eUSAL Revistas (Universidad de Salamanca)
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Pedro Puig Adam y el método heurístico en la enseñanza de las matemáticas en España
Get PDFThis paper is set in the context of the History of Mathematics Education and aims to analyse how Puig Adam (1900-1960), professor at the San Isidro Institute in Madrid, implemented the heuristic method in the teaching of mathematics in secondary education in Spain. In order to conduct this research, we have consulted the methodological works of heuristic nature that Puig Adam published throughout his professional career (1926-1960). Most relevant among this primary sources is his Didáctica matemática eurística, published in 1956 by the Instituto de Formación del Profesorado de Enseñanza Laboral. Our approach combines historical inquiry with the Anthropological Theory of Didactics (ATD) as a means to contrast and analyse the didactic praxeologies of two experiences of the heuristic method on direct proportionality, one by Professor Viedma Castaño, of the Baeza Institute, and the other by Puig Adam. This allows us to see how these two professors introduced contents planned for higher courses in the first year of the Bachillerato and demonstrates Puig Adam’s concern to safeguard the active character of this method when applied to secondary education, which highlights the quality of the heuristic proposals that he designed.Este trabajo se sitúa en el marco de la Historia de la Educación Matemática (HEM) y pretende analizar cómo Puig Adam (1900-1960), catedrático del Instituto San Isidro de Madrid, implementó el método heurístico en la enseñanza de las matemáticas en la educación secundaria en España. Para la realización de esta investigación se han consultado los trabajos metodológicos, de carácter heurístico, que Puig Adam publicó a lo largo de su trayectoria profesional (1926-1960). Entre las fuentes primarias ocupa un lugar relevante Didáctica matemática eurística, obra que fue publicada en 1956 por el Instituto de Formación del Profesorado de Enseñanza Laboral. La utilización de la Teoría Antropológica de lo Didáctico (TAD), como complemento del método histórico, ha permitido contrastar y analizar las praxeologías didácticas de dos experiencias del método relativas a la proporcionalidad directa, una del catedrático Viedma Castaño, del Instituto de Baeza, y otra de Puig Adam. Esto permite conocer cómo estos dos catedráticos introdujeron, en el primer curso del bachillerato, contenidos reservados a cursos superiores, y evidencia la preocupación de Puig Adam por salvaguardar la esencia activa del método al aplicarlo a la enseñanza media, y pone de manifiesto la calidad de las propuestas heurísticas que él diseñó
Con el cuerpo, de palabra y obra. Conductas de escándalo público de las jóvenes en España, 1800-1835
Get PDFThis article investigates the capacity of young women at the beginning of the Romantic Period to elicit public scandal. By examining eight judicial lawsuits at the Royal Chancery of Valladolid against the backdrop of the history of emotions, we set out to study how public outrage around the conduct of these minors was typically built. They exercised their emotional freedom without limits or shame, insensitive to the emotional suffering they caused. Their scandals entailed irrational, deeply emotional journeys: transvestite lives in order to survive; inheritances received as a result of the infatuation of old married men; the eternal liaisons with married notaries, merchants or surgeons, parish priests, cousins’ husbands; or the flattery of the soldiers leading to the contraction of the Great Pox. The element of irrationality stemmed from the fact that they were girls determined to escape from deprivation or loneliness; they could make an honest living, but aided by their youth and beauty, they felt attracted to an illegal trade that offered them a better life and extended their social circle so as to include privileged persons. Their families or respectable people encouraged them, while others admonished them, but the choice was ultimately theirs. Their transgressions, from innocent cross-dressing to cohabitation and prostitution, would often be treated with mercy by the courts. Like pastors and confessors, rather than punish them, the courts warned these unruly young women, thus giving them the opportunity to rebuild their lives away from public scandal.Este artículo investiga la capacidad de escándalo público de las jóvenes en los inicios del Romanticismo. A través de ocho pleitos judiciales de la Real Chancillería de Valladolid y desde la historia de las emociones, se estudia cómo se construye el escándalo de las menores. Estas ejercen su libertad emocional sin límites ni vergüenza, insensibles al sufrimiento emocional que provocan. Sus escándalos son una navegación emocional irracional, por imposible: una vida travestida para subsistir, la herencia del amor de un viejo casado, la eterna relación con un escribano, comerciante o cirujano casados, con el párroco, con el esposo de la prima o el halago de los soldados hasta contraer el gálico. Irracionalidad que obedecería a que son muchachas empeñadas en salir de sus privaciones o soledad; pueden trabajar honestamente, pero apoyadas en su juventud y belleza se sienten atraídas por un comercio ilícito que les depara mejor vida y les abre el círculo de relaciones con personas privilegiadas. Familia o personas respetables las alientan y otras las amonestan, pero la decisión es suya. Sus transgresiones, desde el inocente travestismo al amancebamiento y la prostitución, se beneficiarán de la piedad de los tribunales. Como las visitas pastorales y confesores, antes que castigar, los tribunales las aperciben, procurándoles así la oportunidad de rehacer sus vidas fuera del escándalo
Sobre la reciprocidad de naturaleza y cultura. La Cognición 4E y su perspectiva arqueológica en el paisaje
Get PDFIn the archaeological field, one of the latest frontiers of knowledge has been located in the understanding of the ancient mind through its material remains. In recent decades, leveraging technical and epistemological innovations have opened up a new range of possibilities for such studies. Cognitive archaeology, aimed at resolving the paradigmatic problem between nature and culture, has emerged to study the cognitive processes of past societies in their cultural creation and development. This study aims to highlight this archaeological specialty by reviewing its historiography and emphasizing one of its fields of study, known as 4E cognition. Finally, we propose the inclusion of landscape as a fundamental element of study within this specialty, due to its influence and role in cultural development, as demonstrated by very recent studies. An approach where the barriers between exact and social sciences must be broken to achieve a better understanding of culture as a whole.En el ámbito arqueológico, una de las ultimas fronteras de conocimiento se ha situado en el entendimiento de la mente antigua a través de sus restos materiales. En las últimas décadas, aprovechando las innovaciones técnicas y epistemológicas, se ha abierto un nuevo abanico de posibilidades para este tipo de estudios. La llamada arqueología cognitiva nace para resolver el problema paradigmático entre naturaleza y cultura y para intentar estudiar los procesos cognitivos de las sociedades pasadas en la creación y desarrollo cultural que se dio en ellas. El presente estudio pretende poner en valor dicha especialidad arqueológica, haciendo un repaso de su historiografía y poniendo de relevancia uno de los campos de estudio de esta especialidad que es la llamada cognición 4E. Por último, proponemos la inclusión del paisaje como un elemento fundamental de estudio dentro de esta especialidad, por su influencia y rol en el desarrollo cultural, como han demostrado estudios muy recientes. Una aproximación donde las barreras entre ciencias exactas y sociales debe romperse para obtener un mejor entendimiento de la cultura como totalidad
Florentino Pérez Embid y los «Amigos de Maeztu»
Get PDFThis article will show the influence of the person and thought of Ramiro de Maeztu on the work of Florentino Pérez Embid. In particular, I examine the relationship between Pérez Embid and the “Amigos de Maeztu”, an association formed by supporters of the traditional monarchy who met to spread Maestu's ideas through magazines, books, and pamphlets. These activities included the magazine ReinoEste artículo pretende mostrar la influencia de la figura y del pensamiento de Ramiro de Maeztu en la obra de Florentino Pérez Embid. En particular quiero estudiar la relación de Pérez Embid y los “Amigos de Maeztu”, asociación formada por partidarios de la monarquía tradicional que se reunían para difundir las ideas del escritor alavés a través de revistas, libros y folletos. Entre estas actividades cabe destacar la revista Rein
El asilo diplomático argentino durante la Guerra Civil Española
Get PDFThis article studies the importance of the diplomatic refuge concerning to foreign affairs between Argentinean and Spanish Republics during Spanish Civil War. As Valencia's Governement tried to prevent a breaking-off with Argentina and furthermore to others Latinoamericans nations, the Spanish authorities accepted the presence and later evacuation of politics refugees in the madrilenian legation and others pavilions.Este artículo estudia la importancia del asilo diplomático en las relaciones entre las Repúblicas Argentina y Española durante la Guerra Civil (193ó-1939). Con el objeto de evitar una ruptura de relaciones diplomáticas con Argentina, que quizás hubiera arrastrado a otras naciones hispanoamericanas, el Gobierno de Valencia aceptó la presencia y posterior evacuación de refugiados políticos en la legación madrileña y demás anexos
El aprovechamiento de Ursus spelaeus en el Paleolítico Medio. Novedades desde la cueva de El Esquilléu (Cillórigo de Liébana, Cantabria)
Get PDFThe relationship between Neanderthals and cave bear –Ursus spelaeus– during the Upper Pleistocene has been a subject of controversy, primarily due to traditional historiography suggesting ideas related to a potential cult towards this species, along with other theories supporting the mass hunting of these animals. However, the evidence which links the interaction between Homo neanderthalensis and Ursus spelaeus in Europe is limited and fragmentary, primarily emanating from Italy, Germany and France, in the surroundings of the Alps. To date, no remains of Ursus spelaeus with evidence of human activity in the Middle Paleolithic have been found in the Iberian Peninsula. Nevertheless, this work presents and analyzes the consequence of the discovery of an ulna of Ursus spelaeus with cutmarks, found in the Mousterian levels of the Esquilléu Cave in Cantabria. This finding, identified through a meticulous study of the osteological sample, contributes with new insights to this debate by expanding the geographical scope and by suggesting taphonomic revisions as a source of new evidences.La relación entre los neandertales y el oso cavernario –Ursus spelaeus– durante el Pleistoceno Superior ha sido objeto de controversia debido a que la historiografía tradicional sugería ideas relativas a un posible culto hacia esta especie, junto con otras teorías que respaldan la caza masiva de estos animales. Sin embargo, las pruebas que vinculan una interacción entre el Homo neanderthalensis y el Ursus spelaeus en Europa son limitadas y fragmentarias, y proceden mayormente de Italia, Alemania o Francia, en los alrededores de los Alpes. Hasta la fecha, no se habían encontrado restos de Ursus spelaeus con evidencias de actividad humana en el Paleolítico Medio en la Península Ibérica. No obstante, este artículo presenta y analiza las consecuencias del descubrimiento de una ulna de Ursus spelaeus con marcas de corte, hallada en los niveles musterienses de la cueva del Esquilléu en Cantabria. Este hallazgo, identificado tras un minucioso estudio de la muestra osteológica disponible, representa un nuevo aporte a este debate, ya que amplía el ámbito geográfico y sugiere que las revisiones tafonómicas podrían ser una fuente de nuevas evidencias
Placas de contextos megalíticos del centro de Portugal. Los casos de Arquinha da Moura (Tondela) y de Mamaltar de Vale de Fachas (Viseu)
Get PDFThe opportunity to study two decorated stone slabs found in megalithic contexts in the Viseu/Tondela region, one decorated and known since 1912, the other unpublished until now, has added value to the knowledge of this category of ‘ideotechnical’ artefacts. Characterised at the morphotypological level, they have been the subject of X-ray fluorescence analyses which point to the possibility of the use of cinnabar as a decorative pigment in one of them. Photographic images of different spectral bands have also been used in this study, both in the visible light band and in the IR and UV radiation bands, which have corroborated the use of red pigment in some areas, as well as the use of another black or blue colouring pigment in others. In addition, the marginal, although not isolated, relationship of the findings of these plaques with the south of the Iberian Peninsula, where pieces of the same conceptual universe –the ‘idol-plate’– are counted by the thousands, has been observed. These two plaques, together with some others made with different typology, raw material and context –unpublished or in the process of evaluation–, recovered in the Duero-Tajo interfluve, show that the vacuum of this type of record in the region is only apparent.La oportunidad de estudiar dos placas decoradas de piedra halladas en contextos megalíticos de la región de Viseu/Tondela, una decorada y conocida desde 1912, la otra inédita hasta ahora, ha supuesto un valor añadido al conocimiento de esta categoría de artefactos ‘ideotécnicos’. Caracterizadas a nivel morfotipológico, han sido objeto de análisis de fluorescencia de rayos X que apuntan a la posibilidad de la utilización de cinabrio como pigmento decorativo en una de ellas. También se han utilizado en este estudio imágenes fotográficas de diferentes bandas espectrales, tanto en la banda de luz visible como en las bandas de radiación IR y UV, que han permitido corroborar el uso de pigmento rojo en algunas zonas, así como el de otro pigmento colorante negro o azul en otras. Además, se ha observado la relación marginal, aunque no aislada, de los hallazgos de estas placas con el sur peninsular, donde piezas del mismo universo conceptual –los ‘ídolos-placa’– se cuentan por miles. Estas dos placas, junto con algunas otras elaboradas con diferente tipología, materia prima y contexto –inéditas o en proceso de valoración–, recuperadas en el interfluvio Duero-Tajo, demuestran que el vacuum de este tipo de registros en la región es solo aparente
Sacra privata: posibles indicadores materiales de culto doméstico en una ciudad romana de los Vascones (Los Bañales de Uncastillo, Zaragoza)
Get PDFThis paper reports three new and unpublished metal figurines, in bronze and lead, recovered between 2016 and 2022 in the archaeological excavations in the Roman city of Los Bañales de Uncastillo (Zaragoza), in the territory of the ancient Vascones. The pieces –representations of Amor, a turtle probably related with Mercurius and a small temple miniature or naiskos– are studied from the iconographic and symbolic point of view, a dating for them is proposed and it is argued, with several formal and typological parallels, that maybe they must have been part of domestic cult lararia contributing so to our knowledge about private religiosity in a Roman city in the interior of the provincia Tarraconensis. The role of this type of small votive statuettes as indicators of sacrality for the study of the Roman sacra privata and of the religiosity in the domestic sphere in the Roman High Imperial Period are also vindicated and reviewed.El presente trabajo da noticia de tres singulares piezas metálicas inéditas, en bronce y plomo, recuperadas entre 2016 y 2022 en las excavaciones arqueológicas en curso en la ciudad romana de Los Bañales de Uncastillo (Zaragoza), en el territorio de los antiguos Vascones. Las piezas –representaciones de Amor, de una tortuga probablemente relacionada con Mercurio y de una pequeña miniatura de templo o naiskos– se estudian desde el punto de vista iconográfico y simbólico, se propone una datación para las mismas y se argumenta, con paralelos formales y tipológicos varios, que tal vez formaron parte de lararia de culto doméstico por lo que contribuyen a nuestro conocimiento sobre la religiosidad privada en una ciudad romana del interior de la provincia Tarraconensis. Se reivindica y revisa, también, el papel de este tipo de pequeñas estatuitas votivas como indicadores de sacralidad para el estudio de los sacra privata romanos y de la religiosidad en ámbito doméstico en época altoimperial romana
