the introductory section, in the first section we will describe the nosological approach to depression represented by diagnostic manuals such as DSM. We will hold that this approach is insufficient because (i) it reduces psychopathology to symptomatology, (ii) the chosen symptoms are heterogeneous, provoking a confusing integration in the total picture of the disorder, and (iii) it minimizes the subjectivity. Considering those limitations, we will characterize the methods of phenomenological psychiatry applied to mental disorders as an alternative to the exclusively nosological approach. In the second section, we will describe disturbances of embodiment and, in particular, disturbances in the sense of agency. In the third section, we will identify at least four traits related to a disruption in the sense of agency, namely: (i) loss of control, (ii) pathological passivity, (iii) chrematization and (iv) inhibition. Finally, we will show how this article contributes to the development of an interdisciplinary program for mental disorders.El presente artículo tiene como objetivo principal analizar las alteraciones en el sentido de agencia en personas con trastorno depresivo mayor o depresión clínica por medio del estudio de testimonios de pacientes registrados en la literatura. Nuestro plan de trabajo seguirá el siguiente esquema. Tras la sección introductoria, en el primer apartado describiremos la aproximación a la depresión por parte del enfoque nosológico, representado por manuales diagnósticos como el DSM. Sostendremos que este es insuficiente por, al menos, tres motivos: (i) reduce la psicopatología a una sintomatología, (ii) se enfoca en síntomas que poseen una naturaleza heterogénea, por lo que se integran de manera confusa al cuadro total del desorden, y (iii) minimiza la subjetividad. Tomando en cuenta estas limitaciones, presentaremos las características del método propio de la psiquiatría fenomenológica como una alternativa al enfoque exclusivamente nosológico. En el segundo apartado caracterizaremos los desórdenes de la corporización y, en particular, el sentido de agencia. En el tercer apartado identificaremos cuatro rasgos que dan cuenta de la disrupción de dicho sentido en la depresión, a saber: (i) pérdida de control, (ii) pasividad patológica, (iii) chrematización e (iv) inhibición. Para finalizar, puntualizaremos las implicancias conceptuales y metodológicas de este análisis en el estudio integral de los trastornos mentales
¿ES DEPORTE EL eSPORT? EXPLORANDO LOS LÍMITES PRÁXICOS DEL VIDEOJUEGO COMPETITIVO
When it comes to argue for the recognition of eSports as sports, physicality and real bodily commitment usually come first in the list of arguments and accounts. Nonetheless, there seems to be overlooked that both traits could be not pertinent, for every action takes place in a material world and every conduct has an impact on our body.
From the perspective of the physical education we flatly deny that competitive videogames be classed as sports, considering that the resulting action of their practice has no intrinsic value, fulfills no praxic function: motricity in eSports is substitutive, not constitute; between acts and results a screen that recodes the players’ behaviors interposes ; there no interaction, but e-teraction without consequences equivalent to those in sports; ultimately, there is not truly immersion in the here-and-now of the material world.Los deportes son una parte importante de los medios empleados en educación física. Por esta razón es imprescindible ser capaces de responder con solvencia a una sencilla pregunta: ¿es el deporte el eSport? Nos proponemos recoger el guante lanzado por el Comité Olímpico Internacional tras auspiciar la inclusión de videojuegos competitivos en el programa oficial de los Juegos del Sureste Asiático de 2019 y recorrer los límites epistemológicos que el eSport parece desdibujar, teniendo como referente aquello que nos distingue y diferencia en educación física: la acción corporal, las conductas motrices. Apoyados en la praxeología motriz, concluimos que en estos videojuegos el órgano de acción-control, el cuerpo humano y sus peculiaridades, queda separado física y materialmente de su efectividad respecto de la pantalla: la motricidad solicitada es de naturaleza sustitutiva, no constitutiva, sometida a una recodificación y digitalización que transforma las interacciones motrices en e-teracciones gráficas entre avatares. Ni los juegos deportivos ni la educación física van a quedar al margen de los imparables avances tecnológicos que nos arrollan, por lo que solo la claridad conceptual nos permitirá controlar y gestionar el impacto pedagógico de este proceso inevitable
SESGOS DE RAZONAMIENTO Y RETÓRICA PSI EN LA TERAPIA ALTERNATIVA FLORAL
In recent decades, the popularity of alternative therapies like Bach flower remedies has increased significantly. Since any effects of Bach flower remedies are not superior to those achieved by placebo treatment, the use of different rhetorical strategies and persuasion techniques seems to be decisive. The present qualitative study sought to describe the biases that support the subjective justification of floral therapy. We used an open and flexible coding of the statements made by participants on a floral therapist’s blog. As a result, strategies related to personalization and discursive self-reference, idiographic knowledge, psychologization of therapy and fundamental attribution error, mystifying essentialization, and animistic thinking were identified. Other strategies included the use of paratherapeutic language and the pseudo-scientific lexicon, the relativization of therapeutic options, therapeutic holism, as well as the rationalization of hope, the construction of explanatory stories and retrospective confirmation. Finally, we discuss the possibility that the effectiveness of these strategies is based on an excessive psychologism (or psi rhetoric), in an environment that favors post-truth.En las últimas décadas, la popularidad de terapias alternativas como las flores de Bach ha aumentado significativamente. Debido a que cualquier efecto de la terapia floral no es superior al conseguido mediante placebo, parece resultar decisiva la utilización de distintas estrategias retóricas y técnicas de persuasión. El presente estudio cualitativo buscó describir los sesgos de razonamiento y estrategias comunicativas que sustentan la justificación subjetiva de la terapia floral. Se realizó una codificación abierta y flexible de los enunciados de los participantes del blog de una terapeuta floral. Como resultado, se identificaron estrategias referidas a la personalización y autorreferencia discursiva, el saber idiográfico, la psicologización de la terapia, el error de atribución fundamental, la esencialización y el pensamiento animista. Otras estrategias incluyeron el uso de lenguaje paraterapéutico y el léxico seudocientífico, la relativización de las opciones terapéuticas, el holismo terapéutico, así como la racionalización de la esperanza, la construcción de historias explicativas y la confirmación retrospectiva. Finalmente, se discute la posibilidad de que la eficacia de estas estrategias esté dada por un excesivo psicologismo (o retórica psi), en un ambiente que favorece la posverdad
INTRODUCTION TO THE SPECIAL ISSUE: “COGNITION AND TECHNOLOGY: A 4E PERSPECTIVE”
In this paper, we present the main contributions that are part of the special issue "Cognition and technology: A 4E perspective". 4E cognition or the embodied and embedded cognitive sciences aim to make sense of the mind as constituted by bodily and environmental aspects. This approach to the mind offers some challenges to our current understanding of technology, and this special issue includes an analysis of key epistemic, ontological, and methodological aspects of 4E cognition in relation to the use of technology.In this paper, we present the main contributions that are part of the special issue "Cognition and technology: A 4E perspective". 4E cognition or the embodied and embedded cognitive sciences aim to make sense of the mind as constituted by bodily and environmental aspects. This approach to the mind offers some challenges to our current understanding of technology, and this special issue includes an analysis of key epistemic, ontological, and methodological aspects of 4E cognition in relation to the use of technology
TRAS LOS PASOS DE LA FORCLUSIÓN DE LACAN: DE LA VERWERFUNG DE FREUD Y OTROS ANTECEDENTES
This article presents a theoretical investigation that takes the psychoanalytic concept of foreclosure, introduced by Lacan in 1955, as an object of questioning. The research approach considered a genealogy of the concept, taking as Freudian sources his Verwerfung elaboration, the Pichon and Damourette forclusif and Lacan\u27s own developments in his seminary and writings. Regarding the Freudian text, it is shown that Freud referred to the Verwerfung in three ways that are different, but compatible, rather than given the use he gave to that term in two late works of 1937 and 1940, it is concluded that it does not reach configuration as a full Freudian concept.
Regarding the significance of the forlusif for the concept of Lacan, it is shown that although it is true that Lacan has extracted the term as a result of reading the work of these authors, there is no relationship between the concepts. This work allows us to identify a clearer link between the forclusif and Freud\u27s Verleugnung, via the Laforgue scotomization (1926; 1927).
Finally, this article demonstrates that the interpretation that leads to identify the specificity of the foreclosure with respect to psychosis, is not exact with the developments of Lacan after 1960.El artículo presenta una investigación teórica que toma al concepto psicoanalítico de forclusión, introducido por Lacan en 1955, como objeto de interrogación. El abordaje de la investigación consideró una genealogía del concepto, tomando como fuentes primarias la elaboración freudiana acerca de la Verwerfung, el forclusif de Pichon y Damourette y los propios desarrollos de Lacan en su seminario y escritos. Respecto del texto freudiano, se demuestra que Freud se refirió a la Verwerfung en tres sentidos que son distintos, pero compatibles, mas que debido al empleo que dio a dicho término en dos trabajos tardíos de 1937 y 1940, se concluye que no alcanza a configurarse como un concepto freudiano en plenitud.
En cuanto a la trascendencia del forclusif para el concepto de Lacan, se muestra que si bien es cierto Lacan ha extraído el término como resultado de la lectura del trabajo de dichos autores, no hay relación entre los conceptos. Este trabajo permite identificar un nexo más claro entre el forclusif y la Verleugnung de Freud, vía la escotomización de Laforgue (1926; 1927).
Finalmente, este artículo demuestra que la interpretación que conduce a identificar la especificidad de la forclusión respecto de las psicosis no es exacta con los desarrollos de Lacan después de 1960
ARTIFACTUAL AFFORDANCES WITHIN TASKSCAPES
A particularly significant aspect of our cognition is organized through the detection of (and in response to) affordances in our interaction with things. Sociotechnical spaces are fundamentally interactive spaces where humans and things meet and are knotted together. In this paper, I will introduce Ingold’s notion of “taskscape”, understood as a complex array of activities, in order to analyze the type of affordances the agents respond to within interactive spaces of artifacts. I am interested in how material artifactual culture ties meaning and matter together by making available affordances within a mutual environment composed of a setof related activities, the taskscape. Intentional affordances for artifacts are specified as practical landmarks that guide actions and reveal purposes and uses, the core of the meaning of artifacts in culture