Libros en Acceso Abierto de la Universidad Autónoma de Aguascalientes
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ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD: Provocaciones, intervenciones e investigaciones
Get PDFThis work was developed as a continuation of the presentation given by Barrios-Mendoza (2018) at the First Interdisciplinary Arts Day, entitled: "An Expanded Sense of Transduction in Contemporary Art." In it, the need to study in greater depth the use of transduction processes in art was exposed, since, although they have been used repeatedly by different artists around the world, reflection on these processes has not enjoyed the same popularity as their practical applications.On this occasion, the main objective is to approach a definition of transduction in art, based on a term coined by Robert Mallary (1969), transductive art, 50 years ago, as well as on some elements of Gilbert Simondon\u27s philosophical project.Este trabajo se elaboró como una continuación de la ponencia presentada por Barrios-Mendoza (2018) en la Primera Jornada de Interdisciplina en las Artes, y que se tituló: “Un sentido expandido de la transducción en el arte contemporáneo”. En ella se expuso la necesidad de estudiar con mayor profundidad el uso de los procesos de transducción en el arte pues, a pesar de que han sido empleados en repetidas ocasiones por distintos artistas alrededor del mundo, la reflexión acerca de estos procesos no ha gozado de la misma popularidad que sus aplicaciones prácticas.
En esta ocasión, el objetivo principal consiste en realizar una aproximación hacia una definición de la transducción en el arte, a partir de un término acuñado por Robert Mallary (1969), arte transductivo, hace 50 años, así como de algunos elementos del proyecto filosófico de Gilbert Simondon
RESIGNIFICAR EL MESTIZAJE TIERRA ADENTRO: Aguascalientes, Nueva Galicia, siglos XVII y XVIII
No full textOne of the most engaging debates in Latin American historiography revolves around the concept of mestizaje. For some historians and anthropologists, it is a "myth," a "legend," or a "mask" that hides the persistence of social discrimination, particularly against indigenous and Afro-descendant people; for others, like myself, the concept of mestizaje is not only the central theme of social and cultural history but can also be redefined and serve as an antidote against persistent racism or essentialism, both globally and locally. Because, in any case, we do not have another concept with such strength that helps us explain one of the most relevant processes in Latin American and Mexican history, in particular, although it requires giving it new historical content.Certainly, the concept of mestizaje has had different uses. Perhaps the most well-known is the one generated by the Creole patriots who, in trying to differentiate themselves from the Spanish, proposed the fusion of Spanish and Indigenous as an alternative, an idea that would be reinforced and expanded in the 19th century by authors such as Francisco Pimentel and Justo Sierra, up to Vasconcelos\u27 project and the "cosmic race," certainly a racial concept that aimed to "whiten" or "beautify" the Mexican population.This racial use of miscegenation has been questioned and, according to historiographical advances, is fortunately in a steep decline. The development of historiography on Africans and their descendants in Mexico has clearly demonstrated that we could no longer speak of mestizaje solely based on the union of Spaniards and Indigenous people, without considering the fundamental contributions of the Afro-descendant population. The dilemma then seems to be whether to discard the concept of mestizaje or to re-signify it.The book therefore has as its central focus the study of miscegenation in contrast to the traditional conception of the study of Spaniards and Indigenous people, with the aim of highlighting the relevance of Afro-Mestizos or, according to a period term, castes, in the formation of Aguascalientes society. The idea that mestizaje was solely the product of Spaniards and Indigenous people has been questioned in multiple ways, but especially due to the increasingly extensive bibliography on the history of African presence in the country. However, we know little about the manner, the times, the spaces, and the intensities in which the interactions of these groups of Spaniards, Indigenous people, and castes finally occurred.Hence the interest that this study may have, as it is the first work to gather demographic information over 200 years for a parish, which years later and after multiple transformations would become a state of the Republic. That is to say, it is fundamentally a proposal of demographic history aimed at contributing to broader discussions about population growth and different social groups, about mortality crises, and in particular, about cultural interactions through mixed marriages, and the discussion about the illegitimacy associated with miscegenation. In short, it is a proposal about the dynamics of miscegenation and the contribution of the so-called "castes," that is, mestizos, mulattos, and blacks among others, to the formation of Aguascalientes society.Uno de los debates más atractivos en la historiografía latinoamericanista tiene que ver con el concepto de mestizaje. Para algunos historiadores y antropólogos se trata de un “mito”, de una “leyenda” o de una “máscara” que oculta la persistencia de la discriminación social, particularmente de indígenas y afrodescendientes; para otros, como es mi caso, el concepto de mestizaje no sólo es el tema central de la historia social y cultural sino que también puede ser resignificado y ser un antídoto frente a las persistencias racistas o esencialistas, tanto a nivel global como local. Porque, en todo caso, no tenemos otro concepto con tanta fuerza que nos ayude a explicar uno de los procesos más relevantes de la historia latinoamericana y mexicana, en particular, si bien se requiere otorgarle nuevos contenidos históricos.
Ciertamente, el concepto de mestizaje ha tenido diferentes usos. Quizá el más conocido es el generado por los patriotas criollos quienes, al intentar diferenciarse de lo español, propusieron la fusión de lo español e indígena como alternativa, idea que sería reforzada y ampliada en el siglo XIX por autores como Francisco Pimentel y Justo Sierra, hasta el proyecto de Vasconcelos y la “raza cósmica”, ciertamente un concepto racial que pretendió “blanquear” o “embellecer” a la población mexicana.
Este uso racial del mestizaje ha sido cuestionado y, de acuerdo con los avances historiográficos, se encuentra afortunadamente en franco declive. El desarrollo de la historiografía sobre africanos y sus descendientes en México ha demostrado con claridad que no podíamos hablar más de mestizaje a partir de la unión de españoles e indígenas, sin considerar las aportaciones fundamentales de la población afrodescendiente. La disyuntiva parece ser entonces desechar el concepto de mestizaje o resignificarlo.
El libro por tanto tiene como eje central el estudio del mestizaje frente a la concepción tradicional del estudio de españoles e indígenas, teniendo como propuesta dar a conocer la relevancia de los afromestizos o, de acuerdo con un término de época, de las castas, en la conformación de la sociedad aguascalentense. La idea de que el mestizaje fue producto sólo de españoles e indígenas ha sido cuestionada de múltiples maneras, pero sobre todo a partir de la cada vez más amplia bibliografía que existe sobre la historia de la presencia africana en el país. No obstante, poco conocemos la manera, los tiempos, los espacios y las intensidades en que las interacciones de estos grupos de españoles, indígenas y castas finalmente ocurrieron.
De ahí el interés que pueda tener este estudio, ya que se trata del primer trabajo que reúne información demográfica de 200 años para una parroquia, en lo que años después y de múltiples transformaciones se conformaría como un estado de la República. Es decir, es una propuesta fundamentalmente de historia demográfica que tiene como fin contribuir a discusiones más amplias sobre el crecimiento de la población y de los diferentes grupos sociales, sobre las crisis de mortalidad y, en particular, sobre las interacciones culturales a través de los martimonios mixtos, y la discusión sobre la ilegitimidad asociada al mestizaje, en fin, se trata de una propuesta sobre la dinámica del mestizaje y la contribución de las llamadas “castas”, es decir de mestizos, mulatos y negros entre otras, a la conformación de la sociedad aguascalentense
ESTUDIO CONTEMPORÁNEO DE LOS DERECHOS HUMANOS: Reflexiones jurídicas en el marco de los 45 años de trayectoria de Jesús Armando López Velarde Campa
Get PDFInternational Human Rights Law is a set of norms and principles that seeks to protect and guarantee the fundamental rights of all people, regardless of their nationality, race, gender, religion, or any other characteristic. Its importance lies in several crucial aspects that impact both nationally and internationally. Likewise, International Human Rights Law establishes a universal legal framework that promotes human dignity, equality, and justice. By recognizing and protecting basic rights such as the right to life, freedom of expression, equality before the law, and the prohibition of torture, this legal framework helps prevent abuses and violations by governments and other powerful actors.Moreover, the respect and promotion of human rights are fundamental for sustainable development and the maintenance of international peace and security. Systematic violations of human rights are often an underlying cause of social and political conflicts, as well as regional instability. Therefore, strengthening the rule of law, through the adherence to international human rights standards, contributes to the building of more just and peaceful societies. Another important aspect is that International Human Rights Law provides a framework for accountability and justice. International monitoring mechanisms and specialized courts allow individuals and States to be held accountable for human rights violations, thereby ensuring that victims receive redress and that perpetrators face legal consequences.
This legal framework serves as an ethical and moral reference that guides the actions of States and the international community. By ratifying human rights treaties and conventions, States publicly commit to respecting and protecting the fundamental rights of their citizens. This not only strengthens the legitimacy of governments but also fosters international cooperation and solidarity among peoples. Consequently, we acknowledge the commendable efforts dedicated to the preparation of this text, which not only represents a valuable contribution to the academic field but also serves as a significant tribute to the 45 years of dedication and excellence of Dr. Jesús Armando López Velarde Campa, distinguished internationalist, politician, and friend.This work undoubtedly stands out as an essential reference for students of both Law and International Relations. Its value lies in offering a solid and comprehensive perspective on this topic; the book enriches and complements previously existing analyses, providing an updated and detailed view of the challenges and advances in the protection of human rights at the international level. It will also serve as a valuable reference source for academics, researchers, and professionals in the field. Its solid content and the thoroughness of its analysis position it as a work of great relevance in the academic and legal fields.El Derecho Internacional de los Derechos Humanos es un conjunto de normas y principios que busca proteger y garantizar los derechos fundamentales de todas las personas, sin importar su nacionalidad, raza, género, religión o cualquier otra característica. Su importancia radica en varios aspectos cruciales que impactan tanto a nivel nacional como internacional. Asimismo, el Derecho Internacional de los Derechos Humanos establece un marco legal universal que promueve la dignidad humana, la igualdad y la justicia. Al reconocer y proteger derechos básicos como el derecho a la vida, la libertad de expresión, la igualdad ante la ley y la prohibición de la tortura, este cuerpo legal contribuye a prevenir abusos y violaciones por parte de los gobiernos y otros actores poderosos.
Además, el respeto y la promoción de los derechos humanos son fundamentales para el desarrollo sostenible y el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales. Las violaciones sistemáticas de los derechos humanos suelen ser una causa subyacente de conflictos sociales y políticos, así como de inestabilidad regional. Por lo tanto, el fortalecimiento del Estado de derecho, a través del cumplimiento de las normas internacionales de derechos humanos, contribuye a la construcción de sociedades más justas y pacíficas. Otro aspecto importante es que el Derecho Internacional de los Derechos Humanos proporciona un marco para la rendición de cuentas y la justicia. Los mecanismos internacionales de supervisión y los tribunales especializados permiten responsabilizar a los individuos y a los Estados por violaciones de derechos humanos, asegurando así que las víctimas obtengan reparación y que los responsables enfrenten consecuencias legales.
Este cuerpo legal sirve como un referente ético y moral que guía las acciones de los Estados y de la comunidad internacional. Al ratificar tratados y convenciones de derechos humanos, los Estados se comprometen públicamente a respetar y proteger los derechos fundamentales de sus ciudadanos. Esto no solo fortalece la legitimidad de los gobiernos, sino que también fomenta la cooperación internacional y la solidaridad entre los pueblos. En consecuencia, reconocemos los loables esfuerzos destinados a la elaboración del presente texto, el cual no solo representa una valiosa contribución al ámbito académico, sino que también sirve como un tributo significativo a los 45 años de dedicación y excelencia del Doctor Jesús Armando López Velarde Campa, distinguido internacionalista, político y amigo.
Este trabajo indudablemente se perfila como una obra de referencia imprescindible para estudiantes tanto de Derecho como de Relaciones Internacionales. Su valor radica en ofrecer una perspectiva sólida y completa sobre este tema, el libro enriquece y complementa los análisis previamente existentes, proporcionando una visión actualizada y detallada de los desafíos y avances en materia de protección de los derechos humanos a nivel internacional. También constituirá una fuente de referencia valiosa para académicos, investigadores y profesionales del campo. Su contenido sólido y la exhaustividad de su análisis lo posicionan como una obra de gran relevancia en el ámbito académico y jurídico
Análisis y gestión técnica de las ciencias administrativas
Get PDFOne of the outstanding efforts in the search for new development pathways was the approval in the United Nations General Assembly of the 2030 Agenda for Sustainable Development, where an action plan with 17 goals and 169 targets to be achieved by 2030 was agreed upon by the countries and parties involved. The 17 Sustainable Development Goals are not legally binding; however, countries are expected to incorporate them into their policies, plans, and programs, and other social, political, and economic actors are expected to include them in their decisions. The progress and fulfillment of these objectives are verified through indicators, and the guidance on the development and calculation of these indicators falls under the Inter-Agency and Expert Group on Sustainable Development Goal Indicators.Universities, particularly members of the academic community focused on conducting research, provide knowledge, evidence, information, and statistics—through their research projects—on the progress and achievements of the Sustainable Development Goals. These research works explicitly or implicitly state their purpose of evaluating how national or local governments, companies, individuals, non-governmental organizations, and other agents implement or fulfill the Sustainable Development Goals.The work before the reader is situated in the thematic context of sustainable development and aims at the analysis and technical management of administrative sciences. The book is the product of a group of researchers, specifically, the first authors are students of the Doctorate in Administrative Sciences at the Autonomous University of Aguascalientes, who are accompanied (co-authors) by their thesis advisors and, in some cases, by other researchers. There are two main axes around which this text is organized: eco-innovation and sustainability.Uno de los esfuerzos sobresalientes en la búsqueda de nuevas vías de desarrollo fue la aprobación en la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Agenda 2030 del Desarrollo Sostenible, donde se acordó un plan de acción con objetivos (17) y metas (169) a cumplir en 2030 por los países y partes involucradas. Los 17 Objetivos del Desarrollo Sostenible no son obligatorios jurídicamente, sin embargo, se espera que los países los incorporen en sus políticas, planes y programas, además de que otros actores sociales, políticos y económicos los sumen en sus decisiones. El avance y cumplimiento de estos objetivos se verifica mediante indicadores, las orientaciones sobre el desarrollo y cálculo de estos indicadores recae en el Grupo Interinstitucional de Expertos sobre los Indicadores de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
Las universidades, particularmente los integrantes de la comunidad universitaria orientados a realizar investigaciones, aportan conocimientos, evidencias, información, estadísticas –mediante sus proyectos de investigación– sobre el progreso y logros de los objetivos del Desarrollo Sostenible. Estos trabajos de investigación plantean de manera explícita o implícita su finalidad de evaluar como los gobiernos nacionales o locales, empresas, individuos, organizaciones no gubernamentales y otros agentes implementan o cumplen los Objetivos del Desarrollo Sostenible.
La obra que tiene el lector ante sí se ubica en el contexto temático del desarrollo sostenible y tiene como objetivo el análisis y gestión técnica de las ciencias administrativas. El libro es producto de un conjunto de investigadores, específicamente, los primeros autores, son estudiantes del Doctorado en Ciencias Administrativas de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, quienes van acompañados (coautores) por sus directores de tesis y, en algunos casos, por otros investigadores. Son dos los ejes principales en que se agrupa este texto: ecoinnovación y sostenibilidad
¡TAN CERCA DE LA VIRGEN! La relación del capital simbólico-religioso con otros capitales entre agentes que realizan la custodia de la Virgen de San Juan
No full textThis sociocultural research deals with the religiosity performed by privileged agents (individual and collective) organized as groups that carry out the custody of the symbol of the Virgin of San Juan in a particular religious field such as that offered by San Juan de los Lagos. The general objective is to understand the relationships between the symbolic-religious capital –(re)produced, monopolized/democratized, and distributed by the agents who perform the custody of the Virgin of San Juan– with the economic, socio-family, and political capitals accumulated in the locality.In particular terms, the research aims to characterize the concrete ways in which symbolic-religious capital operates, which circumscribes what is understood here as the custody of the Virgin and which is carried out by the aforementioned groups. It seeks to analyze the transmutations between symbolic-religious capital and other forms of capital. Similarly, it aims to investigate how the exercise of power, as well as the centralization of these capitals, is consciously carried out by the agents in question. In such a way that the research answers the general question: the privileged agents (paraecclesial and clerical groups) who perform the custody of the Virgin, in what ways do they orient strategic action to transmute (convert, assist, legitimize, and promote) the symbolic-religious capital (mythical-religious discourse, ritual performance, and ownership) into the economic, socio-family, and political capitals of the locality, and vice versa?Esta investigación sociocultural trata sobre la religiosidad desempeñada por agentes privilegiados (individuales y colectivos) organizados como agrupaciones que realizan la custodia del símbolo de la Virgen de San Juan en un campo religioso particular como el que ofrece San Juan de los Lagos. El objetivo general es comprender las relaciones entre el capital simbólico-religioso –(re)producido, monopolizado/democratizado y distribuido por los agentes que realizan la custodia de la Virgen de San Juan– con los capitales económico, sociofamiliar y político acumulados en la localidad.
En términos particulares, la investigación pretende caracterizar las formas concretas en las que opera el capital simbólico-religioso que circunscribe lo que aquí se entiende como custodia de la Virgen y que realizan las agrupaciones referidas. Procura analizar las transmutaciones entre el capital simbólico-religioso con otros capitales. Del mismo modo pretende indagar sobre cómo el ejercicio del poder, así como la centralización de estos capitales se realiza de manera consciente por los agentes en cuestión. De tal forma que la investigación responde a la pregunta general: los agentes privilegiados (agrupaciones paraeclesiales y clericales) que realizan la custodia de la Virgen ¿de cuáles maneras orientan la acción estratégica para transmutar (convertir, ayudar, legitimar y promover) el capital simbólico-religioso (discurso mítico-religioso, actuación del performance ritual y titularidad) en los capitales económico, sociofamiliar y político de la localidad, y viceversa
¿QUÉ HACE UN LINGÜISTA? : Una introducción para zombis
No full textThe difficulty implied in the question "what does a linguist do?" "lies in the fact that there are often a series of false beliefs surrounding the object of study of Linguistics." Many believe it is limited to writing well or speaking correctly, which is far from reality. d. Likewise, it is often believed that the job market for those who study Linguistics is limited to teaching Spanish and that there is nothing more. That idea is very far from reality, as this work also addresses. ra.That\u27s why this book aims to demystify some of these beliefs and clarify the subject matter of the discipline. The book is organized around the questions that often cause confusion among those who are not familiar with the work of a linguist. The book is organized around the questions that often cause confusion among those who are not familiar with the work of a linguist.At the same time, the work can serve as a brief introduction for those who want to have a general overview of Linguistics. At the same time, the work can serve as a brief introduction for those who want to have an overview of Linguistics.La dificultad que implica la interrogante “¿qué hace un lingüista?” radica en que suele haber una serie de falsas creencias en torno al objeto de estudio de la Lingüística. Muchos creen que se limita a escribir bien o a hablar correctamente, lo cual está muy alejado de la realidad. Asimismo, se suele creer que el campo laboral para quien estudia la Lingüística se limita a dar clases de español y que no hay más. Esa idea está muy alejada de la realidad, como también lo trata esta obra.
Por eso, este libro pretende desmitificar algunas de estas creencias y esclarecer el objeto de estudio de la disciplina. El libro está organizado en torno a las interrogantes que suele causar confusión entre quienes no están familiarizados con el quehacer de un lingüista.
Al mismo tiempo, la obra puede servir como una pequeña introducción para aquellos que quieran contar con un panorama general de la Lingüística
Historia del libro y cultura escrita en México. Perspectivas regionales: Volumen Sur
Get PDFDriven from within the Interdisciplinary Seminar on Bibliology of the Institute of Bibliographic Research of the National Autonomous University of Mexico (SIB-IIB-UNAM) and in close collaboration with institutions and scholars from various regions of the country, in 2016 we initiated the project of regional colloquia, the first of which was the Coloquio Regional de Oriente de Historia y Estudios del Libro, held in Puebla, with the Biblioteca Histórica José María Lafragua of the Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. In 2020 a sister meeting was added: the Western Regional Colloquium on History and Book Studies, co-organized by CIELA Fraguas and the Autonomous University of Aguascalientes. Finally, in January 2021, the Northern Regional Colloquium on History and Book Studies was held, co-organized with the Faculty of Arts of the Autonomous University of Baja California. The fertility of these meetings prompted us to put together the pieces of the puzzle to balance, complement and harmonize the almost exclusively centralist perspectives that have prevailed in studies of written culture, books and publishing in Mexico. In this work we offer a first overview for the south of the country.
This volume is composed of nine essays that touch on various themes and manifestations of southern written culture, which we have decided to order chronologically, beginning with its most ancient vestiges. In the chapter “The Maya Codices”, Dr. Erik Velásquez García, an outstanding researcher in grammatology, offers an introduction to the subject of pre-Hispanic Maya codices. The second contribution, elaborated collectively by Gerardo Gutiérrez Mendoza, Sofía Martínez del Campo Lanz, Erik Velásquez García and Saeko Yanagisawa, refers to one of the most significant pieces of the pre-Hispanic period: the Codex Maya of Mexico. Dr. Florencia Scandar offers us the chapter “Production and use of manuscripts in colonial Yucatan: the case of the books of Chilam Balam” in which she deals with the characteristics of the books of Chilam Balam, a set of colonial manuscripts written in Yucatec Maya in Latin characters throughout the colonial period and which stand out for having been written by Maya for Maya and being the product of successive copies over three centuries. Entering into the written production of New Spain, Dr. Victor Hugo Medina Suarez proposes the analysis of the work Historia de Yucatan written by Fray Diego Lopez de Cogolludo in 1653 and published, in its first edition, in 1688.
From the case that exemplifies the uses of printed matter in the South during the colonial period, we move on to a couple that occurred during independent Mexico. “A life among presses and book cases. José María Corrales, printer from Campeche” is the contribution provided by Dr. Marcela González Calderón. Returning to the facet of circulation and legal framework of the written culture of the South, Dr. Felipe Bárcenas García offers the work entitled “Vestiges for the study of books and publishing in southeastern Mexico: Ecclesiastical censorship in the bishopric of Yucatán, 1821-1855”. The contribution of Yadira Rojas León focuses on the aspects of written culture in the 20th century and, therefore, offers a “Brief approach to the publishing history of Chiapas in the middle of the 20th century”. The book closes with a joint study by Zazilha Lotz Cruz García and Juan Pablo Herrera Pretelín of the “Taller Leñateros y edición artesanal en Chiapas”, which is defined as a “publishing collective operated by contemporary Mayan artists”, was founded by the poet Ámbar Past in 1975 and is located in San Cristóbal de las Casas, in the Los Altos region.
In sum, this volume dedicated to the Southern region comprises a chronological history of books to extend, in an arboreal way, to the agency of publishers, printers, booksellers, readers and epigraphers of the first codices. As a whole, the pages that unfold allow us to look at a landscape of book history little explored in studies of written culture, books, publishing and contemporary bibliography.Impulsado desde el seno del Seminario Interdisciplinario de Bibliología del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (SIB-IIB-UNAM) y en estrecha colaboración con instituciones y académicos de diversas regiones del país, en 2016 iniciamos el proyecto de los coloquios regionales, el primero de los cuales fue el Coloquio Regional de Oriente de Historia y Estudios del Libro, llevado a cabo en Puebla, con la Biblioteca Histórica José María Lafragua de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. En 2020 se sumó un encuentro hermano: el Coloquio Regional de Occidente de Historia y Estudios del Libro que contó con la co-organización de CIELA Fraguas y la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Finalmente, en enero de 2021, se llevó a cabo el Coloquio Regional del Norte de Historia y Estudios del Libro, co-organizado con la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma de Baja California. La fertilidad de esos encuentros nos impulsó a reunir las piezas del rompecabezas para balancear, complementar y armonizar las perspectivas casi exclusivamente centralistas que han primado en los estudios de cultura escrita, del libro y la edición en México. En esta obra ofrecemos un primer panorama para el sur del país.
Este volumen está compuesto por nueve ensayos que tocan varios temas y manifestaciones de la cultura escrita sureña que hemos decidido ordenar de manera cronológica, empezando por sus vestigios más antiguos. En el capítulo “Los códices mayas”, el doctor Erik Velásquez García, destacado investigador de gramatología, ofrece una introducción al tema de los códices mayas prehispánicos. La segunda contribución, elaborada de forma colectiva por Gerardo Gutiérrez Mendoza, Sofía Martínez del Campo Lanz, Erik Velásquez García y Saeko Yanagisawa, se refiere a una de las piezas más significativas del periodo prehispánico: el Códice Maya de México. La doctora Florencia Scandar nos ofrece el capítulo “Producción y uso de manuscritos en el Yucatán colonial: el caso de los libros de Chilam Balam” en el que aborda las características de los libros de Chilam Balam, un conjunto de manuscritos coloniales redactados en maya yucateco en caracteres latinos a lo largo del período colonial y que destacan por haber sido escritos por mayas para mayas y ser producto de sucesivas copias a lo largo de tres siglos. Adentrándonos en la producción escrita novohispana, el doctor Víctor Hugo Medina Suárez propone el análisis de la obra Historia de Yucatán escrita por fray Diego López de Cogolludo en el año de 1653 y publicada, en su primera edición, en 1688.
Del caso que ejemplifica los usos de lo impreso en el Sur durante el periodo colonial pasamos a un par que suceden ya durante el México independiente. “Una vida entre prensas y cajones de libros. José María Corrales, impresor campechano” es la contribución que nos proporciona la doctora Marcela González Calderón. Regresando a la faceta de circulación y marco legal de la cultura escrita del Sur, el doctor Felipe Bárcenas García ofrece el trabajo titulado “Vestigios para el estudio del libro y la edición en el sureste de México: Censura eclesiástica en el obispado de Yucatán, 1821-1855”. La contribución de Yadira Rojas León se detiene en los aspectos de cultura escrita del siglo XX y, por ello, ofrece un “Breve acercamiento a la historia editorial de Chiapas en la mitad del XX”. Cierra este libro el estudio conjunto que Zazilha Lotz Cruz García y Juan Pablo Herrera Pretelín nos ofrecen del “Taller Leñateros y edición artesanal en Chiapas”, que se define como un “colectivo editorial operado por artistas mayas contemporáneos”, fue fundado por la poeta Ámbar Past en 1975 y está ubicado en San Cristóbal de las Casas, en la región de Los Altos.
En suma, este volumen dedicado a la región Sur comprende una historia cronológica de los libros para extenderse, de manera arbórea, a la agencia de los editores, impresores, libreros, lectores y epigrafistas de los primeros códices. En su conjunto, las páginas que se despliegan permiten mirar un paisaje de la historia del libro poco explorado en los estudios de la cultura escrita, del libro, la edición y la bibliografía contemporánea
EL CAMBIO POLÍTICO: Estabilidad hegemónica, apertura democrática, reforma política, transición democrática, alternancia política y nueva hegemonía en construcción en Aguascalientes de 1940 a 2021
No full textPolitical change is a polysemous theoretical concept that designates the process of transforming one type of political regime into another, which can be from a democratic one to an authoritarian one, or vice versa, based on the influence of structural variables, such as the economy and culture, but also of particular, subjective, and qualitative political circumstances and characteristics, such as, for example, a coup d\u27état or the influence exerted by groups and social movements on political processes, up to the charisma of a figure. If the variables at play are considered, it implies a complete and complex transformation that involves, in action and thought, most of the elements of the political system, from the "tangible" ones, such as parties, corporations, unions, and institutions, to the abstract ones, such as ideologies, beliefs, traditions, norms, values, among others.The type of political transformation we are interested in and will validate in this study is one conditioned by structural or political variables, through which a regime seeks or establishes democratic forms for the exercise of power, which also allow for citizen participation in public decisions, equity and equality in social development and political competition, as well as social justice, among other elements that result in benefits such as social and political stability, the common good, respect for human rights, accountability, the right to information, the alternation in the exercise of power, and governability, among the most valued for democratic life.Despite the polysemy and broad application of the concept of political change, in this study we have decided to apply it to the national context and the local context of Aguascalientes, as it can help us theoretically understand how we have transitioned from a political status in which the hegemony of a party lasted for more than six decades, to another in which political forces have alternated peacefully in power or in opposition. The intention of this analysis is to contribute to the debate regarding the variables that have made possible the development of a political change process in our modest local space, if we may use the term, to transition from an authoritarian, exclusionary, and repressive regime to one where the phenomenon of alternation in the exercise of power is a common occurrence generated based on the citizens\u27 decision.
At the macro-historical level in Mexico, we have witnessed three major political changes that were the result of revolutions through armed struggle: in the first, there was a transition from the exercise of absolute power (monarchy) to a presidential regime with a separation of powers, supported by federalism; in the second, the federal republic was consolidated and ecclesiastical power was separated from civil power (a legacy of the colonial past) under the aegis of a liberal ideology; in the third, armed struggle was also necessary to recover and expand civil and political liberties—such as universal suffrage—and later to create institutions to promote participation, protect human rights, address citizen demands, and the right to information, such as the Federal Electoral Institute (IFE), the National Human Rights Commission (CNDH), and the Federal Institute for Access to Information (IFAI), among others; likewise, channels were opened for access to power through a party system and citizen involvement in government decisions through instruments of citizen participation and direct democracy (such as the popular consultation); but the important thing is that the results of the third transformation, although delayed, are being achieved without the Mexican people having to resort to arms once again.The position from which we want to start suggests that the process of political change in modern Mexico began, as is natural, with a political crisis after the Mexican Revolution, which was exacerbated in the 1980s and has now tempered; although in certain periods, the process is still tense. But starting in 1990, Mexicans have been committed to a transformation similar to the so-called "third way," or Latin American, which advocates for a gradual and peaceful change from within the regime itself, with rules, pacts, and agreements, but above all, it champions universal principles: "equality, protection of the weak, freedom with autonomy, no right without responsibility, no authority without democracy." It could be said that the construction of the new political order in Mexico, or the transformation of the system, began with the political project embodied in the 1917 Constitution, which marked the beginning of a period of instability and political crisis in the regime that emerged from the Mexican Revolution, extending until the late 1930s, when Lázaro Cárdenas took control and imposed order. Precisely from the Cardenista project, we will differentiate five stages of the political change process in Mexico, on which we will base our analysis. Based on the references of those five stages, we intend to account for the process of political change in Aguascalientes, always guided by the larger process, undertaken from the national context and then transferred to the federal entities.El cambio político es un concepto teórico polisémico que sirve para designar el proceso de transformación de un tipo de régimen político en otro, que puede ser de uno democrático hacia uno autoritario, o viceversa, a partir de la incidencia de variables de naturaleza estructural, como la economía y la cultura, pero también de carácter y circunstancias políticas particulares, subjetivas y cualitativas, como, por ejemplo, un golpe de Estado o la incidencia que ejercen los grupos y los movimientos sociales en los procesos políticos, hasta el carisma de un personaje. Si se consideran las variables que entran en juego, implica una transformación completa y compleja que involucra, en acción y pensamiento, la mayor parte de los elementos del sistema político, desde los “tangibles”, como los partidos, corporaciones, gremios e instituciones, hasta los abstractos, como las ideologías, creencias, tradiciones, normas, valores, entre otros.
El tipo de transformación política en la que estamos interesados y que vamos a validar en este estudio es el condicionado a variables estructurales o políticas, por medio de las que un régimen busca o instituye formas democráticas para el ejercicio del poder, que permiten, igualmente, la participación ciudadana en las decisiones públicas, la equidad y la igualdad en el desarrollo social y en la competencia política, así como la justicia social, entre otros elementos que traen como consecuencia beneficios, tales como la estabilidad social y política, el bienestar común, el respeto a los derechos humanos, la rendición de cuentas, el derecho a la información, la alternancia en el ejercicio del poder y la gobernabilidad, entre los más apreciados para la vida democrática.
No obstante la polisemia y aplicación amplia del concepto de cambio político, en este estudio hemos decidido aplicarlo al contexto nacional y al local de Aguascalientes, toda vez que puede ayudarnos a entender de manera teórica cómo hemos transitado de un estatus político, en el que la hegemonía de un partido perduró durante más de seis décadas, a otro en el cual las fuerzas políticas se han sucedido alternativamente de manera pacífica en el poder o en la oposición. La intención de este análisis es contribuir al debate respecto a las variables que han hecho posible el desarrollo de un proceso de cambio político en nuestro modesto espacio local, si se nos permite el uso del concepto, para pasar de un régimen autoritario, excluyente y represor, a otro donde el fenómeno de la alternancia en el ejercicio del poder es un lugar común generado con base en la decisión de los ciudadanos.
En el nivel macrohistórico de México asistimos a tres grandes cambios políticos que fueron producto de revoluciones por medio de la lucha armada: en el primero se pasó del ejercicio del poder absoluto (monarquía) a un régimen presidencial con división de poderes, sustentados en el federalismo; en el segundo se afianzó la república federal y se separó el poder eclesiástico del civil (herencia del pasado virreinal) al amparo de una ideología liberal; en el tercero también fue necesaria la lucha armada para recuperar y ampliar las libertades civiles y políticas ‒como el voto universal‒ y más adelante crear instituciones para promover la participación, proteger los derechos humanos, atender las demandas ciudadanas y el derecho a la información, tales como el Instituto Federal Electoral (IFE), la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y el Instituto Federal de Acceso a la Información (IFAI), entre otras; asimismo, se abrieron cauces para el acceso al poder por medio de un sistema de partidos y la intervención de los ciudadanos en las decisiones de gobierno a través de los instrumentos de participación ciudadana y democracia directa (como la consulta popular); pero lo importante es que los resultados de la tercera transformación, aunque con retraso, se están logrando, sin que el pueblo mexicano tenga que recurrir nuevamente a las armas.
La posición de la cual queremos partir plantea que el proceso de cambio político del México moderno comenzó, como es natural, con una crisis política después de la Revolución Mexicana, agudizada en los años ochenta y que en la actualidad se ha atemperado; aunque en determinados periodos, el proceso es todavía tenso. Pero a partir de 1990, los mexicanos estamos empeñados en una transformación semejante a la llamada “tercera vía”, o latinoamericana, que apuesta por un cambio gradual y pacífico desde dentro del mismo régimen, con reglas, pactos y acuerdos, pero, sobre todo, aboga por los principios universales: “igualdad, protección de los débiles, libertad con autonomía, ningún derecho sin responsabilidad, ninguna autoridad sin democracia”. Podría decirse que la construcción del nuevo orden político de México, o la transformación del sistema, comenzó con el proyecto político plasmado en la Constitución de 1917, lo que dio comienzo a un periodo de inestabilidad y crisis política en el régimen surgido de la Revolución Mexicana, que se extendió hasta finales de 1930, cuando Lázaro Cárdenas tomó el control e impuso orden. Justamente a partir del proyecto cardenista vamos a diferenciar cinco etapas del proceso de cambio político en México, en las que basaremos nuestro análisis. Con base en las referencias de esas cinco etapas pretendemos dar cuenta del proceso del cambio político en Aguascalientes, siempre guiado por el proceso mayor, emprendido desde el contexto nacional y luego trasladado a las entidades federativas
REAL DE ASIENTOS: Sociedad y cultura
Get PDFAsientos de Ibarra, as we know, was founded before the villa of Aguascalientes, within the first stage of the conquest and colonization of what would become the kingdom of Nueva Galicia. An asiento implied the privilege granted to the conquerors and encomenderos; however, starting from the New Laws of 1542, these privileges would be limited just like the feudal dreams of the war captains, a process that, despite various reforms, would extend well into the 17th century. Then, the town that would bring life to the Real de Minas in the 18th century would slowly develop, which in turn would be the origin of the municipality we now know as Asientos.The nine chapters that make up this important book were written by historians who cultivate the discipline from various branches such as demography, art, written culture, religion, and education; and intersect with dimensions such as memory, identity, and literature. The works draw on various explanatory frameworks and methodological strategies, resort to relevant documentary sources, but have in common that they converge on regional history and focus on the town of Asientos, Aguascalientes.Francisco Antonio Aguilar Irepan begins; in "Origin of the First Settlers of the Real de Minas de Asientos, 1697-1720," he provides a well-documented text to account for the first mining settlers, the pioneers, both mine owners and tenants, who settled in the region to discover deposits, extract metals, and process them, but he also speaks to tasks related to this predominant economic activity. In that vein, María Guadalupe Esquivel Olvera also makes use of birth, baptism, marriage, and death records. In her chapter, "Population Dynamics of the Parish of Our Lady of Bethlehem, 1705-1800," the author examines, in a demographic study, the period of growth and consolidation over nearly a century.
With the tools of art history, and paying attention to the world of symbolism, religious meanings, and artistic styles, Daniela Michelle Briseño Aguayo, in the chapter "Notes on the Construction of the Parish of Our Lady of Bethlehem and Some of the Changes Occurred Over the Centuries," makes a temporal sweep that allows for the reconstruction of fundamental moments in the stages when the most important religious site in Asientos was being built. For her part, and continuing with the same theme, María Guadalupe Rodríguez López, supported by highly specialized recent bibliography and primary sources (historical archives of the Diocese of Aguascalientes and the Archdiocese of Guadalajara, mainly), in her text, "The Erection of the Parish of Our Lady of Bethlehem in Asientos, 1731," offers a broad perspective – taking into account the cases of the dioceses of Puebla, Oaxaca, Michoacán, and, of course, Guadalajara, which shows us, step by step, the process of erecting the new parish.On another note, we have the very interesting work of Luis Arturo Sosa Barrón, "The Guadalupe Cemetery of the former mining town of Asientos." Brief notes on its historical development, 1767-1867,” who, after making a historiographical assessment on the subject and focusing on the moments, steps, or elements that make up the Catholic funeral ritual, refutes a series of versions he considers erroneous regarding the antiquity of the site, funeral practices, and some assertions. On the same point, but with great sensitivity and extensive knowledge of sepulchral art, she demonstrates her expertise to Lourdes Adriana Paredes Quiroz in her text "The Eschatological Iconography of the Portico of the Camposanto de Guadalupe in Real de Asientos, Aguascalientes," in which she addresses the study of the mural paintings carried out on three walls, around the mid-19th century, with motifs on the triumph of death Context: Lourdes Adriana Paredes Quiroz in her text "The Eschatological Iconography of the Portico of the Camposanto de Guadalupe in Real de Asientos, Aguascalientes," in which she addresses the study of the mural paintings carried out on three walls, around the mid-19th century, with motifs on the triumph of death. Text to translate: .On the other hand, Lucas Martínez Sánchez took advantage of a guided tour of the magical town of Asientos in 2010 to share his impressions regarding the parish, the tunnels, the art gallery, its streets and emblematic houses, as well as the Temple of Guadalupe, and then provided us with a meticulous bibliographic and documentary research. To better understand "Rural Education in Asientos between the years 1920 and 1923." The cases of Ciénega Grande, Guadalupe de Atlas, and El Mezquite," Laura Olvera Trejo provides us with a background overview of the educational landscape in the tumultuous 19th century, with an emphasis on the periods of the Restored Republic and the Porfirio Díaz era, to establish that it was during the first four years of the post-revolution that firm steps were taken to bring education to broad sectors of the population across the country. It concludes with a flourish the chapter "Harriet Doerr and her Stones for Ibarra." A tribute to Asientos, Aguascalientes," by Marcela López Arellano, who tells us the fascinating story behind and around this wonderful fictional memoir.The authors who contributed to this work prove that regional history, matria history, microhistory, or whatever you want to call it, is more alive than ever and is well worth continuing to invest in.Asientos de Ibarra, como sabemos, fue fundado antes que la villa de Aguascalientes, dentro de la primera etapa de la conquista y colonización de lo que conformaría el reino de Nueva Galicia. Un asiento implicó el privilegio otorgado a los conquistadores y encomenderos; sin embargo, a partir de las Leyes Nuevas de 1542 estos privilegios se verían limitados al igual que los sueños feudales de los capitanes de guerra, proceso que, no obstante diferentes reformas, se prolongaría hasta bien entrado el siglo XVII. Entonces se desarrollaría lentamente el pueblo que le daría vida en el siglo XVIII al Real de Minas que, a su vez, sería el origen del municipio que hoy conocemos como Asientos.
Los nueve capítulos que comprende este importante libro fueron escritos por historiadoras e historiadores que cultivan la disciplina desde distintas ramas como la demografía, el arte, la cultura escrita, la religión, la educación; y se entrecruzan con dimensiones como la memoria, la identidad, la literatura. Los trabajos echan mano de diversos marcos explicativos y estrategias metodológicas, recurren a fuentes documentales pertinentes, pero tienen como denominador común que convergen en la historia regional y se focalizan en el poblado de Asientos, Aguascalientes.
Inicia Francisco Antonio Aguilar Irepan; en “Procedencia de los primeros pobladores del Real de Minas de Asientos, 1697-1720”, entrega un texto bien documentado para dar cuenta de los primeros colonos mineros, de los pioneros, tanto de dueños de minas como arrendatarios, que se asentaron en la región para descubrir yacimientos, extraer metales y beneficiarlos, pero también nos habla de labores relacionadas con esta actividad económica preponderante. En ese orden de ideas, María Guadalupe Esquivel Olvera también echa mano de registros de nacimiento, bautismos, matrimonios y defunciones. En su capítulo, “Dinámica poblacional de la Parroquia de Nuestra Señora de Belén, 1705-1800”, la autora examina en un estudio demográfico el período de auge y consolidación a lo largo de casi un siglo.
Con las herramientas propias de la historia del arte, y poniendo atención en el mundo de los simbolismos, significados religiosos y estilos artísticos, Daniela Michelle Briseño Aguayo, en el capítulo “Notas sobre la edificación de la Parroquia de Nuestra Señora de Belén y algunos de los cambios acontecidos al correr de los siglos”, hace un barrido en el tiempo que permite reconstruir momentos fundamentales de las etapas en que se fue fabricando el recinto religioso más importante de Asientos. Por su parte, y siguiendo con el mismo tema, María Guadalupe Rodríguez López, apoyada en bibliografía reciente altamente especializada y fuentes de primera mano (archivos históricos del obispado de Aguascalientes y del arzobispado de Guadalajara, principalmente), en su texto, “La erección de la Parroquia de Nuestra Señora de Belén en Asientos, 1731”, ofrece una mirada amplia – toma en cuenta los casos de los obispados de Puebla, Oaxaca, Michoacán y, desde luego, Guadalajara, que nos muestra, paso a paso, el proceso de erección del nuevo curato.
En otro orden de ideas tenemos el muy interesante trabajo de Luis Arturo Sosa Barrón, “El Cementerio de Guadalupe del antiguo real de minas de Asientos. Breves apuntes sobre su desarrollo histórico, 1767-1867”, quien, luego de hacer un balance historiográfico sobre el tema y detenerse en los momentos, pasos o elementos que componen el ritual funerario católico, refuta una serie de versiones que considera erróneas en cuanto a la antigüedad del recinto, prácticas funerarias y algunas aseveraciones. Sobre el mismo punto, pero con una enorme sensibilidad y amplios conocimientos sobre arte sepulcral, muestra su pericia Lourdes Adriana Paredes Quiroz en su texto “La iconografía escatológica del pórtico del Camposanto de Guadalupe en Real de Asientos, Aguascalientes”, en que aborda el estudio de las pinturas murales realizadas en tres paredes, hacia mediados del siglo XIX, con motivos sobre el triunfo de la muerte.
Por otro lado, Lucas Martínez Sánchez aprovechó una visita guiada al pueblo mágico de Asientos, en el 2010, para comentar sus impresiones respecto a la parroquia, los túneles, la pinacoteca, sus calles y casas emblemáticas, así como del templo de Guadalupe, para luego entregarnos una acuciosa investigación de carácter bibliográfico y documental. Para comprender de mejor manera “La educación rural en Asientos entre los años 1920 y 1923. Los casos de Ciénega Grande, Guadalupe de Atlas y El Mezquite”, Laura Olvera Trejo nos ofrece a manera de antecedentes un panorama del ámbito educativo en el agitado siglo XIX con énfasis en los períodos de la República Restaurada y el Porfiriato, para establecer que fue durante los primeros cuatro años de la posrevolución cuando se dieron pasos firmes para llevar la educación a amplios sectores de la población a lo largo y ancho del país. Cierra con broche de oro el capítulo “Harriet Doerr y sus Piedras para Ibarra. Un homenaje para Asientos, Aguascalientes”, a cargo de Marcela López Arellano, quien nos cuenta la fascinante historia que hay detrás y en torno a esta estupenda memoria novelada.
Las y los autores que colaboraron en esta obra prueban que la historia regional, la historia matria, la microhistoria, o como quiera que se le llame, está más viva que nunca y bien vale la pena seguirle apostando
AMEBAS DEL ESTADO DE AGUASCALIENTES
No full textThe purpose of this book is to remember that in the world of medicine there is a constant emergence of diseases, some of them with a chronicity of thousands of years that, as they cannot be eradicated from humanity, tend to be forgotten and become a group that current scientists classify as "neglected tropical diseases", but there are always researchers (to whom this book is dedicated) who continue to search for answers to the unknowns that arise in the environment of each disease. Such is the example of amoebiasis, because in the last century and at the beginning of this one there was a group of Mexican researchers who contributed knowledge related to clarifying some points of this disease. This book also tries to keep the attention on the importance of amoebiasis in our state of Aguascalientes, since there is a lot of interest from researchers in the microscopic world who study free-living amoebas and provide knowledge of the biodiversity and ecology of our state, coupled with the fact that the pathogenic amoeba Entamoeba histolytica affects the local population, hence the importance that should be given to the study of amoebiasis in Aguascalientes.
We believe that we live in a world dominated by man, however, we are unaware of this microscopic world that surrounds us and that is part of our life. What\u27s more, we as humanity have, at most, about four million years of evolution; compared to the microscopic beings that began the population of the earth, which was approximately 3.8 billion years ago, this great difference allows us to say that man is immersed in a universe with 2,000,000 species, among them, microbes such as bacteria, fungi, algae and protists. In the state of Aguascalientes, little or nothing is known about the species of amoebae, both free-living and pathogenic, except for some work that has been done with the latter.
Each species of amoeba has biological and/or pathological importance, for example, free-living amoebae are important for the ecological balance of bodies of water, along with their reproduction mechanisms and interaction with other species; in addition to being part of the delicate food chain of these bodies of water, they are also ecological indicators and, of course, of the health of these bodies. Aguascalientes contains myriads of small puddles, natural ponds and man-made embankments, where all kinds of organisms live, such as bacteria, algae, protists, fungi, invertebrates, various vertebrates and, of course, plants. In the case of protists of the Amoebozoa family, this family has two main components: a) free-living amoebas, some of which can become pathogenic, such as Acanthamoeba, Naegleria, etc., and b) pathogenic amoebas that are parasites of humans (Entamoeba histolytica, Acanthamoeba griffini, Entamoeba gingivalis, Naegleria fowleri —not reported to the state—). Therefore, this work attempts to describe a small part of this microscopic universe that coexists with humans.
The study of amoebas allows us, therefore, to see this high capacity of parasites to take full advantage of the molecular processes of the host-parasite relationship to survive and perpetuate their species in humans.El propósito de este libro es recordar que en el mundo de la medicina hay un constante surgimiento de enfermedades, algunas de ellas con una cronicidad de miles de años que, al no poderse erradicar de la humanidad, tienden a ser olvidadas y pasan a formar un grupo que los científicos actuales clasifican como “enfermedades tropicales olvidadas” (neglected tropical diseases), pero siempre hay investigadores (a quienes va dedicado este libro) que mantienen la búsqueda de respuestas a las incógnitas surgidas en el entorno de cada enfermedad. Tal es el ejemplo de la amibiasis, pues en el siglo pasado y al principio de éste hubo un grupo de investigadores mexicanos que aportó conocimiento referente a aclarar algunos puntos de esta enfermedad. Este libro también trata de mantener la atención en la importancia que tiene la amibiasis en nuestro estado de Aguascalientes, ya que existe bastante interés por parte de investigadores del mundo microscópico que estudian las amibas de vida libre y aportan conocimiento de la biodiversidad y ecología de nuestro estado, aunado al hecho de que la amiba patógena Entamoeba histolytica afecta a la población local, de ahí la importancia que se le debe dar al estudio de la amibiasis en Aguascalientes.
Creemos que vivimos en un mundo dominado por el hombre, sin embargo, desconocemos ese mundo microscópico que nos rodea y que es parte de nuestra vida. Es más, nosotros como humanidad tenemos, a lo mucho, unos cuatro millones de años de evolución; comparados con los seres microscópicos que iniciaron la población de la tierra, que fue aproximadamente 3800 millones de años atrás, esa gran diferencia nos permite decir que el hombre está inmerso en un universo con 2,000,000 de especies, entre ellas, de microbios como las bacterias, hongos, algas y protistas. En el estado de Aguascalientes, poco o nada se conoce acerca de las especies de amibas, tanto de vida libre como las patógenas, salvo algunos trabajos que se han hecho con las últimas.
Cada especie de amiba tiene importancia biológica y/o patológica, por ejemplo, las amibas de vida libre son importantes para el equilibrio ecológico de los cuerpos de agua, junto con sus mecanismos de reproducción y la interacción con otras especies; además de que forman parte de la delicada cadena alimenticia de dichas masas de agua, también son indicadores ecológicos y, por supuesto, de la salud de estos cuerpos. Aguascalientes contiene miríadas de pequeños charcos, estanques naturales y bordos (construidos por el hombre), donde viven todo tipo de organismos, como son bacterias, algas, protistas, hongos, invertebrados, vertebrados diversos y, desde luego, plantas. En el caso de los protistas de la familia Amoebozoa, esta familia tiene dos principales componentes: a) amibas de vida libre, de las cuales algunas pueden llegar a ser patógenas, como la Acanthamoeba, Naegleria, etc., y b) amibas patógenas que son parásitas del hombre (Entamoeba histolytica, Acanthamoeba griffini, Entamoeba gingivalis, Naegleria fowleri —no reportada para el estado—). Por lo que esta obra trata de describir una pequeña parte de ese universo microscópico que coexiste con el hombre.
El estudio de las amibas nos permite, por tanto, ver esa alta capacidad de los parásitos para aprovechar al máximo los procesos moleculares de la relación hospedero-parásito para sobrevivir y perpetuar su especie en el hombre