Portal de Revistas Científicas (Universidad de la Serena)
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Alfredo Gómez Morel: the vita flumen of a writer on the brink
Full text linkThe objective of this article is to make visible the Chilean novel El río (1962) by the Chilean writer and criminal Alfredo Gómez Morel (1917-1984), a text that is enigmatic due to its publishing success in the 1960s despite dealing with sordid themes through visceral language and without concessions. In these pages we will give an account, around the "ugly realism", of the way in which the narrator (Gómez Morel's alter ego) displays the disgust, the abject and miserable of the environment that supports an aesthetic conception, and, therefore, political (Rancière, 2011), dissident, full of nuances and gray scales. The river, as a system in permanent movement, is a place that contrasts with neighborhood spaces where it is possible to address the lack of opportunities to face the future in a different way; However, the "world of the river" is a seductive space, whose own norms, laws and codes dress it as a borderline, marginal, miserable and rebellious place from where centripetal power can be resisted.El presente artículo tiene por objetivo visibilizar la novela chilena El río (1962) del escritor y delincuente chileno Alfredo Gómez Morel (1917-1984), texto que resulta enigmático debido al éxito editorial que tuvo en la década de los sesenta pese a tratar temáticas sórdidas a través de un lenguaje visceral y sin concesiones.
En estas páginas daremos cuenta, alrededor del “realismo feo”, de la manera en que el narrador (alter ego de Gómez Morel) despliega la repugnancia, lo abyecto y miserable del entorno que sostiene una concepción estética, y, por lo tanto, política (Rancière, 2011), disidente, llena de matices y escalas de grises. El río, en cuanto sistema en permanente movimiento, es un lugar que contrasta con espacios del vecindario donde sí es posible abordar la falta de oportunidades para enfrentar de otro modo el porvenir; sin embargo, el “mundo del río” es un espacio seductor, cuyas normas, leyes y códigos propios lo revisten como un lugar de borde, marginal, miserable y rebelde desde donde se puede resistir el poder centrípeto
"Animalidad, otredad e inmortalidad en ‘‘El inmortal’’
Full text linkIn this paper, we analyze Borges' short story The Immortal, paying special attention to the situations where issues related to animality and divinity are intertwined, or treated without differentiating them too much. We maintain that this confusion or lack of precision in dealing with issues so far away from personal identity and the Self, such as immortality, is not a casual or unfounded element, but can be analyzed philosophically by entering the animal otherness. The Immortal illustrates that philosophy may have been insufficiently precise in its treatment of otherness, allowing that animality and divinity, or rather certain characteristic properties of each, can be amalgamated within the boundaries of this concept. The fact that Borges' tale so characteristically makes inaction coexist with immortality makes this work an obligatory object of reflection for all those interested in the concept of otherness.En el presente trabajo, analizamos el cuento El Inmortal de Borges prestándole principal atención a las situaciones donde se entrelazan, o se tratan sin diferenciar demasiado, cuestiones vinculadas con la animalidad y la divinidad. Sostenemos que esta especie de confusión o falta de precisión al tratar cuestiones que se alejan tanto de la identidad personal y del Yo, como la inmortalidad, no es un elemento casual ni sin fundamento, sino que puede ser analizado filosóficamente adentrándonos en la otredad animal. El Inmortal nos manifiesta que la filosofía podría no haber sido lo suficientemente precisa al tratar la otredad, permitiendo que la animalidad y la divinidad, o más bien, ciertas propiedades características de cada una, puedan amalgamarse dentro de los lindes de este concepto. Que el cuento de Borges haga convivir de forma tan característica la inacción con la inmortalidad hace de esta obra un objeto de reflexión obligatorio para todos los interesados en el concepto de otredad
En defensa del Gran diálogo. Leo Strauss y los fundamentos filosóficos de una educación liberal basada en los grandes libros
Full text linkFollowing the proposal of the recent book by José María Torralba, Una educación liberal. Elogio de los grandes libros, this article aims to offer a defense of liberal education, focusing on a fundamental aspect: the philosophical foundations of this type of education. To do so, we will devote the following reflection to the thought of political philosopher Leo Strauss (1899-1973), focusing on the present importance we can confer to the reading of the works of the past. By doing so, we want to contribute to the understanding of the controversial thought of Leo Strauss, which, in turn, means to take part in the recovery of philosophy in its original sense.Recogiendo la propuesta del reciente libro de José María Torralba, Una educación liberal. Elogio de los grandes libros, este artículo pretende ofrecer una defensa de la educación liberal, profundizando en un aspecto de fondo: la fundamentación filosófica de este tipo de educación. Para hacerlo, se centrará la mirada en la figura del filósofo político Leo Strauss (1899-1973), debatiendo sobre el valor que puede darse, hoy en día, a la lectura de las obras del pasado. Al hacerlo, este artículo pretende contribuir a la comprensión del controvertido pensamiento straussiano que, a su vez, significa contribuir a la recuperación de la filosofía en su sentido original
Propósitos y saberes en Las moradas teresianas: hacia una reconfiguración de los discursos especializados renacentistas desde la perspectiva de género
Full text linkThe aim of this paper is to question the concept of philosophical-theological discourse in the Renaissance period from a gender perspective. To achieve this, the theoretical foundations of the research are first presented, which cover certain interrelationships between specialized language, philosophy-theology and feminine discourse. Next, the three phases of the qualitative methodology used are specified, which follows the terminological studies based on textual genres: a) selection and justification of The Interior Castle by Saint Teresa of Ávila as a study corpus; b) extraction of examples that can be interpreted from a philosophical-theological perspective and c) comparison of these fragments to others from male texts whose inclusion in the philosophical canon no one questions. In the analysis of the corpus, therefore, the results of this third phase are reflected, the extracts of which are shown taking into account, on the one hand, the writing intention and the own and others' expectations in relation to the purpose of the work; and, on the other hand, to the formal and conceptual within discursive knowledge. The main conclusions raise the need to reestablish the limits between the forms and contents of specialized discourses, given the complex communicative strategies acquired by some women when elaborating them within, always, their sociohistorical context.El objetivo del presente trabajo es cuestionar el concepto de discurso filosófico-teológico en época renacentista desde una perspectiva de género. Para alcanzarlo, se exponen primero los fundamentos teóricos de la investigación, que abarcan determinadas interrelaciones entre lenguaje especializado, filosofía-teología y discurso femenino. A continuación, se especifican las tres fases de la metodología cualitativa empleada, que sigue los estudios terminológicos con base en los géneros textuales: a) selección y justificación de Las moradas de santa Teresa de Jesús como corpus de estudio; b) extracción de ejemplos que pueden interpretarse desde una perspectiva filosófico-teológica y c) comparación de esos fragmentos con otros procedentes de textos masculinos cuya inclusión en el canon filosófico nadie cuestiona. En el análisis del corpus, pues, se plasman los resultados de esta tercera fase, cuyos extractos se muestran atendiendo, por un lado, a la intención escrituraria y las expectativas propias y ajenas en relación con el propósito de la obra; y, por otro, a lo formal y lo conceptual dentro del saber discursivo. Las principales conclusiones plantean la necesidad de reestablecer los límites entre las formas y los contenidos de los discursos especializados, dadas las complejas estrategias comunicativas adquiridas por algunas féminas a la hora de elaborarlos dentro, siempre, de su contexto sociohistóric
Aporofobia en Adela Cortina. Un concepto incomprendido en la academia
Full text linkThis article aims to analyze the concept of aporophobia in Adela Cortina and how this concept has been interpreted in academia. Based on a bibliographic review of the works of Adela Cortina and other authors on aporophobia, the article provides a clarification of the concept of aporophobia in the thought of the Valencian philosopher, as well as a philosophical foundation from neuroethics. All of this allows me to show that aporophobia is characterized by two features: its relational and multifaceted character. On this basis, the review of the literature on aporophobia concludes that this concept has been systematically misinterpreted in academia. Some authors reduce aporophobia to rejection of the person without economic resources, forgetting both the relational and multifaceted nature of aporophobia, as well as its neuroethical bases. Others, although they warn that the poor person is not the one who lacks resources but the one who has nothing to contribute in the exchange relationship, will fail to recognize that aporophobia applies to different social dimensions and that the poor person can be someone different in each of them. In this way, clarifying the concept of aporophobia allows us to discover the greater radicality of this social pathology compared to others such as racism of xenophobia.Este artículo tiene como objetivo analizar el concepto de aporofobia en Adela Cortina y cómo este concepto ha sido interpretado en la academia. A partir de una revisión bibliográfica sobre los trabajos de Adela Cortina y de otros autores sobre la aporofobia, el artículo realiza una clarificación del concepto de aporofobia en el pensamiento de la filósofa valenciana, así como una fundamentación filosófica desde la neuroética. Todo ello me permite mostrar que la aporofobia se caracteriza por dos rasgos: su carácter relacional y poliédrico. Sobre esta base, la revisión de la bibliografía sobre la aporofobia concluye que este concepto ha sido sistemáticamente malinterpretado en la academia. Unos autores reducen la aporofobia al rechazo a la persona sin recursos económicos, ignorando tanto el carácter relacional y poliédrico de la aporofobia, como sus bases neuroéticas. Otros, si bien advierten que el pobre no es quien carece de recursos sino quien no tiene nada que aportar en la relación de intercambio, olvidan que la aporofobia se aplica a diferentes dimensiones sociales y que el pobre puede ser alguien diferente en cada una de ellas. De esta forma, clarificar el concepto de aporofobia permite descubrir la mayor radicalidad de esta patología social frente a otras como el racismo o la xenofobia.
 
Albert Camus y la santidad sin dios: sobre la posibilidad de la no violencia
Full text linkCamus' reflection on the problem of violence is evident in some of his philosophical texts, but it is primarily developed literarily in his novels and theatrical dramas. Throughout his intellectual journey, we can identify an idea that evolves from a mere desire to a formulated proposal: godless sanctity. This interesting concept, which the author himself has highlighted as the exclusive focus of his reflection, explores the possibility of a third position, a nonviolent stance in history. The exposition will attempt to succinctly reconstruct this proposal by traversing the literary and philosophical works of the Franco-Algerian author.Firstly, we will elucidate the issue of the necessity of a value for the foundation of morality and the exercise of freedom. Subsequently, we will delve into the concept of godless sanctity, particularly in his Carnets and the novel The Plague. Finally, we will reflect on the possibility of nonviolence and the need for a politics of love derived from the fundamental value of life.La reflexión camusiana sobre el problema de la violencia se refleja en algunos de sus textos filosóficos, pero se elabora principalmente de manera literaria en sus novelas y obras teatrales. A lo largo de su trayectoria intelectual podemos identificar una idea que evoluciona desde un simple deseo hasta una propuesta formulada: la santidad sin Dios. Este concepto intrigante, que el propio autor ha destacado como el enfoque exclusivo de su reflexión, explora la posibilidad de una tercera posición, una postura no violenta en la historia. La exposición intentará reconstruir de manera sucinta esta propuesta al recorrer la obra literaria y filosófica del autor franco-argelino.
En primer lugar, se aclarará la problemática de la necesidad de un valor para la fundación de la moral y el ejercicio de la libertad. Posteriormente, se indagará en el concepto de la santidad sin Dios, especialmente en sus Carnets y la novela La Peste. Finalmente, se reflexionará sobre la posibilidad de la no violencia y la necesidad de una política del amor que se desprende del valor fundamental de la vida
Exploring L2 pronunciation development in an advanced English course in Argentina: Insights from a mock trial simulation and its potential across diverse contexts
Full text linkThis study investigated the use of a mock trial simulation task to enhance awareness of L2 pronunciation and communication skills in a language development course in Argentina. Reflecting the shift toward communicative approaches in L2 pedagogy, the task immersed students in a realistic context, encouraging incidental focus on pronunciation aspects like intelligibility, rhythm, and stress, while also developing their argumentative and persuasive skills. Nineteen advanced L2 Argentinian learners participated and provided feedback through an evaluative questionnaire. The results showed that students perceived improvements in pronunciation clarity and fluency during complex discussions and reported increased confidence in articulating ideas persuasively. However, challenges included time constraints and difficulties integrating feedback into their performance. The study concluded that simulation tasks provide meaningful, authentic language practice and can effectively enhance L2 pronunciation. It highlighted the importance of further research on their long-term impact and advocated for integrating more pronunciation-focused activities and structured feedback throughout the different phases of the simulation to support sustained improvement. Additionally, the study suggested adapting such tasks for contexts where cultural barriers and individual idiosyncrasies make public speaking challenging. In these settings, students could benefit from developing greater confidence, improving their argumentative skills, and achieving clear, intelligible pronunciation.En este estudio se investigó el uso de una tarea de simulación de juicio para mejorar la conciencia sobre la pronunciación en una segunda lengua (L2) y las habilidades comunicativas en un curso de desarrollo lingüístico en Argentina. Reflejando el cambio hacia enfoques comunicativos en la pedagogía de L2, la tarea involucró a los estudiantes en un contexto realista, fomentando un enfoque incidental en aspectos de pronunciación como la inteligibilidad, el ritmo y el acento, al mismo tiempo que desarrollaban sus habilidades argumentativas y persuasivas. Participaron diecinueve estudiantes argentinos de nivel avanzado en L2, quienes proporcionaron comentarios a través de un cuestionario evaluativo. Los resultados mostraron que los estudiantes percibieron mejoras en la claridad y fluidez de la pronunciación durante discusiones complejas y reportaron mayor confianza para articular ideas de manera persuasiva. No obstante, identificaron desafíos como las limitaciones de tiempo y las dificultades para integrar la retroalimentación en su desempeño. El estudio concluyó que las tareas de simulación proporcionan una práctica lingüística significativa y auténtica, y pueden mejorar efectivamente la pronunciación en L2. Asimismo, destacó la importancia de realizar más investigaciones sobre su impacto a largo plazo y propuso integrar más actividades centradas en la pronunciación y retroalimentación estructurada en las diferentes fases de la simulación para fomentar una mejora sostenida. Además, el estudio sugirió adaptar estas tareas a contextos donde las barreras culturales y las particularidades individuales dificulten el hablar en público. En estos entornos, los estudiantes podrían beneficiarse al desarrollar mayor confianza, mejorar sus habilidades argumentativas y lograr una pronunciación clara e inteligible
Frecuencia de fonemas, longitud y complejidad silábica de las palabras más frecuentes del Castellano de Chile
Full text linkThe goal of this study was to describe the phoneme frequency of the most frequent words in Chilean Spanish, as well as their syllabic characteristics. To accomplish this, a sample was selected from the dictionary of word frequency by Sadowski and Martínez. It consisted of 1842 words out of a total of 476,776 lemmas, calculated with a confidence level of 99% and an error margin of 3%. Each word was manually analyzed in relation to its component phonemes. Once the relative percentage of occurrence of each individual phoneme was calculated, the syllabic structure of the words was analyzed, in relation to the number of syllables and syllabic structure. Once the first author had completed phonological counts and analyses, the other two authors analyzed 20% of the randomly selected words (n = 370) to determine the reliability of phonemic counting and syllabic structure. A reliability of more than 95% was obtained. Among the results, a frequency of appearance of the different phonemes that make up Chilean Spanish was found to be different from that of previous studies, with simple percussive /ɾ/ as the most frequent. The structure of the most frequent words is described, measured in number of syllables, frequency of appearance of complex syllables (vowel groups, consonants, syllabic coda). It is concluded that this description may be useful for the selection of stimuli for the assessment and approach of people with phonetic and phonological difficulties.El presente estudio tuvo como objetivo describir la frecuencia de los fonemas de las palabras más frecuentes del español de Chile, así como de sus características silábicas. Para ello se seleccionó una muestra a partir del diccionario de frecuencia de palabras de Sadowski y Martínez. Estuvo constituida por 1842 palabras de un total 476.776 lemas, calculado con un nivel de confianza de 99% y un margen de error de 3%. Cada palabra fue analizada manualmente en relación con sus fonemas componentes. Una vez calculado el porcentaje relativo de aparición de cada fonema individual, se analizó la estructura silábica de las palabras, en relación con el número de sílabas y estructura silábica. Una vez que el primer autor hubo completado los conteos y análisis fonológicos, los otros dos autores analizaron el 20% de las palabras seleccionadas aleatoriamente (n=370) para determinar la confiabilidad de la contabilización de fonemas y la estructura de las sílabas. Se obtuvo una confiabilidad superior al 95%. Entre los resultados se encontró una frecuencia de aparición de los diferentes fonemas que componen el castellano chileno diferente al de estudios anteriores, con la percusiva simple /ɾ/ como la más frecuente. Se describe la estructura de las palabras más frecuentes, medido en número de sílabas, frecuencia de aparición de sílabas complejas (grupos vocálicos, consonánticos, coda silábica). Se concluye que la presente descripción puede resultar de utilidad para la selección de estímulos para la valoración y abordaje de personas con dificultades fonéticas y fonológicas
Patrones discursivos en los grafitis de protesta del estallido social en La Serena
Full text linkAlthough research on graffiti as a discursive genre has a long history and there are different descriptions, the use of this genre in the context of protest has been studied to a lesser extent. Likewise, the works that address this genre use approaches that account for general dimensions of these texts, but do not delve into the interaction between the different elements that compose it, in other words, they do not account for the discursive patterns that emerge in these genres. The results show that the textual semiotic mode is predominant in protest graffiti, which express judgments about events, without referring to an explicit interlocutor. Furthermore, the themes of graffiti are transversal to the semiotic modes used and are usually related to violence and demands of the collective, reflecting the identity and demands of the group. These findings offer a valuable approach to discourse analysis in other protest contexts.Aunque la investigación del grafiti como género discursivo tiene una larga data y existen diferentes descripciones, el uso de este género en el contexto de protesta ha sido estudiado en menor medida. Así también, los trabajos que abordan este género utilizan enfoques que dan cuenta de dimensiones generales de estos textos, pero no profundizan en la interacción entre los distintos elementos que lo componen, en otras palabras, no dan cuenta de los patrones discursivos que emergen en estos géneros. Los resultados muestran que el modo semiótico textual es preponderante en los grafitis de protesta, los cuales expresan juicios sobre eventos, sin aludir a un interlocutor explícito. Además, los temas de los grafitis son transversales a los modos semióticos utilizados y suelen relacionarse con violencia y demandas del colectivo, reflejando la identidad y las demandas del grupo. Estos hallazgos ofrecen un enfoque valioso para el análisis del discurso en otros contextos de protesta
Violencia, corporalidades y transhumanismo: reflexiones a partir de L'invention des corps de Pierre Ducrozet
Full text linkUndoubtedly, when we talk about violence, one of the archetypal examples in 21st century Mexico is the forced disappearance and murder of the 43 students from Ayotzinapa. This extremely tragic event profoundly marked the relationship between the population and the institutions of that country. Precisely from the wounds of this visceral violence, Pierre Ducrozet has succeeded in his novel in extracting essential elements to describe today's world. Taking this State crime as a starting point, Ducrozet constructs, with the help of a fictional character who escapes the massacre and flees to the United States, a whole travelogue that illustrates our current times with great skill. In his text we also find the age-old human aspiration for immortality. The characters, moved by a transhumanist spirit, seek to overcome human limitations through technology. This is how this novel allows us to study the role of violence in attempts at human enhancement. This article aims to decipher this relationship and explore one of the possible ways to legitimize transhumanism. To do so, we will bring to the surface three key concepts in the novel: subaltern corporeality, violence and movement.Sin duda, cuando se habla de violencia, uno de los ejemplos arquetípicos en el México del siglo XXI es la desaparición y asesinato de los 43 estudiantes de Ayotzinapa.
Este evento sumamente trágico marcó profundamente la relación entre la población y las instituciones de aquel país. Justamente, a partir de los desgarros de esta violencia visceral, Pierre Ducrozet ha logrado extraer con su novela elementos esenciales para describir el mundo de hoy.
Tomando como punto de partida este crimen de Estado, Ducrozet construye, con ayuda de un personaje ficticio que escapa de la masacre y huye a Estados Unidos, todo un cuaderno de viajes que ilustra con gran atino nuestra época actual.
En su texto encontramos, además, esa aspiración milenaria del humano a la inmortalidad. Los personajes, movidos por un espíritu transhumanista, buscan sobrepasar las limitaciones humanas mediante la tecnología. Es así como esta novela nos permite estudiar el papel que ocupa la violencia en los intentos de mejoramiento humano.
Este artículo tiene como objetivo descifrar dicha relación y explorar una de las posibles vías de legitimación del transhumanismo. Para ello, se analizarán tres conceptos clave en la novela: corporalidad subalterna, violencia y movimiento