Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología
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EL USO DE LA FACULTAD DE JUZGAR EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA Y DEL DERECHO DE KANT
Get PDFIn this article, I examine core aspects of Kant’s political philosophy and law from the point of view of the power of judgment. In line with Wolfgang Wieland and Alejandro Vigo, I discuss aspects of this branch of Kantian philosophy in which different rules and criteria demand a particular application. In particular, I deal with aspects related to the critical exercise of citizenship, the implementation of republicanism and the making of law, and the application of law in the case of instances of legal punishment. Based on these analyses, I point out the relevance of interpreting Kant’s legal philosophy as a criteriological one, where the reflection of the agent is fundamental in the application of general norms and principles.En este artículo examino puntos medulares de la filosofía política y del derecho de Kant desde la óptica de la facultad de juzgar. En consonancia con lo planteado por Wolfgang Wieland y Alejandro Vigo, se discuten aspectos de esta rama de la filosofía kantiana, en la cual distintas reglas y criterios demandan una aplicación particular. En concreto, me ocupo de temas relativos al ejercicio crítico de la ciudadanía, la implementación del republicanismo y el diseño de la ley, y la aplicación de esta última en el caso de instancias de castigo jurídico. Con base en estos análisis, señalo la pertinencia de interpretar la filosofía jurídica de Kant como una de corte criteriológico, donde la reflexión del agente es fundamental de cara a la aplicación de normas y principios generales
CONFUSIONES FILOSÓFICAS Y MUÑECOS DE PAJA EN LOS FUNDAMENTOS DEL ENFOQUE POSRACIONALISTA/CONSTRUCTIVISTA EN PSICOTERAPIA
Get PDFThe post-rationalist approach in psychotherapy is proposed by Vittorio Guidano as an epistemology for a new era that goes beyond rationalism. However, such an approach creates a caricatured vision of "empiricism-objectivism" and then opposes it. By analyzing the seminal book The Self in Process (Guidano, 1991/1994) and writings of other theorists associated with the approach, I will argue that their disconnection with major developments in twentieth-century philosophy leads them to posit philosophically problematic theses without noticing their internal inconsistencies. I will argue that Guidano (i) fails to define central philosophical terms (process, knowledge, truth), (ii) presents an internally contradictory (if not unintelligible) definition of reality (iii) that is inconsistent with developments in his theory, and (iv) perpetuates the Cartesian dogma of first-person infallibility. I will conclude that current realist philosophies pick up Guidano\u27s epistemic concerns, and that postrationalism\u27s emphasis on the construction of one\u27s own reality may hinder the understanding of the other in therapy and promote interventions that ignore social and biochemical causal factors. Finally, I will show that despite the common caricature that current psychotherapeutic theory makes of early 20th-century positivism (logical empiricism), Carnap\u27s linguistic pluralism, Neurath\u27s epistemic fallibilism and Hempel\u27s aletic coherentism -among other positivist theses- are akin to several constructivist premises of Guidano et al.\u27s post-rationalism.El enfoque posracionalista en psicoterapia es planteado por Vittorio Guidano como una epistemología para una nueva época que va más allá del racionalismo. No obstante, dicho enfoque crea una visión caricaturesca del “empirismo-objetivismo” para luego oponerse a ella. Mediante el análisis del libro seminal El sí-mismo en proceso (Guidano, 1991/1994) y escritos de otros teóricos afines al enfoque, argumentaré que su desconexión con los desarrollos principales de la filosofía del siglo XX los lleva a plantear tesis filosóficamente problemáticas sin advertir sus inconsistencias internas. Argumentaré que Guidano (i) no define términos filosóficos centrales (proceso, conocimiento, verdad), (ii) presenta una definición internamente contradictoria (si es que no ininteligible) de realidad (iii) que resulta inconsistente con desarrollos de su teoría, y (iv) perpetúa el dogma cartesiano de la infalibilidad de la primera persona. Concluiré que las preocupaciones epistémicas de Guidano son recogidas por filosofías realistas actuales, y que el énfasis del posracionalismo en la construcción de la propia realidad puede dificultar la comprensión del otro en terapia y promover intervenciones que ignoren factores causales sociales y bioquímicos. Finalmente, mostraré que pese a la caricatura común que la teoría psicoterapéutica actual hace del positivismo de inicios del s. XX (empirismo lógico), el pluralismo lingüístico de Carnap, el falibilismo epistémico de Neurath y el coherentismo alético de Hempel –entre otras tesis positivistas– son afines a varias premisas constructivistas del posracionalismo de Guidano y compañía
APROXIMACIONES DESDE LA COGNICIÓN CORPOREIZADA: LAS MANOS Y CÓMO SE INVOLUCRAN EN LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS
Get PDFLanguage is widely recognized as a fundamental tool for resolving everyday problems and shaping the environment. Recent years have seen an increasing body of evidence highlighting the integration of the body, particularly the hands, with speech and their implications in interactions within the physical and social domains. Drawing from empirical findings, embodied cognition perspectives have shifted their focus towards perception and action, moving away from an exclusive emphasis on mental representation, albeit without completely discarding it. Consequently, this article delves into the exploration of how hand gestures play a role in problem-solving, especially in tackling complex challenges, and to what extent they can operate independently from symbol manipulation. Considering that gestures can encompass simulated actions, representational activities, or even function as tools for environmental modification, the potential of embracing non-representationalist approaches, deviating from traditional computational methodologies, is examined for the scientific study of gestures. Furthermore, the emergence of gestures in social interactions is investigated, shedding light on their transformative potential in shaping the epistemic landscape.El lenguaje ha sido considerado como un dispositivo central para resolver problemas cotidianos y para cambiar la naturaleza del entorno. En los últimos años se ha evidenciado la integración del cuerpo, en general, y de las manos, en particular, con el habla, así como también el papel de aquellos en la interacción con el mundo físico y social. Con base en evidencia empírica, las perspectivas de la cognición corporeizada centraron su atención en la percepción/acción en lugar de en la representación mental, aunque sin abandonar del todo a esta última. En ese sentido, se explora de qué manera los gestos de las manos se involucran en la solución de problemas desafiantes y en qué medida pueden funcionar sin la necesidad de la manipulación de símbolos. Partiendo de que el gesto puede ser una acción simulada, una actividad representativa o un instrumento capaz de modificar el entorno, se discute la posibilidad de abandonar la perspectiva computacional y asumir posturas no representacionalistas para la investigación científica del gesto. En ese sentido, se explora cómo el gesto emerge en la interacción social y cómo podría ayudar a transformar el entorno epistémico
ESTUDIO FENOMENOLÓGICO EXPERIMENTAL DE LA EMPATÍA POR DOLOR EN ADULTO MAYOR SANO
Get PDFThe analysis of empathy in the elderly population has often been approached through third-person methodologies (e.g., neuroimaging), which have yielded inconsistent results. Some research indicates an increase in empathy at this stage of life, while others suggest a decrease. However, there are few studies that explore how the elderly experience empathy. This research aims to describe the experience of empathy for pain in healthy older adults, using an experimental phenomenological methodology. The study involved 16 healthy older adults who watched a video of people suffering accidents while practicing extreme sports. After viewing the video, a phenomenological interview was conducted with each participant. The data were analyzed using Giorgi\u27s phenomenological method. The results revealed that the empathic experience of pain encompasses five main themes: bodily resonance, motivation, sense of property, thoughts, and temporality of the experience. Furthermore, three experiential structures were identified: empathy with body transparency, self-centered empathy, and other-centered empathy. In the discussion, it is argued how phenomenological findings enrich the understanding of empathy for pain in the context of social neuroscience. Additionally, this study provides comparative insights into the empathic experience of pain between healthy older adults and younger individuals, highlighting variations in empathy across the lifespan.
Key words: pain empathy, older adult, experience, social cognition, phenomenology.El análisis de la empatía en la población de adultos mayores ha sido frecuentemente abordado mediante metodologías de tercera persona (e. g., neuroimágenes), las cuales han arrojado resultados inconsistentes. Algunas investigaciones indican un incremento de la empatía en esta etapa de la vida, mientras otras apuntan a una disminución. Sin embargo, existen pocos estudios que indaguen sobre cómo los adultos mayores experimentan la empatía. Esta investigación se propone describir la experiencia de empatía por dolor en adultos mayores sanos, recurriendo a una metodología fenomenológico-experimental. En el estudio participaron 16 adultos mayores sanos, quienes observaron un video de personas sufriendo accidentes mientras practicaban deportes extremos. Tras visualizar el video, se realizó una entrevista fenomenológica a cada participante. Para el análisis de los datos se utilizó el método fenomenológico de Giorgi. Los resultados revelaron que la experiencia empática por dolor abarca cinco temas principales: resonancia corporal, motivación, sentido de propiedad, pensamientos y temporalidad de la experiencia. Además, se distinguieron tres estructuras experienciales: empatía con transparencia corporal, empatía autocentrada y empatía heterocentrada. En la discusión, se argumenta cómo los hallazgos fenomenológicos enriquecen la comprensión de la empatía por dolor en el contexto de la neurociencia social. Además, se contrasta la experiencia empática en adultos mayores sanos con la de los jóvenes sanos, ofreciendo una visión sobre las variaciones de la empatía a lo largo del ciclo vital.
Palabras clave: empatía por dolor, adulto mayor, experiencia, cognición social, fenomenología
EXPERIENCIAS DE ESTRÉS Y RECURSOS PERSONALES Y SOCIALES DE ESTUDIANTES Y FUNCIONARIOS UNIVERSITARIOS EN PANDEMIA COVID-19
Get PDFThe objective of this study was to describe the significant experiences of stress along with the resources used by students and university officials during the COVID-19 pandemic period. The answers were analyzed with thematic analysis. The results report that the main stress experiences reported by the participants were confinement at home, uncertainty, changes in daily routine, and reconciling work, studies, and family. These results persisted nine months later, and the feeling of stagnation and annoyance due to non-compliance with health protocols was added. The stressful events exposed by the participants were associated with the restriction to carry out funeral rituals, a decrease in income, and unemployment as a result of the pandemic. The main resources used were aimed at helping oneself and seeking social support.El objetivo de este estudio fue describir las experiencias significativas de estrés junto con los recursos utilizados por estudiantes y funcionarios universitarios durante el periodo de pandemia de COVID-19. Las respuestas fueron procesadas mediante análisis temático. Los resultados reportan que las principales experiencias de estrés informadas por los participantes fueron el encierro en el hogar, la incertidumbre, los cambios en la rutina diaria, y el desafío de conciliar trabajo, estudios y familia. Estos resultados persistieron nueve meses después, y se añadió la sensación de estancamiento y molestia por el incumplimiento de los protocolos sanitarios. Los eventos estresantes expuestos por los participantes estuvieron asociados a la restricción para realizar rituales fúnebres, la disminución de los ingresos y el desempleo producto de la pandemia. Los principales recursos utilizados estuvieron dirigidos a ayudarse a sí mismos y a buscar apoyo social
LAS VIOLENCIAS SEXUALES EN LA IGLESIA CATÓLICA DE FRANCIA (1950-2020): CONCLUSIONES DE UNA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA
No full textSince the mid-1980s, cases of sexual violence involving religious leaders have become increasingly well known. This growing media coverage has mainly focused on the sexual abuse of young children within the Roman Catholic Church. In 2018, under pressure, church authorities in France set up a commission of enquiry: the CIASE (Independent Commission on Sexual Abuse in the Church). The CIASE commissioned sociologists from the National Institute for Health and Medical Research to characterize the population that has been abused by members of the Catholic clergy from 1950 to the present day, and to study the social and institutional logics that favour the emergence of this violence and explain the institution’s lack of reaction to these repeated scandals. This article summarizes the conclusions of this work, focusing on the case of violence perpetrated against minors.Desde mediados de la década de 1980, los casos de violencia sexual, en los que están implicados representantes religiosos son cada vez más conocidos. Esta creciente cobertura de los medios de comunicación se ha centrado principalmente en los abusos sexuales a niños pequeños dentro de la Iglesia Católica Romana. En 2018, bajo presión, las autoridades eclesiásticas de Francia crearon una comisión de investigación: la CIASE (Comisión Independiente sobre Abusos Sexuales en la Iglesia). La CIASE encargó a sociólogos del Instituto Nacional de Salud e Investigación Médica de caracterizar a la población que ha sufrido abusos por parte de miembros del clero católico desde 1950 hasta la actualidad, y estudiar las lógicas sociales e institucionales que favorecen la emergencia de estas violencias y que explican la falta de reacción de la institución ante estos reiterados escándalos. Este artículo resume las conclusiones de este trabajo, centrándose en el caso de violencia perpetrada contra menores
PERCEPCIÓN DE LA PERTINENCIA TÉCNICA DEL PROGRAMA DE INTERVENCIÓN ESTAR, SER Y CRECER, MÓDULO COVID-19, EN PROFESIONALES QUE TRABAJAN CON POBLACIÓN INFANTO-JUVENIL
Get PDFIn Chile, when the pandemic began and its socio-affective consequences started to become evident in the population, there were no intervention proposals focused on the containment and emotional psychoeducation of children, adolescents, and their caregivers, including those families prosecuted for child abuse, which mobilized the Aprender a Crecer team to design the Estar, Ser y Crecer Intervention Program, COVID-19 Module®, and subsequently evaluate the perception of the professionals who intervene with the child and adolescent population regarding its technical relevance. A non-experimental study of sequential exploratory design (Dexplos) was carried out, initially developing two focus groups and then an online questionnaire to 326 professionals from the child protection system. After implementing the program, an impact was perceived both in the caregivers, as well as in the children and professionals who used it, significantly decreasing parental stress and improving self-care and self-regulation in adults; whilst also having a favorable impact on self-care and emotional expression and regulation in children. Regarding the professionals, it allowed for organizing and structuring the intervention processes, visualizing itself as an appropriate child-parent intervention proposal in a health emergency.En Chile, cuando inició la pandemia y se comenzaron a evidenciar sus consecuencias socioafectivas en la población, no existían propuestas de intervención enfocadas en la contención y psicoeducación emocional de niños, niñas, adolescentes y sus cuidadores, incluidas aquellas familias judicializadas por maltrato infantil, lo que movilizó al equipo de Aprender a Crecer a diseñar el Programa de Intervención Estar, Ser y Crecer, Módulo COVID-19®, y posteriormente a evaluar la percepción de los profesionales que intervienen con la población infanto-juvenil sobre su pertinencia técnica. Se realizó un estudio no experimental de diseño exploratorio secuencial (Dexplos), desarrollándose inicialmente dos grupos focales y luego un cuestionario en línea a 326 profesionales del sistema de protección a la infancia. Tras implementar el programa, se percibió un impacto tanto en los cuidadores y los niños/as como en los profesionales que lo utilizaron, descendiendo significativamente el estrés parental, y mejorando el autocuidado y la autorregulación de los adultos; también impactó favorablemente en el autocuidado, la expresión y la regulación emocional en los niños/as. Respecto de los profesionales, permitió organizar y estructurar los procesos interventivos, visualizándose como una propuesta de intervención infanto-parental atingente en emergencia sanitaria
LE POINT DU STYLE. LA ÉTICA ENTRE FILOSOFÍA Y PSICOANÁLISIS: CONCEPTO Y CRÍTICA
Get PDFFollowing Lacan’s Seminar, The Ethics of Psychoanalysis, this paper addresses a first axis relevant to practical philosophy: The reference of the discourses on ethics. Following Lacan, if approached from the key of desire and the relationship towards the other, the various ethical schools in philosophy coincide in a problematic fixation on the good to which they gravitate. Therefore they need to see its indecipherable and unutterable character. Nevertheless, an alternative interpretation of the Aristotelic good or the Kantian noumenon allows us to see what Lacan indicates with the term Ding, which would be the foundation of these determinations and, at the same time, would allow overcoming their stagnation. This movement is exposed in the second moment of this paper. Beginning with the Lacanian interpretation of “conceit,” I will show how a relationship may be established between concept and critique, taking especially into account the contributions of Gracián. Finally, it is proposed to understand desire as a singular perspective that allows us to question and relocate the role and contributions of philosophical ethics. This paper hypothesizes that the analysis of both issues and the tensions between philosophical and psychoanalytical discourses not only show a possible enrichment of both but also that these aspects function as a dispositive to show the lack which is constitutive to both and to propose compensation mechanisms. In the final section of this paper, it is proposed to establish some indications for this mechanism of mutual intervention, following the contributions of Honneth and Levinas.A partir del Seminario La ética del psicoanálisis de Lacan, este trabajo aborda un primer eje relevante para la filosofía práctica: la cuestión de la referencia en los discursos sobre ética. Siguiendo a Lacan, si se ven desde la clave del deseo y la relación con el otro, las diversas escuelas éticas en filosofía coinciden en una fijación problemática del bien al que tienden. Por lo tanto no ven su característica excesiva e indecible. Pero una interpretación alternativa del bien aristotélico o del noúmeno kantiano permiten señalar lo que Lacan indica con el nombre Ding, cosa, que estaría en el fundamento de esas determinaciones y al mismo tiempo permitiría superar su anquilosamiento. Este movimiento se expone en un segundo eje, que muestra a partir de la elaboración lacaniana de la noción de “conceit”, cómo se puede establecer una relación entre concepto y crítica, entre reunión y posibilidad de corte, atendiendo particularmente al pensamiento de Gracián. Finalmente se propondrá el deseo del otro como perspectiva para abordar ambos ejes, en tanto experiencia singular que puede poner en cuestión y reubicar el rol y los aportes de la ética filosófica. La hipótesis de este trabajo es que este análisis no sólo enriquece ambos discursos, filosófico y psicoanalítico, sino también que los aspectos relevados evidencian su falla constitutiva y permiten proponer mecanismos de compensación. En un momento final de este trabajo y a la luz de aportes de Honneth y Levinas, se propone establecer una serie de indicaciones para ese mecanismo de mutua intervención
HACIA UNA POLÍTICA DE LA MEMORIA. PERSPECTIVAS DE WALTER BENJAMIN Y GEORGES DIDI-HUBERMAN EN TORNO A LA IMAGEN
Get PDFThe following article aims to analyze the proposal of a politics of memory around the thought of Walter Benjamin and George Didi-Huberman. For this reason, we try to think about how the images fulfill a role of remembrance of past struggles through the montage device. A history readability matrix that operates against the grain of the fundamental idea of progress in historicism and a position about the task of the historian who interprets history by the margins, outside the usual regulatory frameworks. The historian must be aware that there is no total knowledge of the images, but instead, it is the images that question and teach to see. The images have a theoretical and historical notability since, being fragmentary, partial, and instantaneous, they cannot capture totality. On the one hand, by analyzing the dialectical image that Benjamin uses as an axis of work, the significance of the past and memory in the historian’s interpretation is broadened, and on the other, it makes it possible to articulate the various temporalities that Didi-Huberman works from anachronism of images to think about a politics of memory.El siguiente artículo tiene como objetivo analizar la propuesta de una política de la memoria en el pensamiento de Walter Benjamin y Georges Didi-Huberman. Por ello, se intenta pensar cómo las imágenes cumplen un rol de rememoración de las luchas pasadas por medio del dispositivo de montaje. Una matriz de legibilidad de la historia que opera a contrapelo de la idea de progreso fundamentada en el historicismo, y una posición sobre la tarea del historiador que interpreta la historia a través de los márgenes, fuera de los marcos regulatorios habituales. El historiador debe ser consciente de que no hay conocimiento total de las imágenes, sino que, más bien, son las imágenes las que interpelan y enseñan a ver. Las imágenes tienen una notabilidad teórica e histórica, pues, en tanto fragmentarias, parciales, instantáneas, no pueden captar la totalidad. Por un lado, se analiza la imagen dialéctica que Benjamin utiliza como eje de trabajo, para ampliar la significación del pasado y la memoria en la interpretación del historiador, y por otro, se procura articular las diversas temporalidades que Didi-Huberman trabaja a partir del anacronismo de las imágenes para pensar una política de la memoria
LA DIMENSIÓN DEL TIEMPO DESDE LA CONCEPTUALIZACIÓN VICTIMOLÓGICA POSTRAUMÁTICA
Get PDFSexual crimes in an ecclesiastical context usually present a significant delay in their reporting, which generates procedural problems of evidence, as well as questions and doubts towards the victims. For example, why didn’t they count earlier? Why now, after so long?In this order of ideas, this article offers a theoretical approach to the problem of temporality, around the denunciation of sexual crimes, and particularly those that occur in ecclesiastical contexts. In this way, it begins with a review of the evidence and the contributions of the investigation, tending to characterize sexual abuse in this context, and the variables that are associated with the difficulties that survivors face in denouncing in the terms defined by the penal system law. This is linked to the deep psychological and spiritual damage that is usually generated after a sexual crime committed by a representative of the church, added to the factors that make disclosure, notification and denunciation difficult, including the neutralization techniques used by the perpetrators and by the institution itself. Added to this are cultural variables that mediate the responses provided by the justice administration system operators. Based on this, we reflect from a victimological approach on the implications of all this in the prescription rules of this type of crime.Los delitos sexuales en entornos eclesiásticos suelen presentar una dilación importante en su denuncia, lo que genera problemas procesales de prueba, además de cuestionamientos y dudas hacia las víctimas. Por ejemplo, ¿Por qué no contaron antes?, ¿por qué ahora, después de tanto tiempo?En este orden de ideas, el presente artículo ofrece una aproximación teórica al problema de la temporalidad, en torno a la denuncia de delitos sexuales, y particularmente aquellos ocurridos en contextos eclesiásticos. De este modo, comienza por una revisión de la evidencia y los aportes de la investigación, tendiente a caracterizar el abuso sexual en este contexto, y las variables que se asocian a las dificultades que enfrentan los sobrevivientes para denunciar dentro de los plazos definidos por el sistema jurídico-penal. Ello se vincula al profundo daño psíquico y espiritual que suele generarse luego de un delito sexual a cargo de un representante de la Iglesia, sumado a los factores que obstaculizan la develación, notificación y denuncia, incluidas las técnicas de neutralización empleadas por los perpetradores y por la propia institución. A esto se añaden variables culturales que median las respuestas brindadas por los operadores del sistema de administración de justicia. Basado en ello, se reflexiona desde una aproximación victimológica acerca de las implicancias de todo esto en las reglas de prescripción de este tipo de delitos