eUSAL Revistas (Universidad de Salamanca)
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The Peasant Mode of Production and the Early Medieval Economies of Italy
No full textThis article examines the concept of the peasant mode of production in early medieval Italy. Wickham’s categorization of the peasant mode echoes earlier understandings of Italian economic structures. Recent archaeological advances, including fine-grained analysis of small settlements, bioarchaeological studies, and research on storage facilities, have expanded our understanding of early medieval peasant life, suggesting that peasants may have occupied the landscape in even more dispersed ways than previously considered. Limited coin circulation and changing storage practices in the early Middle Ages might reflect shifts in economic organization. The integration of textual evidence with archaeological data, including organic remains and environmental data, permits an increasingly nuanced picture of rural society in post-Roman Italy.Este artículo examina el concepto del modo de producción campesino en el contexto de la Italia de la Alta Edad Media. La conceptualización de este modo de producción sugerida por Wickham evoca formas anteriores de concebir las estructuras económicas italianas. Avances recientes en las ciencias arqueológicas, incluido el análisis pormenorizado de pequeños asentamientos, estudios bioarqueológicos e investigaciones sobre espacios de almacenamiento. han expandido nuestro conocimiento sobre la vida campesina en la Alta Edad Media. Todo esto sugiere que los campesinos quizás hayan poblado el paisaje de manera mucho más dispersa de lo que se pensaba previamente. Es posible que la limitada circulación de monedas y los cambios en las prácticas de almacenaje en la Alta Edad Media reflejen cambios en la organización económica. La integración de evidencias textuales y datos arqueológicos, incluyendo restos orgánicos y evidencias medioambientales, nos permite una cada vez más detallada visión de la sociedad rural en la Italia posromana
El ascendiente de los secretarios de lenguas rectoras de la casa de Austria (siglo XVII): los casos de Cristóbal Angelate de Cratzenbach y Johannes Walderode
Full text linkFrom a socio-cultural and political perspective, some reflections will be made on the main foreign language secretaries at the Habsburg courts of Madrid and Vienna, in relation to the dynasty’s governing languages during the 17th century: Spanish and German. In particular, the cases of Cristóbal Angelate de Cratzenbach and Johannes Walderode, individuals who enjoyed the greatest visibility and influence in these positions for much of the century, will be the subject of analysis. Their role as the first administrative link in the communication chain between both family courts will be examined, focusing on the aptitudes, suitability, professional development, and promotion of these secretaries. Additionally, the influential role they played in relation to concepts such as loyalty, autonomy of action, espionage, corruption, and opposition within this particular dynastic context will also be explored.Desde una perspectiva política y sociocultural se formularán aquí algunas reflexiones a propósito de los secretarios de lenguas en las cortes habsbúrgicas de Madrid y Viena en su vinculación con los idiomas rectores de la dinastía durante el siglo XVII: el castellano y el alemán. En concreto se estudiarán los casos de Cristóbal Angelate de Cratzenbach y Johannes Walderode, individuos que mayor visibilidad e influencia gozaron desde dichos puestos durante gran parte de la centuria. Desde su rol como primer eslabón administrativo en la cadena comunicativa entre ambas cortes familiares, se analizarán tanto las aptitudes, idoneidad, desarrollo laboral y ascenso de estos secretarios como el influyente rol que jugaron en relación con conceptos como la lealtad, autonomía de actuación, espionaje, corrupción y oposición dentro de este particular contexto dinástico
Martínez Hernández, Santiago (2023). Letras para un autorretrato. Los diarios de Francesco II Moncada, príncipe de Paternò y Duque de Montalto (1587-1588)
Full text linkSigüenza en tiempos de ¿reconquista?: la formación de un territorio feudal (siglos XII-XIII)
No full textOn the occasion of the celebration of the nine hundred years since the incorporation of the territory of Sigüenza into the kingdom of Castile (1124-2024), a review is made of the current state of knowledge of both the town and its surrounding area, including villages and fortifications. Based on archaeological data and information from published written documents, the fundamental keys are highlighted to understand the transformation that occurs in the landscape from the twelfth century onwards, allowing us to characterize it as a typically feudal lordship.Con motivo de la celebración de los novecientos años de la incorporación del territorio de Sigüenza al reino de Castilla (1124-2024), se realiza un repaso sobre el estado actual del conocimiento tanto de la villa como de su alfoz, incluyendo aldeas y fortificaciones. A partir de datos arqueológicos y otros provenientes de la documentación escrita publicada, se señalan las claves fundamentales para comprender la transformación que se opera en el paisaje a partir del siglo XII y que nos permite calificarlo como un señorío típicamente feudal
Cólera morbo asiático y colonialismo: la construcción social de un mito (1817-1832)
Full text linkFrom the end of the 18th century, especially after the defeat of France in the Seven Years War and the independence of the Thirteen Colonies, the British East India Company’s colonial expansion in Hindustan was mainly aimed at controlling the European cotton market. This article aims to analyse the consequences of the agrarian transformations that took place in the monsoon belt of Hindustan (Calcutta-Bengal Bay, Banda, Uttar Pradesh-Guyarat) in relation to the origin of the 1817 cholera pandemic. It is in this complex context of changing climatic variables, the fall of the Mughal Empire, the crisis of the Ancien Régime in Europe and the controversy surrounding the dominant scientific paradigms (miasmism-contagionism) that we must situate the responses to the health crisis, the first result of which is the process of liberal reconceptualisation —according to Ackernecht— of the new pestilence, known from 1832 (when it reached London and Paris) as «Asiatic cholera morbus». In turn, this semantic reformulation of the infection would strengthen the myth of the East as the origin of evil, so that, during the second half of the nineteenth century, a new «scientific» theory of the legitimacy of colonialism takes shape.
Desde finales del siglo XVIII, sobre todo tras la derrota de Francia en la Guerra los Siete Años y la independencia de las Trece Colonias, la expansión colonial de la Compañía Británica de Indias Orientales en el Indostán tiene como principal objetivo el control del mercado europeo del algodón. El presente artículo trata de analizar las consecuencias que se consolidan tras las transformaciones agrarias que padecen los territorios de la franja monzónica del Indostán (Calcuta-Golfo de Bengala, Banda, en Uttar Pradesh-Guyarat) con respecto al origen de la pandemia de cólera morbo de 1817. En este complejo contexto de cambio en las variables climáticas, caída del Imperio Mogol, crisis del Antiguo Régimen en Europa y controversia en torno a los paradigmas científicos dominantes (miasmismo-contagionismo) hemos de situar las respuestas a la crisis sanitaria, cuyo primer resultado es el proceso de reconceptualización liberal —según Ackernecht— de la nueva pestilencia, conocida a partir de 1832 (momento en que llega a Londres y París) como «cólera morbo asiático». A su vez, esta reformulación semántica de la infección fortalecerá el mito de Oriente como origen del mal, de tal modo que, durante la segunda mitad del siglo xix se configura una nueva teoría «científica» sobre la legitimidad del colonialismo
Hacia los museos de las experiencias humanas. Una propuesta desde la arqueología pública y la antropología social
Full text linkOne of the paradoxes of archaeology, history, anthropology, and ethnology museums is that, despite dealing with the human experience, they interpose a distance between the societies of the present and those of the past. Based on a critical review of the framework that generates this rupture, the text proposes a reflection on the potential of these museums to become places of reflection and action, in which the past serves as an experiment to address the realities of the present. To this end, the proposal makes use of the epistemological turns in the fields of Public Archaeology, Social Anthropology and Museology, as well as the ontological reconceptualization that the notions of heritage and museum have undergone in recent years; and illustrates it through the experience of various social projects in the museum and heritage fields developed in Spain. Ultimately, it advocates a model of situated museum that has been defined, in a generic way, as a «museum of human experiences», in which social justice and democratic values find support.Una de las paradojas que encierran los museos de Arqueología, Historia, Antropología y Etnología es que, a pesar de tratar la experiencia humana, interponen distancias entre las sociedades del presente y las del pasado. Partiendo de una revisión crítica del marco que genera esta ruptura, el texto plantea una reflexión sobre el potencial de estos museos para convertirse en lugares de reflexión y acción en los que el pasado sirva de experimentación para abordar realidades del presente. Para ello, la propuesta se vale de los giros epistemológicos en los campos de la Arqueología Pública, la Antropología Social y la Museología, así como de las reconceptualizaciones ontológicas que han experimentado las nociones de patrimonio y museo en los últimos años, y lo ilustra a través de la experiencia en diversos proyectos sociales en el ámbito museístico y patrimonial desarrollados en el contexto español. Con todo, se aboga por un modelo de museo situado que se ha querido definir, de manera genérica, como «museo de las experiencias humanas», en el que se apueste por la justicia social y los valores democráticos
Aportaciones a la transformación de los museos antropológicos desde la mirada decolonial: estado de la cuestión y resultados preliminares en base a un estudio de caso
Full text linkThis article aims to delve into the various changes that have occurred, both in their conceptualization and in decolonial practice, within anthropological museums. Based on the analysis of a significant sample of the world’s major anthropological museums and an extensive literature review on the current challenges of decolonization faced by these museums, this text reflects on the various ways in which these institutions attempt to provide solutions. These are mainly divided into the following practices: a) recognition of the colonial past and its implications; b) transformations in knowledge and discourses; and c) participation of the communities of origin or their most direct heirs. Finally, with the intention of providing a classic example, a summary of the experience carried out at the National Museum of Anthropology in Madrid, Spain, is presented. This is an ideal case for formulating proposals to improve the treatment of these aspects in museums, since it is a center that intends to transform its permanent exhibition through a participatory process. The authors work in this process through two projects led by the Cultural Heritage Management research group of the Complutense University of Madrid in collaboration with the museum’s management team for its change. In addition to the state of the art, the most relevant conclusion of this article for decolonial practice revolves around the importance of generating new dialogic and co-created spaces through participatory processes tailored with transformative objectives for museum management.Este artículo tiene como objetivo profundizar en los diversos cambios ocurridos. tanto en su conceptualización como en la práctica decolonial, dentro de los museos de antropología. En base a al análisis de una muestra significativa entre los principales museos antropológicos del mundo y una extensa revisión bibliográfica sobre los retos actuales de la descolonización a los que se enfrentan estos museos, este texto reflexiona sobre las diversas maneras en que estas instituciones intentan aportar soluciones. Estas se dividen principalmente en las siguientes prácticas: a) reconocimiento del pasado colonial y sus implicaciones; b) transformaciones en los conocimientos y discursos; y c) participación de las comunidades de origen o sus herederas más directas. Finalmente, con la intención de aportar un ejemplo clásico, se presenta un resumen de la experiencia realizada en el Museo Nacional de Antropología de Madrid, España. Se trata de un caso idóneo para formular propuestas para mejorar el tratamiento de estos aspectos en museos, ya que es un centro que pretende transformar su exposición permanente mediante un proceso participativo. En dicho proceso trabajan las autoras junto al equipo del museo a través de dos proyectos liderados por el grupo de investigación Gestión del Patrimonio Cultural de la Universidad Complutense de Madrid. Además del estado de la cuestión, la conclusión más relevante del presente artículo para la práctica decolonial gira en torno a la importancia de la generación de nuevos espacios dialógicos y co-creados gracias a procesos participativos diseñados a medida con objetivos transformadores para la gestión de los museos
Miguel Villanueva y Gómez: examen biográfico de un liberal en la Restauración (1852-1931)
Full text linkThis article aims to outline the main features of the biography of Miguel Villanueva y Gómez, a prominent member of the Partido Liberal Fusionista. Through an analysis of his extensive political career, it seeks to understand his role in the evolution of the political system during the Restauración, as well as his influence on key issues such as Africanism, overseas relations, and his impact on both local and national politics. The study also explores Miguel Villanueva’s unique adaptation to the political changes of his time, including the dictatorship of Primo de Rivera and the end of the reign of Alfonso XIII. We have employed a historical-biographical methodology, combining the analysis of archival documents, parliamentary speeches, and personal writings by the politician himself. The focus is on relating his career to the most significant political events in Spain at the turn of the nineteenth and twentieth centuries. The various sources allow us to reconstruct his profile as a key figure in liberal politics and his contributions to Spanish political history. We argue that Villanueva was a visible part of a monarchical liberal political culture. Personally, he experienced a gradual shift in his political thinking, which was initially conservative, and led him to adopt clearly accidentalist positions during the collapse of Primo de Rivera’s dictatorship.El presente artículo tiene como objetivo ofrecer las líneas maestras de la biografía de Miguel Villanueva y Gómez, un destacado miembro del Partido Liberal Fusionista. A través del análisis de su extensa trayectoria política, se busca comprender su papel en la evolución del sistema político de la Restauración, así como su influencia en temas clave como el africanismo, las relaciones ultramarinas, y su impacto en la política local y nacional. El estudio también explora la peculiar adaptación del protagonista a los cambios políticos de su tiempo, incluyendo la dictadura de Primo de Rivera y el final del reinado de Alfonso XIII. En este artículo nos hemos valido de una metodología de tipo histórico-biográfico, combinando el análisis de documentos de archivo, discursos parlamentarios, y escritos personales del propio político. El enfoque está centrado en relacionar su carrera con los acontecimientos políticos más relevantes de la España de finales del siglo xix y principios del xx. Las diversas fuentes permiten reconstruir su perfil como figura clave en la política liberal y sus aportaciones a la historia política española. Sostenemos que Villanueva fue parte visible de una cultura política liberal monárquica y, personalmente, experimentó un cambio gradual en su pensamiento político, conservador en sus inicios. Ello le llevó a sustentar posturas claramente accidentalistas en el colapso de la dictadura de Primo de Rivera
García Cortázar, José Ángel y Teja, Ramón (eds.). El protagonismo del desierto en la vida del monje. Aguilar de Campoo: Camus Impresores, 2024, 216 pp. [ISBN: 978-84-17158-55-2]
Full text linkEn el siguiente trabajo presento un reseñado a la obra publicada en diciembre del 2024 con motivo del XXXVIII Seminario sobre Historia del Monacato que los hoy catedráticos jubilados de la Universidad de Cantabria García Cortázar y Teja llevan realizando de manera continuada todos los años en la localidad de Aguilar de Campoo en colaboración con especialistas en la materia. En este volumen en cuestión, se pretende abordar el monacato y su estrecha relación con el desierto durante la Tardoantigüedad
Una influencia velada. La Real Academia de San Fernando en la Intendencia de Nuevas Poblaciones
Full text linkUnder the Fuero de Población of 1767, several colonies were developed in the Sierra Morena and Lower Andalusia under the patronage of King Charles III of Spain. If at first, due to the royal control, one might think that his works would be totally influenced by the new classical currents emanating from the new dynasty and the Royal Academy of Fine Arts of San Fernando, the truth is that this did not happen. In its layouts and buildings we can find the traces of Classicism and Neoclassicism that we will identify in this study, but also Baroque remains that show us how, despite being a royal project, various factors facilitated its presence.Bajo el Fuero de Población de 1767 se desarrollaron varias colonias en Sierra Morena y la Baja Andalucía con el patrocinio del monarca Carlos III de España. Si en un principio, debido al control regio, se podría pensar que sus obras estarían totalmente influenciadas por las nuevas corrientes clásicas emanadas de la nueva dinastía y la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, lo cierto es que este hecho no sucedió. En sus trazados y edificios podemos encontrar la huella del Clasicismo y Neoclasicismo que identificaremos en este estudio, pero también pervivencias barrocas que nos muestran como pese a ser un proyecto regio diversos factores facilitaron su presencia