TRAZOS – Revista de Estudiantes de Filosofía
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La alegría como propuesta de resistencia frente al Estado
No full textDeleuze's postulate about joy part of this as a significant element of the power of each subject and its relationship with the active forces; and how the creation of various idols has the purpose of exercising a power that generates in the subjects the loss of joy, transposing it to that of sadness, since this affection turns it into a dominated subject. Due to the above, this paper will show how the State has been created as a new idol, limiting the subject in various ways in order to break the possibility that it can overcome its own limits, preventing the act of creation.El postulado de Deleuze acerca de la alegría parte de esta como elemento significante de la potencia propia de cada sujeto y su relación con las fuerzas activas; y cómo la creación de diversos ídolos tiene como finalidad ejercer un poder que genera en los sujetos la pérdida de alegría trasponiéndolo por el de tristeza, pues este afecto lo convierte en un sujeto dominado. Por lo anterior, este escrito mostrará cómo el Estado ha sido creado como nuevo ídolo, limitando al sujeto de diversas maneras con el fin de quebrantar la posibilidad de que este pueda superar sus propios límites, impidiendo el acto de creación
Discurso del poder, ficción y hegemonía. Mediaciones Filosófico-Literarias en Ricardo Piglia
No full textThe links between discourses of power, fiction and hegemony are some of the axes around which Ricardo Piglia has articulated diverse problematizations in the multiple registers: theoretical-critical and fictional. We return to the instruments of neo-Marxist Cultural Studies in order to account for the interdisciplinary specificity of piglian developments. From the study of writing as a socially symbolic act, and the link between literary production and historical-social mediation, we aspire to understand some reading hypotheses and strategies of philosophical appropriation in Piglia, related to issues of power and social discourse in Piglia. the literary text.Los vínculos entre discursos del poder, ficción y hegemonía constituyen algunos de los ejes en torno a los cuales Ricardo Piglia ha articulado problematizaciones diversas en los múltiples registros: teórico-crítico y ficcional. Retomamos el instrumental de los Estudios Culturales neo-marxistas a fines de dar cuenta de la especificidad interdisciplinar de los desarrollos piglianos. A partir del estudio de la escritura como acto socialmente simbólico, y la vinculación entre producción literaria y mediación histórico-social, aspiramos a comprender algunas hipótesis de lectura y estrategias de apropiación filosófica en Piglia, relativas a las cuestiones del poder y el discurso social en el texto literario
El respeto y la incoherencia: En busca de una conciencia social
Get PDFThis paper describes the perception of lack of respect, prejudices and decisions regarding society, their influence on people, as well as their effects on social formation and vice versa. To support each assessment, research relevant to the subject is added. In conclusion, we reflect on an interesting analogy between one of the best known laws of physics and a field theory of psychology.En el presente trabajo se describe la percepción de la falta de respeto, los prejuicios y las decisiones con respecto a la sociedad, su influencia en las personas, como así también sus efectos en la formación social y viceversa. Para el apoyo de cada apreciación se suman investigaciones pertinentes al tema. Como conclusión se reflexiona sobre una interesante analogía entre una de las leyes más conocidas de la física y una teoría del campo de la psicología
La revelación de la verdad por medio de la dialéctica entre fe y razón. Un análisis de la propuesta intelectiva de San Agustín
No full textThe purpose of this writing is to investigate the proposal intellective of St. Augustine and the role it plays in the entire cognitive process, that is, in his theory of illumination. To develop this objective, it is necessary to allude to certain passages of the Bible and identify certain ideals of Christianity, since through this doctrine the author carries out a philosophical exercise based on a theological foundation, which in turn is influenced by preliminary currents or lines of thought within which Neo-Platonism is found. In this order of ideas, it is intended to elucidate the process of understanding and revelation of the Truth, which is mediated by God, a perspective that will be analyzed with the help of later critical literature that explains the implications of his thought; for this, the historical context between Hellenism and the Middle Ages will be taken into account.El propósito del presente escrito es indagar en la propuesta intelectiva de San Agustín y el papel que desempeña en la totalidad del proceso cognoscitivo, es decir, de su teoría de la iluminación. Para desarrollar este objetivo es necesario hacer alusión a ciertos pasajes de la Biblia e identificar determinados ideales del cristianismo, puesto que por medio de esta doctrina el autor lleva a cabo un ejercicio filosófico con base en una fundamentación teológica, que a su vez se ve influenciada por corrientes o líneas del pensamiento preliminares dentro de las cuales se encuentra el neo-platonismo. En ese orden de ideas, se pretende dilucidar el proceso de entendimiento y revelación de la Verdad, que está mediado por Dios, perspectiva que se analizará con ayuda de literatura crítica posterior que explica las implicaciones de su pensamiento; para ello se tendrá en cuenta el contexto histórico concurrido entre el helenismo y Medioevo
La palabra filmada: Consideraciones sobre el tiempo en el cine-documental
No full textThis article makes the claim, motivating its argument from some aesthetic-philosophical foundations, to offer an interpretation of the concept of the filmed word by Jean-Louis Comolli, understanding this term from some of his arguments about documentary cinema. In this way, we will also explore how the word and the concepts of thought and time are linked in the cinematographic work and more properly in the documentary film; articulating his analysis with theories of cinema, specifically such as that of Gilles Deleuze, and general art with those of Jean-Luc Nancy.Este artículo tiene la pretensión, motivando su argumento desde algunos fundamentos estético-filosóficos, de ofrecer una interpretación del concepto de la palabra filmada de Jean-Louis Comolli, entendiendo este término a partir de algunos de sus argumentos sobre el cine documental. De este modo, también recorreremos cómo se enlaza la palabra y los conceptos de pensamiento y tiempo en la obra cinematográfica y más propiamente en el cine documental; articulando su análisis con teorías del cine, en específico como la de Gilles Deleuze, y del arte general con las de Jean-Luc Nancy
Objetos y estados de cosas en el Tractatus
Get PDFThis article exposes the central points contained from prop 2.01 to prop 2.063 of the book Tractatus logico-philosophicus by Ludwig Wittgenstein. After the exposition of the proposals, comments will be made that will be taken from the perspective of different readers of the work. Before starting with the explanation of the corresponding propositions, a pause will be made to clarify the concept object, since in Wittgenstein its use is somewhat problematic. This is done to avoid any confusion in the explanation of the first propositions. However, the concept will not be clarified in its entirety at the beginning, but a preliminary explanation of it will be given, since it will be dealt with in greater depth in later propositions. Then we will proceed to explain how the objects are related in the world and what function they fulfill in the states of affairs, so that we can continue with the complete explanation of the objects. We will proceed to describe the difference between states of affairs and facts, for which everything said in the text must be taken into account. Finally, we will try to expose points of view by Wittgenstein readers regarding the concept object. The clarification of the concept of object will allow us to have a panoramic view of the entire book and the concepts that will be handled in it. For this reason, it is very important to have this concept completely clear before starting to read the Tractatus Logico-Philosophico.En este artículo se exponen los puntos centrales contenidos desde la proposición 2.01 a la proposición 2.063 del libro Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein. Después de la exposición de las proposiciones se darán a conocer comentarios que serán tomados desde la perspectiva de diferentes lectores de la obra. Antes de iniciar con la explicación de las correspondientes proposiciones, se hará un alto para aclarar el concepto objeto, pues en Wittgenstein el uso del mismo resulta un tanto problemático. Esto se hace para evitar cualquier confusión en la explicación de las primeras proposiciones. Sin embargo, no se aclarará el concepto en su totalidad al principio, sino que se dará una explicación preliminar del mismo, puesto que se tratará con mayor profundidad en proposiciones posteriores. Después se procederá a explicar cómo los objetos se relacionan en el mundo y qué función cumplen en los estados de cosas, para que así se pueda continuar con la explicación completa de los objetos. Se procederá a describir la diferencia entre estados de cosas y hechos, para lo que se debe tener en cuenta todo lo dicho en el texto. Por último, se intentará exponer puntos de vista por parte de lectores de Wittgenstein en cuanto al concepto objeto. La aclaración del concepto de objeto permitirá tener una visión panorámica de todo el libro y los conceptos que en él se manejarán. Por tal razón, es muy importante tener completamente claro este concepto antes de iniciar la lectura del Tractatus Logico-Philosophico
Entrevista a Martín Farina: “Mujer Nómade: ¿Cómo la filosofía atraviesa un cuerpo?”
No full textMartin Farina is 36 years old, was born and lives in the Province of Buenos Aires, holds a degree in Communication from the University of La Matanza. He studied Music, Philosophy and is part of the journalistic group La Otra. He directed the films Fulboy (2014), El Hombre de Paso Piedra (2015), Taekwondo (2016, with Marco Berger), The Professional (2017), Tales of Jackals (2017), Nomadic Woman (2018) and The Disappearing Place ( 2018).Martin Farina tiene 36 años, nació y vive en la Prov. de Bs. As., Lic. en Comunicación por la Universidad de La Matanza. Estudió Música, Filosofía y es parte del grupo periodístico La Otra. Dirigió las películas Fulboy (2014), El Hombre de Paso Piedra (2015), Taekwondo (2016, con Marco Berger), El Profesional (2017), Cuentos de Chacales (2017), Mujer Nómade (2018) y El Lugar de la Desaparición (2018)
Una teodicea artística: Reflexiones en torno a la sentencia Niestzscheana sobre “La Justificación Estética del Mundo”
No full textIn 1872, Friedrich Nietzsche published his first great work, The Birth of tragedy in the spirit of music , where he announces a thesis that will remain, although nuanced, throughout his philosophy: the aesthetic justificationtica of the world and existence. Said thesis has a metaphysical anchor that leads to understand the cosmos as an artistic creation that finds its redemption in its work; while in human life, this justification is only possible through art, through an activity that gives meaning to a cold and indifferent world. However, this will only be maintained by Nietzsche in his early years, since the meaning of a algodicea is modified, even, in a certain sense, rejected for considering it one more step within the deployment of a thought that has divided the world and despised life: metaphysics.En 1872, Friedrich Nietzsche publica su primera gran obra, el Nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, donde anuncia una tesis que se mantendrá, aunque matizada, a lo largo de su filosofía: la justificación estética del mundo y la existencia. Dicha tesis tiene un anclaje metafísico que lleva a comprender al cosmos como una creación artística que encuentra su redención en su obrar; mientras que en la vida humana, esta justificación sólo es posible por medio del arte, por medio de una actividad que dote de sentido a un mundo frío e indiferente. Sin embargo, esto sólo será mantenido por Nietzsche en su primeros años, pues el sentido de una algodicea es modificado, incluso, en cierto sentido, rechazado por considerarlo un escalafón más dentro del despliegue de un pensamiento que ha escindido el mundo y despreciado la vida: la metafísica
Huelga general e industria cultural: Comunicación y poder en la sociedad contemporánea
Get PDFIn this work I intend to account for the incompatibility that raise, as interpretive keys for contemporary society, the notion of general strike in the work of Benjamin and Sorel, and the notion of cultural industry in the Dialectics of Enlightenment of Adorno and Horkheimer. To achieve this objective, I) I will analyze the characterizations made by the authors in relation to their respective concepts. II) I will contrast the formative character of the general strike against the productive loop that the cultural industry implies. III) Finally, I will point out the aporetic nature that both notions arouse in the face of the various forms of communication and cultural diffusion in political conflicts that they entail. In this way, I intend to be able to point out the possible scope and/or validity of both models of interpretation for contemporary society.En este trabajo pretendo dar cuenta de la incompatibilidad que suscitan, en tanto que claves interpretativas para la sociedad contemporánea, la noción de huelga general en la obra de Benjamin y Sorel, y la noción de industria cultural en la Dialéctica de la ilustración de Adorno y Horkheimer. Para lograr dicho objetivo, I) analizaré las caracterizaciones que realizan los autores en relación a sus respectivos conceptos. II) Contrastaré el carácter aformativo de la huelga general frente al bucle productivo que implica la industria cultural. III) Finalmente, señalaré el carácter aporético que suscitan ambas nociones frente a las diversas formas de comunicación y de difusión cultural en conflictos políticos que ellas conllevan. De esta manera, pretendo poder señalar los posibles alcances y/o vigencias de ambos modelos de interpretación para la sociedad contemporánea
Jerry Fodor: Entre el Pragmatismo y el Cartesianismo
Get PDFAs part of the task of explaining what are the concepts and what are the conditions of possession of these, Fodor intends to draw a strong dividing line between the Cartesian theories, with which he is represented, and the pragmatist theories. He presents his theory centered on the 'language of thought', defending a non-epistemic and atomic notion of concepts, according to which they have an extension and “modes of presentation” –MDP in a non-Fregean sense–, which help individualize them. The function that these MDPs fulfill is what I will analyze in this work, concluding that, without denying the differences, it is possible to draw a correspondence between the author's own Cartesian conception and the pragmatist approaches to concepts.En el marco de la tarea de explicar qué son los conceptos y cuáles son las condiciones de posesión de éstos, Fodor pretende trazar una fuerte línea divisoria entre las teorías cartesianas, con las cuales se ve representado, y las teorías pragmatistas. Presenta su teoría centrada en el ‘lenguaje del pensamiento’, defendiendo una noción no epistémica y atómica de los conceptos, de acuerdo con la cual éstos poseen una extensión y “modos de presentación” –MDP en un sentido no fregeano–, que ayudan a individualizarlos. La función que cumplen dichos MDP es lo que analizaré en este trabajo, concluyendo que, sin negar las diferencias, es posible trazar una correspondencia entre la propia concepción cartesiana del autor y los enfoques pragmatistas sobre los conceptos