TRAZOS – Revista de Estudiantes de Filosofía
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La desigualdad económica como narrativa histórica
Get PDFEconomic inequality studied as a historical narrative, starting from the analysis of the structures of historical narratives by Hayden White, allows for an analysis of the concepts of poverty and economic inequality based on the study of some authors and the everyday use of these words. The analysis revealed that the conception of poverty as something pejorative has not only always been present in its narrative use but also has an important ontological role in the affiation of the self from the other.La desigualdad económica estudiada como una narrativa histórica, partiendo del análisis de las estructuras de las narrativas históricas de Hayden White permiten elaborar un análisis sobre los conceptos de pobreza y desigualdad económica partiendo del estudio de algunos autores y del uso diario que le damos a estas palabras. El análisis reveló que la concepción de la pobreza como algo peyorativo, no solamente estuvo presente siempre en su uso narrativo, sino que tiene un importante rol ontológico en la afimación de sí desde lo otro
Reflexiones apocalípticas en torno al desarrollo tecnológico: una mirada desde la filosofía de Jacques Ellul y Éric Sadin
Get PDFThe central objective of this presentation is to systematize the key points of the philosophical analysis of technology conducted by the French thinkers Ja- cques Ellul and Éric Sadin. By examining their major works, we will critically eva- luate the scope of their theoretical proposals in order to understand the dangers, limitations, and bifurcations inherent in the rapid technological development of our society. The structure of this presentation is divided into three parts: (1) the intellectual formation of the thinkers; (2) the analysis of their central concepts that constitute their philosophy of technology; and (3) considerations regarding the apocalyptic style that characterizes their reflctions on technologyEl objetivo central de esta ponencia es sistematizar los puntos clave del análisis fiosófio sobre la técnica que realizan los pensadores franceses Ja- cques Ellul y Éric Sadin. A través del análisis de sus obras principales, problema- tizaremos los alcances de sus propuestas teóricas, con el fi de comprender los peligros, límites y bifurcaciones que se manifistan en el acelerado desarrollo tec- nológico de nuestra sociedad. Así, el argumento de esta exposición se estructura en tres momentos: (1) la formación intelectual de los pensadores; (2) el análisis de sus conceptos centrales que conforman la fiosofía de la técnica de estos au- tores; y (3) las consideraciones acerca del estilo apocalíptico que adquieren sus reflxiones sobre la tecnología
Representaciones ficiones: una reflxión sobre el modo de relatar de los medios audiovisuales
No full textThis paper aims to reflct on how historical narratives and the expe- riences they try to represent can be linked. It starts from the idea that there is an intrinsic tension between lived experience and its narrative representation, which raises questions about the accuracy and effctiveness of these narratives. To ad- dress this issue, various theoretical approaches to fitional representation will be explored. First, the reflctions of Louis Mink, who sees narrative form as an essential cognitive tool, will be presented. Second, Hayden White’s proposal, which focuses on the methodological value of narrative for historical representation, will be analyzed. Third, David Carr's thesis, which establishes a continuity between narrative and what actually happened, will be reconsidered. Finally, the relationship between experience and narrative will be discussed, with a special focus on the diffrence between documentary and fition fims.En el presente escrito se pretende reflxionar en torno a los modos en que se pueden vincular las narrativas históricas y la experiencia que estas intentan representar. Para ello, se parte de la premisa de que existe una tensión intrínseca entre la experiencia vivida y su representación narrativa, lo cual plantea interrogantes sobre la fielidad y la efiacia de dichas narrativas. Para abordar esta problemática, se explorarán diversas propuestas teóricas que permitan aproximarse a la representación ficional. En primer lugar, se presentarán las re- flxiones de Louis Mink, quien considera la forma narrativa como un instrumento cognitivo esencial. En segundo lugar, se analizará la propuesta de Hayden White, enfocada en el valor metodológico de la narrativa para la representación histórica. En tercer lugar, se retomará la tesis de David Carr, que establece una continuidad entre la narrativa y lo acontecido. Finalmente, se discutirá cómo la relación entre experiencia y narrativa puede ser abordada desde los lenguajes audiovisuales, con un énfasis particular en la distinción entre cine documental y cine de fición
Yo perreo sola. Crítica de la razón reggaetonera
Get PDFIs reggaeton intrinsically misogynistic? That question invited us to question the naturalizations that have affcted the Latin musical genre with greater signifiance in recent decades. Reviewing its history, and having as an analytical axis the gesture of semiological denaturalization inaugurated by Roland Barthes in Mythologies, we will address some elements that we consider conditioning for the stigmatization of reggaetón. Within the framework of late capitalism, the political, media and judicial powers implement destabilization strategies aimed at certain sectors, while the music industry responds to market dynamics, shaping its production according to consumer demand. Positioning our initial question within the proposed analytical frameworks, we will try to fid some foundations of hate messages in music, specifially on gender issues¿El reggaetón es intrínsecamente misógino? Esa pregunta nos invitó a cuestionar las naturalizaciones que han atravesado al género musical latino con mayor trascendencia en las últimas décadas. Revisando su historia, y teniendo como eje analítico el gesto de desnaturalización semiológico inaugurado por Roland Barthes en Mitologías, abordaremos algunos elementos que consideramos condicionantes para la estigmatización del reggaetón. En el marco del capitalismo tardío, los poderes político, mediático y judicial implementan estrategias de desestabilización dirigidas a ciertos sectores, mientras que la industria musical responde a las dinámicas del mercado, moldeando su producción según la demanda de los consumidores. Posicionando nuestra pregunta inicial dentro de los marcos analíticos propuestos, intentaremos encontrar algunos fundamentos de los mensajes de odio en la música, específiamente en cuestiones de género
Del zoroastrismo a la ciencia fición: del apocalipsis como respuesta a la pregunta por el sentido de la historia
Get PDFThis paper analyses apocalyptic fition in its various forms from three historical moments: the conception of Zarathustra, the inheritance of this perspective in Christian millenarianism and present-day science fition. In this way, apocalypse is presented as a flxible myth, taking on diffrent meanings, but maintaining an essential basis in a dual structure of destruction and regeneration. From this perspective, the philosophical contributions of Frank Kermode, Krisham Kumar and Malcolm Bull are addressed to argue that the apocalypse is a fition that provides structure and meaning to our history. In other words, it indicates a fi nality to the direction of human’s history and the meaning of our existence, since in its traditional dual structure it presents an end to the chaotic world, which is always followed by a transformation to a perfect state, providing us with an escape from our complex reality.En el presente trabajo se analiza la fición apocalíptica en sus diversas formas a partir de tres momentos históricos: la concepción de Zaratustra, la herencia de esta perspectiva en el milenarismo cristiano y la ciencia fición en la actualidad. De esta manera, el apocalipsis se presenta como un mito flxible, tomando diferentes signifiados, pero manteniendo una base esencial en una estructura dual de destrucción y regeneración. Desde esta perspectiva, se abordan los aportes fiosófios de Frank Kermode, Krisham Kumar y Malcolm Bull, para sostener que el apocalipsis es una fición que brinda estructura y sentido a nuestra historia. En otras palabras, indica una fialidad al rumbo de la historia de la hu- manidad y al sentido de nuestra existencia, ya que en su estructura dual tradicional presenta un fi del mundo caótico, al que siempre le sigue una transformación hacia un estado perfecto, brindándonos un escape de nuestra compleja realidad
Del fetichismo de la mercancía al poder espectacular integrado
Get PDFThe inflence of the section on the fetishism of commodities in Marx has played a fundamental role in critical theory of the image. Walter Benjamin’s work on "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" and Guy De- bord's "The Society of the Spectacle" have been key texts revealing the secrets of the commodity's phantasmagoria in our contemporary world. The transforma- tion of the commodity into a spectacle has reached a point where our existence and social relations have been mediated by images, turning the true into a moment of the false. This research will address the fetishistic nature of commodities according to Marx, Benjamin's concept of technical reproducibility, and the latest studies on the society of the spectacle by Guy Debord, where the integrated spec- tacular power would emerge.La inflencia del apartado del fetichismo de la mercancía de Marx ha tomado un rol elemental para la teoría crítica de la imagen. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica de Walter Benjamin o La sociedad del espectáculo de Guy Debord han sido obras claves que han revelado los secretos de la fantasmagoría de la mercancía en nuestra contemporaneidad, ya que, su transformación en espectáculo han llegado a tal punto que nuestra existencia y relaciones sociales han sido mediatizadas por las imágenes, haciendo de lo verdadero un momento de lo falso. Esta investigación abordará desde el carácter fetichista de la mercancía de Marx, la reproductibilidad técnica de Benjamin, hasta los últimos estudios de la sociedad del espectáculo de Guy Debord, donde aparecería el poder espectacular integrado
Habitar el fin del mundo: realismo capitalista en el estado de México
Get PDFIn this essay, I take Elysium, a science fition fim, as a pretext to initiate a reflction on how apocalyptic fitions fimed in Nezahualcóyotl, state of Mexico, an outskirt of the city, play an important role in the political imaginaries and social ontologies of the inhabitants of these areas. I propose shifting towards other ways of thinking time and our affctions as forms of dislocation from capitalist realism.En este ensayo, utilizo Elysium, una película de ciencia fición, como pretexto para iniciar una reflxión acerca de cómo es que las ficiones sobre el fi del mundo, que se grabaron en Nezahualcóyotl, estado de México, una de las periferias de la ciudad, juegan un papel importante en los imaginarios políticos y las ontologías sociales de los habitantes de estos lugares. Asimismo, propongo desplazarnos hacia otras formas de pensar el tiempo y elaborar nuestros afectos como formas de dislocación al realismo capitalista
Disparando los relojes: una promesa revolucionaria de Benjamin y Foucault
Get PDFTraditional historiography has settled its bases upon a substantive history, where the categories to which the actors belong are perceived as immova- ble. Philosophers such as Walter Benjamin criticize these positions for being the preferred way of legitimizing power, by those who have conquered history. As a result of this critical position, we’ll try to develop a practical tool for the dissolution of the evidence of knowledge that has consolidated these groups in those substantial categories: often understood as the good guys of history, leaving aside the oppressed condition of those who were defeated. In order to do that, we’ll use a handful of concepts proposed by the philosopher Michel Foucault and his understanding of the functioning of the subject, knowledge and power.La historiografía tradicional se ha asentado sobre las bases de una historia sustantiva, donde las categorías a las que pertenecen los actores se perciben como inamovibles. Filósofos como Walter Benjamin critican estas posturas por ser la manera predilecta de legitimación del poder, por aquellos que han logra- do vencer en la historia. A raíz de esta posición crítica, nos proponemos, como hipótesis, desarrollar una herramienta práctica con el objetivo de provocar la di- solución de la evidencia del saber que ha consolidado a estos grupos en esas categorías sustanciales: muchas veces entendidos como los buenos de la historia, dejando de lado la condición de oprimidos de aquellos grupos que fueron vencidos. Para eso, hacemos uso de varios conceptos propuestos por el fiósofo Michel Foucault, y su entendimiento del funcionamiento del sujeto, el saber y el pode
Sobre tierras movedizas: una defensa de la objetividad situada del conocimiento histórico
Get PDFA common critique of Hayden White’s narrativist approach to historical knowledge is that it undermines the epistemic claims of the discipline. In response, some scholars have sought to distance themselves from this supposed literary bias to safeguard historical knowledge from the “dangers” of relativism or skepticism. However, considering Scott’s contributions, which enable us to understand experience in its linguistic, historical, and political dimensions; Kellner’s insights into narrativism, which reflct on the rhetorical dimension and the productive na- ture of language; and Haraway’s concept of situated and embodied objectivity in opposition to forms of totalization or relativism, we can argue that such an “epistemological rescue” is unnecessary. Therefore, this work proposes viewing the narrativist turn as an invitation to take responsibility for the histories we tell and to recognize the simultaneously objective and disputable nature of historical knowledge.Una crítica común a la aproximación narrativista del conocimiento histórico propuesta por Hayden White es que desafía las pretensiones epistémicas de la disciplina. En respuesta, algunxs autorxs han intentado distanciarse de ese supuesto matiz literario para proteger el conocimiento histórico de los “peligros” del relativismo o el escepticismo. Sin embargo, tomando en cuenta los aportes de Scott, que permiten concebir la experiencia en sus dimensiones lingüística, histó- rica y política; las contribuciones de Kellner al narrativismo, que permiten reflxionar sobre la dimensión retórica y el carácter productivo del lenguaje; y la noción de objetividad encarnada y situada propuesta por Haraway en oposición a formas de totalización o relativismo, podemos argumentar que tal “rescate epistemológico” no es necesario. Por tanto, el trabajo propone considerar el giro narrativista como una invitación a asumir la(s) historia(s) que contamos y a reconocer el carácter a la vez objetivo y disputable del conocimiento histórico
Nadar de noche. Mito y realidad en mañana siesta tarde noche (Bellocchio, 2011)
Get PDFThis paper has as a general objective to confiure a constellation of outstanding aesthetic aspects of the audiovisual miniseries Mañana siesta tarde noche by Diego Bellocchio, with the purpose of rereading the articulation between mythology and terror from the semiotic dimension of the real. That is to say as an aesthetic modality to understand the complex relationship between the audiovisual genre/format and "reality"; its dynamic and unstable borders and dis/continuities; its semiosic contiguity -infiite- between signs and the real.El presente trabajo tiene como objetivo general confiurar una constelación de aspectos estéticos sobresalientes de la miniserie audiovisual Mañana siesta tarde noche, de Diego Bellocchio, con el propósito de releer la articulación entre mitología y terror desde la dimensión semiótica de lo real. Es decir, como modalidad estética para comprender la compleja relación entre el género/formato audiovisual y “la realidad”; sus fronteras y dis/continuidades dinámicas e inestables; su contigüidad semiótica -infiita- entre los signos y lo real