Bolivian Studies Journal
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“Volveré y seré millones”: meditaciones sobre migración y mitos de retorno en dos novelas bolivianas
No full textHistorically, the notion of return has been linked to a variety of Andean figures. The Pachakuti refers to a cyclical destruction and regeneration. The Inkarri represents the corporeal regrowth and recuperation of a messianic figure. Tupac Katari’s prophecy “volveré y seré millones” is a promise of redemption for indigenous peoples. Through the analysis of Juan Pablo Piñeiro’s Cuando Sara Chura despierte (2003) and Antoine Rodríguez-Carmona’s El blus del minibus (2015), this article discusses how Bolivian narratives about migration evoke notions of a mythical return by depicting the arrival of thousands of indigenous migrants to the city. Both novels translate the political and cultural theme of the return into images of migrants reclaiming the cityscape.Históricamente, la noción de retorno ha estado ligada a diversas figuras andinas. El Pachakuti se refiere a una destrucción y regeneración cíclica. El Inkarri representa el rebrote y recuperación corporal de una figura mesiánica. La profecía de Tupac Katari “volveré y seré millones” es una promesa de redención para los pueblos indígenas. A través del análisis de Cuando Sara Chura despierte (2003) de Juan Pablo Piñeiro y de El blus del minibús (2015) de Antoine Rodríguez-Carmona, este artículo discute cómo las narrativas bolivianas sobre la migración evocan nociones de un retorno mítico al representar la llegada de miles de inmigrantes indígenas a la ciudad. Ambas novelas traducen el tema político y cultural del retorno en imágenes de migrantes que reclaman el paisaje urbano
María Aimaretti. Video Boliviano de los ‘80. Experiencias y memorias de una década pendiente en la ciudad de La Paz
No full textFormación geopoética y trascendencia ontológica en 98 segundos sin sombra de Giovanna Rivero y El sonido de la H de Magela Baudoin
No full textThis article will examine two Bolivian Bildungsromane: 98 segundos sin sombra (2014) by Giovanna Rivero and El sonido de la H (2015) by Magela Baudoin, which demonstrate the use of experiential possibilities opened up by capitalist modernity to achieve individuation and the desire to achieve an ontological status outside of the lifeworld configurations of global capitalism that pervade not only the “center” but also the “periphery.” It will be demonstrated how in the novel of formation there is not only the fundamentally geopoetic dialectic between the self and the world and its synthesis, but also the monomyth that aspires to a superior level of being-in-the-world. In short, the Bildungsroman reflects a drive inherently incompatible with the ontological demands of capitalist modernity.En este artículo se examinarán dos Bildungsromane bolivianos: 98 segundos sin sombra (2014) de Giovanna Rivero y El sonido de la H (2015) de Magela Baudoin, los cuales demuestran el aprovechamiento de las posibilidades experienciales abiertas por la modernidad capitalista para lograr la individuación y el deseo de alcanzar un estatus ontológico fuera de las configuraciones del mundo de la vida del capitalismo mundial que impregna no sólo el “centro”, sino también la “periferia”. Se demostrará cómo, en la novela de formación, no sólo existe la dialéctica fundamentalmente geopoética entre el yo y el mundo y su síntesis, sino que también se halla el monomito que aspira a una mundanidad superior. En resumen, el Bildungsroman refleja un impulso inherentemente incompatible con las demandas ontológicas de la modernidad capitalista
La edición como potencia: Entrevista a las creadoras de Mantis y Dum Dum
No full textIn this interview, we wanted to deal with literary editing as another way that writers choose to intervene in the Bolivian literary field. Especially since 2017, when Liliana Colanzi founded Dum Dum and Magela Baudoin and Giovanna Rivero inaugurated the Mantis collection within the Plural publishing house. In similar ways, both projects opted for the edition of poetics that did not find their place in the Bolivian literary panorama.En esta entrevista, quisimos ocuparnos de la edición literaria como otro de los modos que eligen las escritoras para intervenir en el campo literario boliviano. Especialmente desde el año 2017, cuando Liliana Colanzi fundó Dum Dum y Magela Baudoin y Giovanna Rivero inauguraron la colección Mantis en el seno de la editorial Plural. De maneras similares, ambos proyectos apostaron por la edición de poéticas que no encontraban su lugar en el panorama literario boliviano.
Lorena Cuya Gavilano. Fictions of migration. Narratives of displacement in Peru and Bolivia
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Los afectos de la memoria. Familia, Memoria y Nación en la novela contemporánea boliviana
No full textThis article proposes an analysis of the novel Los afectos (2015) by Rodrigo Hasbún that sheds light on new forms of giving meaning to reality in the contemporary Bolivian novel. Based on a hypothesis that identifies the narrative strategies that the novel uses to fictionalize the family memory and national history, I argue that Los afectos explores new forms of connections between aesthetics and politics. Although Hasbún\u27s novel draws attention for its polyphonic structure and plurality of modes of enunciation from which the different narrators position themselves, this innovative proposal is limited by narrative mechanisms that impose forms of control over fictionalized memory, closing any possibility to imagine new relationships between history, memory and narration. The novel, however, leaves open the possibility that, thinking from an affective point of view, more democratic ways of building shared memories may emerge. El presente trabajo propone un análisis de la novela Los afectos (2015) de Rodrigo Hasbún que permita un acercamiento a las nuevas formas de significación de lo real en la novela boliviana contemporánea. Con base a una hipótesis que identifica en las estrategias narrativas la propuesta de ficcionalización de la memoria familiar, se busca rastrear, en esta propuesta formal, nuevas vías de relacionamiento entre lo estético y lo político. Si bien la novela de Hasbún llama la atención por su estructura polifónica y por la pluralidad de situaciones de enunciación desde las que se posicionan los distintos narradores, esta propuesta se ve limitada por los mecanismos que a nivel formal imponen formas de control sobre la memoria ficcionalizada, cerrando toda posibilidad desestabilizadora que tensione las relaciones entre historia, memoria y narración. La novela, sin embargo, deja abierta la posibilidad de pensar desde lo afectivo otras maneras más democráticas de construir memorias compartidas.
