Repositorio Digital (Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca)
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El fin del efectivo: Un análisis desde los sistemas de pagos digitales para Colombia en el periodo del 2007 al 2021
Las fuerzas del mercado y los acontecimientos mundiales se han combinado para desarrollar un importante impulso en torno a los pagos digitales, situando a las organizaciones que los hacen posibles en el corazón de las economías modernas. Por este motivo, esta investigación tiene como objetivo poner en evidenciar la transformación de los pagos digitales y del uso del efectivo que no deja de afectar a un país como Colombia, y en general el impacto que han generado estos sistemas sobre la demanda del efectivo.
La relevancia de esta investigación radica en el análisis de datos y estadísticas que permitirá entender los sistemas de pago y su comportamiento en Colombia. Se revisará desde un punto de vista especifico cada una de las variables y los factores que están provocando que la implementación de estos sistemas este tomando más tiempo del necesario y porque no han generado del todo una inclusión financiera, y que el fin del efectivo no sea algo que este cerca por suceder en Colombia, aun cuando se ha demostrado los beneficios positivos que ha traído estos sistemas digitales en muchos países, y las ventajas ambientales que está medida trae consigo.Market forces and global events have combined to develop a significant momentum around digital payments, placing the organizations that make them possible at the heart of modern economies. For this reason, this research aims to highlight the transformation of digital payments and the use of cash that continues to affect a country like Colombia, and in general the impact that these systems have generated on the demand for cash.
The relevance of this research lies in the analysis of data and statistics that will allow understanding the payment systems and their behavior in Colombia. It will be reviewed from a specific point of view each of the variables and factors that are causing that the implementation of these systems is taking more time than necessary and because they have not fully generated a financial inclusion, and that the end of cash is not something that is close to happen in Colombia, even when it has been demonstrated the positive benefits that these digital systems have brought in many countries, and the environmental advantages that this measure brings with it.PregradoEconomist
El marxismo afrocaribeño como un humanismo de la praxis
El marxismo de Hinkelammert, se ha caracterizado por su crítica a la religión neoliberal del mercado, entendida como un culto secular que ha invadido todos los ámbitos de la vida al expulsar, paradójicamente, la vida humana de su telos . Frente a este dogma, el teólogo de la liberación, propone un humanismo de la praxis que, en los propios términos de Marx, es una doctrina en el que: el ser humano es el ser supremo para sí mismo . Desde este encuadre, propongo pensar el humanismo afrocaribe con los aportes de Aimé Césaire, Frantz Fanon y Sylvia Wynter, como un tipo de humanismo de la praxis, que detenta su relevancia por partir de la experiencia de los pueblos negros superexplotados y racializados por el capitalismo racial, siendo a la vez, pensamiento y acción humanizadora. No es para nada una coincidencia que los tres pensadores en los que concentro mi reflexión pertenezcan a la tradición de marxistas negros que han conversado de manera crítica y creativa con las teorías de Marx en tanto horizonte epistémico y político de liberación
Estudio del microbioma de Alphitobius diaperinus recolectado en una granja avícola mediante una aproximación metagenómica.
Son varios los factores que afectan la salud de las aves en la producción avícola, sin embargo, se ha dedicado poca atención a los artrópodos que pueden actuar como posibles vectores de enfermedad, siendo el actor principal Alphitobius diaperinus. En respuesta a esta problemática, de lo que representa este artrópodo en avicultura, se plantearon dos enfoques: el primero basado en metagenómica por secuenciación no dirigida o shotgun, en el que se secuenció todo el material genómico y se realizó el correspondiente análisis bioinformático, que permitió conocer la diversidad y la abundancia de las comunidades microbianas; y el segundo, la determinación de las especies con potencial biotecnológico y de los posibles genes de resistencia antimicrobianos en las especies con riesgo de patogenicidad identificadas en el estudio.
Este trabajo amplía el conocimiento sobre la comunidad microbiana de A. diaperinus en relación a su potencial en bioprospección, plantear una alerta a la comunidad médica, y los avicultores de los riesgos por la posible transferencia de genes de resistencia a los antibióticos. Además se proponen recomendaciones a los avicultores en relación al biomanejo de este artrópodo.There are several factors that affect the health of birds in poultry production, however, little attention has been devoted to arthropods that can act as possible vectors of disease, the main actor being Alphitobius diaperinus. In response to this problem, of what this arthropod represents in poultry farming, two approaches were proposed: the first based on metagenomics by non- directed sequencing or shotgun, in which all the genomic material was sequenced and bioinformatic analysis was carried out, which allowed knowing the diversity and abundance of microbial communities; and the second, the determination of the species with biotechnological potential and the possible antimicrobial resistance genes in the species with risk of pathogenicity identified in the study.
This work expands the knowledge about the microbial community of A. diaperinus in relation to its potential in bioprospecting, raising an alert to the medical community, and poultry farmers of the risks due to the possible transfer of antibiotic resistance genes. In addition, recommendations are proposed to poultry farmers in relation to the biomanagement of this arthropod.Contenido
1. Introducción 13
2. Objetivos 15
2.1 Objetivo general 15
2.2 Objetivos específicos 15
3. MARCO CONCEPTUAL Y GENERALIDADES 16
3.1 Alphitobius diaperinus 16
3.2 Diversidad del microbioma de los escarabajos 17
3.3 Alphitobius diaperinus como vector de enfermedades avícolas18
3.4 Vectores como portadores de bacterias y de genes de resistencia20
3.4.1 Genes de resistencia en pollos de engorde y su difusión en granjas avícolas21
3.4.2 Implicaciones de la resistencia antimicrobiana (AMR) en salud pública23
3.5 Metagenómica 26
3.6 ARG y metagenómica 31
3.7 Aplicación de metagenómica al estudio de artrópodos 31
4. DESARROLLO EXPERIMENTAL 33
4.1 MATERIALES Y MÉTODOS 33
4.1.1 Recolección y procesamiento de muestras de adultos del artrópodo Alphitobius diaperinus 34
4.1.2 Procesamiento de muestras de adultos del artrópodo Alphitobius diaperinus34
4.2 Extracción de ADN de las muestras de Alphitobius diaperinus 35
4.2.1 Maceración de las muestras en mortero con nitrógeno líquido 36
4.2.2 Verificación de calidad de ADN par secuenciación 37
4.3 Secuenciación de ADN 38
4.4 Análisis bioinformático 38
5. RESULTADOS Y DISCUSIÓN 39
5.1 EXTRACCIÓN Y CUANTIFICACIÓN DE ADN DE Alphitobius diaperinus
5.2 Ensayo de PCR convencional 39
5.3 Resultados de la secuenciación y análisis 41
5.3.1 Análisis bioinformático42
5.4 Bacterias identificadas en el microbioma de adultos de Alphitobius diaperinus 44
5.4.1 Actinobacteria 51
5.4.2 Firmicutes 54
5.4.3 Proteobacterias 56
5.4.4 Bacteroidetes 59
5.4.5 Bacterias patógenas identificadas en adultos de A. diaperinus 60
5.5 Hongos identificados en adultos de A. diaperinus …72
5.5.1 Ascomycota73
5.5.2 Mucoromycota 76
5.6 Virus …78
5.7 Relación con otros estudios …79
6. Recomendaciones para futuros estudios 85
7. Conclusiones 87
8. Referencias Bibliográficas 89
Anexos 120MaestríaMagíster en MicrobiologíaAgroambienta
Prácticas de cuidado que aportan a las culturas de paz. Una mirada al reconocimiento de las metodologías decoloniales e insurgentes en torno a la experiencia de la trocha en la casa de la paz
La sistematización de experiencias “es un proceso ligado a la producción de saberes
que busca comprender tanto los fenómenos ligados a la praxis social como las relaciones que
se establecen entre estos” (Cifuentes, 2006, p.19). Por lo cual, la finalidad de la presente
sistematización de experiencias es construir conocimiento mediante la socialización,
recuperación y apropiación de la experiencia de un grupo de 10 excombatientes firmantes de
la paz que buscan la reincorporación, reparación y reconciliación mediante su
emprendimiento La Trocha, una cerveza artesanal producto de los acuerdos de paz del 2016
entre el gobierno nacional con el entonces presidente Juan Manuel Santos y las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo o también conocida por sus
siglas FARC-EP.
La cerveza artesanal La Trocha nace del numeral 3.2 del acuerdo, el cual mediante el
Decreto ley 899 de 2017 pretendía impulsar proyectos productivos por medio de incentivos
económicos que permitieran la reincorporación de los excombatientes. Es así como la cerveza
artesanal es elaborada y comercializada por excombatientes en La Casa de La Paz, un lugar
creado por los mismos, en donde convergen tanto víctimas como sociedad civil, con el fin de
generar un espacio grupal y colectivo en donde se vive la implementación de los acuerdos de
paz con la esperanza de un mejor país.
La presente sistematización tiene como objeto de estudio la experiencia de La Trocha
cerveza artesanal en la Casa de la Paz, debido a la relevancia que tiene reconocer y visibilizar
los procesos que se tejen alrededor de la firma de los acuerdos, que permiten desaprender las
culturas de violencias para así aprehender culturas de paz en donde los valores y principios
como el cuidado sean la base de los vínculos sociales en la sociedad colombianaPreparación del trabajo de campo: los primeros pasos para la sistematización de la
experiencia de La Trocha en la Casa de la Paz 21
I Capítulo: La historia de un país en guerra que cocinó la paz en la experiencia de La Trocha
28
1.1 La Violencia En Colombia: Más De 100 Años En Guerra 28
1.2 Los acuerdos de paz en Colombia: ¡Basta ya de vivir en guerra! 36
1.3 Cerveza artesanal La Trocha: ¡Nuestra lucha es por la vida, una Colombia nueva, en
paz y con justicia social! 44
II Capítulo: La Trocha, Tomando El Camino De La Paz 53
2.1 ¿Por qué sistematizar la experiencia de La Trocha en La Casa de la Paz? 55
2.2 CUIPAZ: Tejiendo desde y para el colectivo 56
2.2 Pilares de la experiencia: Culturas de paz, prácticas de cuidado y Trabajo Social
descolonial. 63
III Capítulo: Las botas pa’ andar La Trocha 73
3.1 Paradigma pluralismo crítico 74
3.2 Enfoque de la reflexividad y construcción de la experiencia humana 75
3.3 Tipo de investigación: Sistematización de experiencias 76
3.4 Fuentes, técnicas e instrumentos para la sistematización de experiencia 77
3.4.1 Entrevista no estructurada 78
3.4.2 Línea de tiempo .. 79
3.4.3 Conversatorio 80
3.4.4 Mural de situaciones 81
3.4.5 Observación participante 83
3.5 Programación La Trocha La Casa de La Paz 85
3.5 Catadores de La Trocha 85
3.6 Filtrando la experiencia 88
IV Capítulo: La Trocha en la Casa de la Paz experiencia transformadora de paz y cuidado 89
4.1 Prácticas de cuidado que construyen culturas de paz en la experiencia de la Casa de la
Paz, la Casa de La Trocha. 90
4.1.1 El respeto a la diversidad .. 98
4.1.2 El diálogo de saberes. 100
4.1.3 Los valores como base de los vínculos sociales 102
4.2 La Casa de la Paz, la Casa de La Trocha, experiencia transformadora, insurgente y
descolonial: El grupo hacia colectivos y comunidades. 105
4.3 El cuerpo en La Trocha, La Trocha en el Cuerpo 109
V Capítulo: La huella en La Trocha: Incidencia social de la sistematización de experiencias
112
5.1 Intercambio de prácticas académicas en la Casa de la Paz, el comienzo de una alianza
113
5.2 Solicitud campo de prácticas académicas: el camino apenas comienza 116
5.3 Propuesta del observatorio “La Trocha para la Paz” 117
VI Capítulo: Al final de La Trocha 126
6.1 Conclusiones 126
6.2 Recomendaciones .. 129
Referencias 131
Anexos 133PregradoTrabajador(a) Socia
Las humanidades del antropoceno desde la mirada de Donna Haraway y Rosi Braidotti.
Este artículo es una reflexión sobre la mutación teórica de las humanidades en los últimos años en relación con lo que se ha dado en llamar Antropoceno y el consiguiente giro ambiental que se ha producido en estas disciplinas, lo que no se puede explicar sin considerar el papel determinante que ha tenido la tecnología en los modos de vida contemporáneos. Se abordan algunos de los debates principales a partir de dos teóricas feministas de gran impacto como son Donna Haraway y Rosi Braidotti, quienes forman parte de la escena crítica actual, dedicada a analizar las cuestiones políticas que subyacen a los fenómenos que presenciamos y de los que participamos, mismos que son vistos como articulaciones entre lo humano y lo no humano, lo biológico, lo técnico y lo social
Desmitificar el amor romántico: Una alternativa para hacer frente a las violencias de género en las relaciones sexo-afectivas de las y los estudiantes de los grados 10° y 11° del Liceo Loren's.
La presente investigación tiene como principal objetivo comprender las formas en que a
partir del amor romántico, se producen creencias, discursos y prácticas que sostienen violencias
de género en las relaciones sexo-afectivas de las y los estudiantes de los grados 10° y 11° del
Liceo Loren’s; entendidolo desde Barac, (2022) “como un dispositivo ideológico y una estructura
de sentimiento que conlleva desigualdad, sacrificio, jerarquías, sufrimiento, sujeción -usualmente
para las mujeres”(p.18).
Para dar cuenta del proceso investigativo llevado a cabo, es importante evidenciar que con
el rastreo de la literatura como investigadoras se identificó que desde las concepciones del amor
romántico se reproduce una desigualdad estructural que afecta principalmente a las mujeres,
debido a la forma como han sido educadas y socializadas, es por ello que, resulta necesario
plantear una crítica a dicha concepción del amor, debido a que, bajo este esquema, se siguen
reproduciendo relaciones de poder basadas en la dominación masculina, las cuales continúan
perpetuando el patriarcado generando de esta manera violencias de género.Tabla de contenido
Introducción 13
Capítulo I: Identificación de la situación-Problema 15
1. Antecedentes 16
2. Planteamiento del problema 21
3. Justificación 27
4. Objetivos 30
4.1. Objetivo general 30
4.2. Objetivos específicos 30
5. Marco Teórico 30
5.1. Mitos del amor romántico como generador de violencias de género 31
5.1.1. ¿Cómo están constituidos los mitos del amor romántico? 31
5.1.2. Naturalización de prácticas y discursos patriarcales desde el amor romántico 33
5.2. Una mirada a la escuela en clave de género 34
5.2.1. La escuela como dispositivo sexo-genérico 35
5.2.2. Estereotipos y mandatos de género 36
5.2.3. Creencias sexistas sobre las relaciones de pareja 38
5.3. Amor compañero una alternativa que interpela el amor romántico: Una propuesta para hacer
frente a las violencias de género 40
5.3.1. Debates contemporáneos sobre la coeducación: el camino hacia una escuela pensada
desde la equidad 40
5.3.2 Trayectorias amorosas: un tránsito del amor romántico al amor compañero 42
6. Marco contextual-territorial 44
6.1. Marco geográfico 44
6.2. Marco institucional 46
6.3. Marco poblacional 47
6.4. Marco normativo 48
7. Diseño Metodológico 52
7.1. Paradigma: Comprensivo-interpretativo 53
7.2. Enfoque: Cualitativo 54
7.3. Tipo de diseño: Fenomenológico 54
Capítulo II: Trabajo de campo 55
8. Plan de acción 56
9. Organización de la información 62
Capítulo III: Análisis e interpretación de la información 89
10. Categorías deductivas: análisis de patrones culturales 90
10.1. El amor romántico 90
10.2. Violencias de género en las relaciones sexo-afectivas 97
10.3. La escuela: lecturas en clave de género 104
11. Análisis de categorización inductiva 107
11.1. Experiencias en torno a la diversidad de género 107
Capítulo IV: Propuesta de intervención de Trabajo Social 111
12. Caja de herramientas 116
Capítulo V: Conclusiones 126
Recomendaciones 132
Referencias 135
Anexos 145PregradoTrabajador(a) Socia
Formas comunes y artesanales de la etnografía colaborativa
En estas páginas, ponemos en conversación dos investigaciones etnográficas colaborativas que si bien discurren en dos contextos muy diferentes confluyen en los modos, estilos y preguntas que las han guiado a nivel de texto, proceso y experiencia. Por una parte, una experiencia de una investigación junto a Stop Desahucios Granada 15M (SDG15M) (Andalucía, España) que comenzó en 2015 junto al movimiento de lucha por el derecho a la vivienda y por otro una investigación etnográfica junto a comunidades originarias y rurales del departamento de Lavalle (Mendoza, Argentina) que comenzó en el año 2004. El objetivo es detenernos en lo que consideramos, desde nuestras experiencias aterrizadas, dos hitos-dimensiones cruciales y mutuamente configuradas de las etnográficas colaborativas: la dimensión comunitaria y la dimensión artesanal. Atendiendo a esta doble dimensión, cuestionamos el estatus de «método» asignado a la etnografía ampliando así su horizonte en tanto potencial político y creativo
Economía de la muerte y afrojuvenicidio en El Charco, pacífico nariñense.
El presente artículo realiza una aproximación crítica y situada en los hechos, momentos y cotidianidades de las relaciones entre muerte violenta de las personas juvenizadas en El Charco, Pacífico nariñense, y la precarización de las poblaciones afrodescendientes. Usando principios de autobiografía y de etnografía, se ensamblan los procesos históricos de precarización de las vidas negras con el racismo estructural, dando origen a lo que denominaré afrojuvenicidio , una forma de violencia que objetiva, subjetiva y mata sistemáticamente las presencias, existencias y formas de ser de la población afrodescendiente en Colombia. A través de relatos biográficos se intenta describir las prácticas afrojuvenicidas en personas diversas y se procura reconocer las formas y los modus operandi de las intervenciones políticas que degradan la vida de la gente negra en el Pacífico nariñense
La familia como escenario territorial en la transmisión cultural de la paz.
El artículo cuestiona desde la relación madre-hijo, si en la cotidianidad vivida como un escenario territorial, las prácticas, los valores y las creencias se orientan a la paz. La investigación realizada con madres en Bogotáy desde un diseño cualitativo muestran prácticas y discursos hegemónicos de regulación, disciplina y cuidado que fortalecen actitudes y prácticas para la convivencia, el respeto y la responsabilidad con los hijos. Las participantes naturalizan su rol y lo enmarcan en la imagen de mujer y madre destinada a cuidar y educar a sus hijos. No reconocen su contribución a la paz, ni dan importancia a los Acuerdos de la Habana
¿Condenados a la expulsión? despojo y desplazamientos forzados en las comunidades afrodescendientes del pacífico colombiano.
Los desplazamientos forzados en las comunidades afrodescendientes del Pacífico colombiano han estado asociados a la disputa de grupos armados por el control estratégico de tierras y territorios para el despliegue de economías criminales que incluyen el narcotráfico, la minería, el tráfico de armas y personas. Sostendré en este artículo que esas economías pueden ser leídas en el marco de una acumulación global de capital por despojo que restructura las relaciones sociohistóricas de los afrodescendientes con sus territorios: tierras y economías de subsistencia destruidas; a la vez que crean las condiciones para lógicas de desplazamientos forzados que, siguiendo a Saskia Sassen, denominaremos «expulsiones»: pueblos enteros son expulsados tanto de sus lugares como del orden socioeconómico preestablecido por el capitalismo global. A través de la etnografía se analizan los tránsitos de las familias y comunidades expulsadas en geografías precarias, que refieren a lugares en los «márgenes», «aislados» y «olvidados», sometidos al control de fuerzas violentas que prolongan las situaciones de riesgo, amenaza y muerte de la población expulsada