eUSAL Revistas (Universidad de Salamanca)
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Entre la capital y el reino: influencias de Pamplona en la diputación de Navarra (1665-1700)
Full text linkThe aim of this research is to analyze the influences of Pamplona city council on the Navarrese regional council (Diputación de Navarra) using a novel methodology. We will examine the identity of the Navarrese deputies and, more importantly, their attendance at the sessions of the regional council and their ties to the capital during the reign of Charles II (1665-1700). Through this approach it will be posible to prove a hypothesis that has been proposed by historians of Navarre in modern age: the influence of the capital on the institution of the kingdom. In this regard, the study will explore the existing connections with the capital`s government and assess its potential to exert significant influence on the regional council through its representatives. Thus, we will lay the foundations for future research that will examine the criteria underlying the regional council’s actions.Las siguientes páginas proponen un estudio novedoso desde el punto de vista metodológico para analizar las influencias del regimiento de Pamplona sobre la Diputación de Navarra. Tomando como marco cronológico el reinado de Carlos II (1665-1700), estudiaremos la identidad de los diputados navarros y, lo que es más importante, su asistencia a las sesiones de la Diputación y vínculos con la capital. Solo así se podrá comprobar una hipótesis aún no corroborada que ha manejado la historiografía que ha trabajado sobre la Navarra moderna: la influencia de la capital en la institución del reino. De esta manera, se comprobarán los lazos existentes con el regimiento de la capital y las posibilidades de este para desplegar una influencia activa sobre la Diputación a través de sus representantes. Así, sentaremos unas bases que en futuros análisis nos permitan saber bajo qué criterios actuó la Diputación en estudios concretos que analicen la actividad propiamente dicha de la institución
La explotación y comercio de palo brasil en la América portuguesa en tiempos de Felipe III: un quebradero de cabeza para las autoridades reales
Full text linkThe territory of Portuguese America became increasingly important to the Portuguese empire as a whole during the reign of Philip III (II of Portugal) between 1598 and 1621. Growing sugar production and an increasing trade in enslaved Africans led royal authorities to set their sights on the South Atlantic colony in search of higher income. Although this period has traditionally been seen as the period of consolidation of the sugar industry, in this article we show that brazilwood, the main export product during the 16th century, continued to play a fundamental role in the early years of the 17th century, which is why the crown established various economic and legislative measures to control its production, trade and distribution, in an attempt to reinforce the royal monopoly that regulated it.El territorio de la América portuguesa fue cobrando una importancia cada vez mayor para el conjunto del imperio portugués en el periodo del reinado de Felipe III (II de Portugal), entre 1598 y 1621. La creciente producción de azúcar y el aumento del comercio de esclavizados africanos hicieron que las autoridades reales pusiesen su vista en la colonia del Atlántico sur en busca de mayores rendimientos. Aunque tradicionalmente se ha visto este periodo como el de consolidación de la industria azucarera, en este artículo ponemos de manifiesto que el palo brasil, principal producto de exportación durante el siglo XVI, siguió teniendo un papel fundamental en estos años iniciales del siglo XVII, razón por la cual la corona estableció diversas medidas económicas y legislativas para controlar su producción, comercio y distribución, intentando reforzar el monopolio real que lo regulaba
Nacionalismo banal y franquismo. Una reflexión teórica y una aproximación a su aplicabilidad a un estudio de caso: la Costa Blanca
Full text linkThe concept of «banal nationalism», a theoretical framework for the study of nationalisms, was introduced by sociologist Michael Billig in the nineties. In Spanish historiography, its use and applicability have been the subject of debate, and several noteworthy case studies have been conducted. This paper aims to further explore its practical application in the context of the tourism boom that arose from Francoist developmentalism in the 1960s. Specifically, it examines its relevance to the case of the Alicante coastline, rebranded for tourism as the «Costa Blanca», and particularly to the city of Benidorm, considered the quintessential Spanish tourist city. Our approach seeks to investigate how the stereotyping of Spanish identity not only served as an outward projection to market the country to international tourists and sanitise the regime’s image but also reinforced internal clichés that helped sustain Spanishness as a framework of belonging. Ultimately, this could explain why, although the Spanish nationalism promoted by the regime was largely rejected by the democratic opposition during the Transition, and despite some alignment between state-level parties and sub-state nationalisms, the broader Spanish identity framework remained largely unchanged, except in historical nationalities with long-standing alternative nationalist traditions.El «nacionalismo banal», propuesta teórica de aplicación a los estudios sobre nacionalismos, fue introducido por el sociólogo Michael Billig en los años noventa. En la historiografía española se ha discutido sobre su uso y aplicabilidad y se han llevado a cabo algunos estudios de caso de gran interés. Con este trabajo pretendemos continuar la exploración de su uso práctico en el contexto del boom turístico que supuso el desarrollismo franquista a partir de los años sesenta, proponiendo su aplicación al caso de la costa alicantina, rebautizada turísticamente como «Costa Blanca» y, en concreto, a la ciudad de Benidorm como paradigma de ciudad turística española por excelencia. Nuestro planteamiento consiste en indagar en cómo la estereotipación de lo español no solo sirvió como proyección hacia fuera para vender turísticamente el país y blanquear el régimen, sino también para reforzar una serie de tópicos de consumo interno que contribuyeron a mantener la españolidad como marco identitario de pertenencia. Ello explicaría, en última instancia, que, aunque en la Transición el españolismo del régimen fuese en gran medida rechazado por la oposición democrática y hubiese cierta connivencia de los partidos estatales con los nacionalismos subestatales, el marco identitario general español, salvo en las nacionalidades históricas con nacionalismos alternativos de larga tradición, no cambiase
González Cuevas, Pedro Carlos (2022): Historia de la Derecha Española. De la Ilustración a la actualidad (1789-2022). Madrid: Espasa. 1080 pp. isbn: 978-84-670-6974-7.
Full text linkDos estatuas romanas de Neptuno en la Baetica
Full text linkTwo colossal statues of Neptune are examined. The first, a torso, follows the monetary model of the coins minted in Agrippa’s name during the reign of Caligula. There are no preserved parallels in Roman sculpture, which indicates its uniqueness. Discovered at the end of the 19th century next to the monastery of La Cartuja de Jerez de la Frontera, the statue was found in an area that corresponded to the ancient mouth of the Guadalete River in Roman times, in a fluvial-maritime environment. This area has been linked to the mansio of portus Gaditanus. The second piece is a fragment of a hand holding a small dolphin. This would have belonged to another colossal statue of Neptune from the Roman city of Italica in Santiponce, Seville. It was found in the area around the ancient forum. Analysis of the fragment shows that it cannot be related to an equally colossal ideal torso found nearby. This torso would not correspond to a statue of Mars, but rather to an emperor or other heroic figure. The first piece is dated to the time of Caligula, while the second is hypothesised to date to the reign of Hadrian, thus completing the series of great Italian ideal statuary from that period.Se estudian dos estatuas colosales de Neptuno. La primera es un torso que sigue el modelo monetal de los ases acuñados a nombre de Agripa durante el reinado de su nieto Calígula. No existe ningún paralelo conservado en la escultura romana, lo que indica su excepcionalidad. El hallazgo se produjo a fines del s. xix junto al monasterio de la Cartuja de Jerez de la Frontera, que en época romana correspondía a la desembocadura antigua del río Guadalete, en un ambiente fluvio-marítimo. Esa zona se ha relacionado con la mansio de portus Gaditanus. La segunda pieza es un fragmento de una mano que sostiene un pequeño delfín y que correspondería a otra estatua colosal de Neptuno, procedente de la ciudad romana de Italica, en Santiponce, Sevilla, donde se halló en el entorno del antiguo foro. De su análisis concluimos que no puede relacionarse con un torso asimismo colosal, ideal, que apareció junto al fragmento. Ese torso no correspondería a una estatua de Marte, sino a la de un emperador o de otro personaje heroizado. La primera pieza se data en época de Calígula y la segunda, como hipótesis, durante el gobierno de Adriano, completando, así, la serie de la gran estatuaria ideal italicense de ese período
From Toll System to Customs Regulation: Customs Administration in Colonial Nigeria, 1861-1960
Full text linkThe profusion of scholarly literature on colonial Nigeria has been both abundant and widespread. This article is not simply an attempt to add to this relentlessly growing mountain of literature. Rather its objective is to interrogate how customs operations have been used by the British as a strategy to raise revenue for the colonial administration especially during the period of declining economy since its establishment in 1861 – a subject that so far occupies a relatively minor corner in broader discourse on colonial Nigeria. This article therefore examines the nature of colonial customs policy and administration from 1861 to 1960. It analyses customs administration under company rule, customs administration in the Niger Coast Protectorate (1891-1906), customs administration from the Amalgamation of Colony of Lagos and Protectorate of Southern Nigeria up to 1914, customs administration during the First World War (1914-1918), the Inter-war Years (1919-1938), customs administration during the Second World War (1939-1945) and the role of customs administration (1945-1960). This article utilizes the primary and secondary sources for data collection. It concludes that colonial customs operation was a major financial backbone of British colonial administration in Nigeria. Besides, the colonial customs administration bequeathed several legacies to the Nigeria Customs Service that came into existence after independence in 1960.La profusión de literatura académica sobre la Nigeria colonial ha sido abundante y generalizada. Este artículo no es simplemente un intento de añadirse a esta montaña de literatura que crece sin cesar. Más bien su objetivo es interrogar cómo las operaciones aduaneras han sido utilizadas por los británicos como una estrategia para recaudar ingresos para la administración colonial, especialmente durante el período de declive de la economía desde su establecimiento en 1861 —un tema que hasta ahora ocupa un espacio relativamente menor en el discurso más amplio sobre la Nigeria colonial—. Este artículo examina la naturaleza de la política y la administración aduaneras coloniales desde 1861 hasta 1960. Analiza la administración de aduanas bajo el dominio de la compañía, la administración de aduanas en el Protectorado de la Costa del Níger entre 1891-1906, la administración de aduanas desde la Amalgama de la Colonia de Lagos y el Protectorado del Sur de Nigeria hasta 1914, la administración de aduanas durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los años de entreguerras (1919-1938), la administración de aduanas durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y el papel de la administración de aduanas 1945-1960. Este artículo utiliza fuentes primarias y secundarias para la recopilación de datos. Llega a la conclusión de que la administración colonial de aduanas fue un importante pilar financiero de la administración colonial británica en Nigeria. Además, la administración aduanera colonial dejó varios legados al Servicio de Aduanas de Nigeria que surgió tras la independencia en 1960
Repertorios de resistencia de grupos subalternos en la postdictadura chilena (Osorno, 1994-2011)
Full text linkThe main aim of this article is to analyse the resistance strategies developed by subaltern groups – anarchists, mapuche-williche and urban settlers – of the Osorno province (Chile) from 1994 to 2011. The analysis is based on the concept of repertoires of resistance, derived from that of repertoire of contention proposed by Charles Tilly. Three types of sources are mainly used: 1) oral sources, obtained through in-depth interviews conducted between 2021 and 2022 with members of the abovementioned groups, who participated in their resistance processes during the 1994-2011 period; 2) press sources, namely the newspaper El Austral de Osorno, for the same period; and 3) texts produced by the discussed groups. The article concludes that, both in terms of repertoire and performance, there are no major differences between the three groups studied. However, there are differences or specificities in the most basic unit of the repertoire of resistance, that is, in the resistance actions. This specificity is apparently due to the fact that it is at this level that the different subaltern groups are able to express their identity, their objectives, and their own characteristics as a group in the most important way.El presente trabajo tiene como objetivo principal analizar las estrategias de resistencia desarrolladas por grupos subalternos —anarquistas, mapuche-williche y pobladores/as— de la Provincia de Osorno (Chile) durante los años 1994-2011. Dicho análisis se realiza a partir de la propuesta conceptual de repertorios de resistencia, inspirada en el repertorio de contestación propuesto por Charles Tilly. Se utilizan principalmente a tres tipos de fuentes: 1) fuentes orales, obtenidas a través de la realización de entrevistas en profundidad, entre los años 2021 y 2022, a integrantes de los grupos ya señalados y que participaron de sus procesos de resistencia durante el período 1994-2011; 2) prensa, obtenidas en de la revisión de El Austral de Osorno, durante los años recién señalados; y 3) textos derivados de fuentes emanadas desde los mismos grupos. Entre los principales resultados destaca que, tanto a nivel de repertorio, como de actuaciones o performances, no existen grandes diferencias entre lo desarrollado por los tres grupos revisados en este trabajo. No obstante, sí existen diferencias o especificidades en la unidad más básica del repertorio de resistencia, es decir, en las acciones de resistencia. Dicha especificidad vendría dada porque, aparentemente, es en este nivel donde los distintos grupos subalternos logran plasmar de manera más importante su identidad, sus objetivos y sus características propias como grupo
«Seguir hablando»: el museo viviente otavalango y las prácticas de resignificación de las ruinas de la modernidad
Full text linkIn Ecuador, community museums, both those with an established trajectory and more recently created ones, have received limited scholarly attention despite their significance. These spaces stand out for the committed participation of the community in their conception, design, and management, making them essential vehicles for the communal appropriation and activation of cultural assets, traditions, and memories. This article examines the case of the Museo Viviente Otavalango, located in Imbabura, to explore how it functions as a space of self-representation and performative strategies that challenge nationalist and traditional museological models. Using a qualitative methodology that included semi-structured interviews and participatory workshops with members of the Kichwa-Otavalo community, this study analyzes the dynamics of the museum, founded in 2011 by approximately twenty families. Since its inception, the museum has focused on conserving and revitalising tangible and intangible cultural heritage, advocating for indigenous labor and denouncing the historical injustices associated with textile production and the obraje system. The findings highlight how the museum transcends its role as a preservation site to become a space of cultural resistance and identity affirmation. The conclusions underline that the dynamic and participatory nature of the Museo Viviente Otavalango not only revitalizes local cultural heritage but also proposes an alternative museological model that reconfigures dominant narratives about heritage and cultural representation.En Ecuador, los museos comunitarios, tanto los de trayectoria consolidada como aquellos de creación más reciente, han sido objeto de escasos estudios a pesar de su relevancia. Estos espacios destacan por la comprometida participación de la comunidad en su concepción, diseño y gestión, lo que los convierte en vehículos esenciales para la apropiación y activación comunitaria de bienes culturales, tradiciones y memorias. Este artículo analiza el caso del Museo Viviente Otavalango, ubicado en Imbabura, para explorar cómo se configura como un espacio de autorrepresentación y estrategias performáticas que desafían los modelos museológicos nacionalistas y tradicionales. A partir de una metodología cualitativa que incluyó entrevistas semi-estructuradas y talleres participativos con miembros de la comunidad Kichwa-Otavalo, se examinan las dinámicas de este museo, fundado en 2011 por aproximadamente veinte familias. Desde su creación, el museo ha centrado su misión en la conservación y revitalización del patrimonio cultural tangible e intangible, reivindicando el trabajo indígena y denunciando las injusticias históricas asociadas al obraje y la fábrica de textiles. Los hallazgos destacan cómo el museo trasciende su función de preservación para convertirse en un espacio de resistencia cultural y autoafirmación identitaria. Las conclusiones subrayan que el carácter dinámico y participativo del Museo Viviente Otavalango no solo revitaliza el patrimonio cultural local, sino que también propone un modelo alternativo de museología que reconfigura las narrativas dominantes sobre el patrimonio y la representación cultural
La formación del asociacionismo político pro-gitano en Madrid durante el segundo franquismo (1960-1975)
Full text linkThe aim of this paper is to relate the associationism centred on the Roma with the rest of the historiography on the neighbourhood movement during the second Franco regime in Madrid. The Roma remain largely unknown and even more so the history from which to think about their political articulation. The first experiences in the capital were pro-Roma initiatives and their premises, functioning and interaction with the Roma will be examined based on two specific cases, the Secretariados Gitanos and the Asociación Desarrollo Gitano. This first mobilization was orchestrated by non-Roma, mainly priests, activists, academics and architects. The analysis will have as a backdrop the urban social history of Madrid, a city that during its expansion in the second half of the twentieth century faced a great urban crisis that generated huge pockets of poverty materialized, among other things, in an unprecedented shantytown. In this panorama of substandard housing and informal urbanism, the Roma played a leading role, and their negative social fit in the city, caused by the discriminatory treatment of the regime, largely conditioned that political and associative mobilization. To resolve the study, sources related to the creation of the groups, reports and documents produced within them, as well as oral testimonies are proposed. All this will allow us to conclude that the path of Roma political participation was not free of prejudices and that, in turn, associationism was also linked to ethnicity, thus showing the heterogeneity of the citizen struggle.Este trabajo tiene como objetivo poner en relación el asociacionismo centrado en la comunidad gitana con el resto de la historiografía sobre el movimiento vecinal durante el segundo franquismo en Madrid. Los gitanos o romaníes siguen siendo grandes desconocidos y más aún la historia desde la que pensar su articulación política. Las primeras experiencias en la capital fueron iniciativas pro-gitanas y sus premisas, funcionamiento e interacción con la comunidad romaní se examinarán a partir de dos casos concretos, los Secretariados Gitanos y la Asociación Desarrollo Gitano. Esta primera movilización estuvo orquestada por personas payas, fundamentalmente sacerdotes, activistas, académicos y arquitectos. El análisis tendrá como telón de fondo la historia social urbana de Madrid, ciudad que durante su expansión en la segunda mitad del siglo XX se enfrentó a una gran crisis urbana que generó enormes bolsas de pobreza materializadas, entre otras cosas, en un chabolismo sin precedentes. En este panorama de infravivienda y urbanismo informal, la comunidad gitana tuvo un papel protagónico y su negativo encaje social en la ciudad, propiciado por el trato discriminatorio del régimen, condicionó en gran parte aquella movilización política y asociativa. Para resolver el estudio se proponen fuentes relacionadas con la creación de las agrupaciones, informes y documentos producidos en su seno, así como testimonios orales. Todo ello nos permitirá concluir que el camino de la participación política gitana no estuvo libre de prejuicios y que, a su vez, el asociacionismo también estuvo vinculado a la pertenencia étnica mostrando así la heterogeneidad de la lucha ciudadana