Universum. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales
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Abordagem Bibliográfica da História da Crítica de Arte Latino-americana entre 1950-1970
Full text linkDesde el inicio del nuevo milenio surge un creciente interés en la crítica de arte latinoamericana como un área de estudio fundamental para comprender los procesos artísticos del continente desde perspectivas innovadoras que van más allá de las narrativas tradicionales de la historia del arte. Este interés se centra en explorar las complejas relaciones institucionales, redes intelectuales y proposiciones teóricas que han dado forma a las transformaciones artísticas en América Latina durante el siglo XX, resaltando el papel crucial de la crítica en este entorno cultural dinámico.
Este artículo releva particularmente las publicaciones de las últimas dos décadas que abordan la historia de la crítica de arte latinoamericana entre las décadas de 1950 y 1970. A través de una revisión bibliográfica, identifica diferentes niveles y enfoques de análisis, destacando elementos clave para entender las características y el contexto de este período específico en la historia del arte latinoamericano. Organizado en una estructura bibliográfica regional, nacional y enfocada en críticas y críticos, este artículo ofrece una visión panorámica de los avances y desarrollos en la comprensión de esta etapa crucial desde la perspectiva de la crítica de arte.
Since the beginning of the new millennium, there has been a growing interest in Latin American art criticism as a fundamental area of study to comprehend the artistic processes of the continent from innovative perspectives that go beyond traditional narratives of art history. This interest focuses on exploring the complex institutional relationships, intellectual networks, and theoretical propositions that have shaped artistic transformations in Latin America during the 20th century, highlighting the crucial role of criticism in this dynamic cultural environment.
This article particularly surveys publications from the last two decades that address the history of Latin American art criticism between the 1950s and 1970s. Through a bibliographic review, it identifies different levels and approaches of analysis, highlighting key elements to understand the characteristics and context of this specific period in Latin American art history. Organized in a regional, national, and critic-focused bibliographic structure, this article offers a panoramic view of advances and developments in understanding this crucial stage from the perspective of art criticism.Desde o início do novo milênio, tem havido um interesse crescente pela crítica de arte latino-americana como um aspecto dos processos artísticos do continente, a partir de perspectivas inovadoras e superando as narrativas tradicionais da história da arte. Este interesse se concentra em explorar as complexas relações institucionais, redes intelectuais e proposições teóricas que moldaram artisticamente a modernização cultural da América Latina durante o século XX, destacando o papel fundamental da crítica neste ambiente dinâmico. Este artigo faz uma revisão de publicações das últimas duas décadas que tratam da história da crítica de arte latino-americana entre as décadas de 1950 e 1970. Por meio da identificação de bibliografia sobre o tema desde 2000, propõem-se diversos níveis e abordagens de análise, organizados de acordo com o escopo que os artigos e livros oferecem. É utilizada uma análise em escala regional e nacional, focada nos críticos, abordando distintamente as maneiras pelas quais essas bibliografias refletem a crítica de arte latino-americana do período a partir das escalas propostas
Branquitude. Bolívar Echeverría e a construção de um dispositivo epistemológico
No full textEl objetivo de este escrito es reconstruir y replantear la noción de blanquitud elaborada por el filósofo Bolívar Echeverría Andrade, en tensión con la noción de blancura (whiteness), trabajadaprincipalmente por la tradición estadounidense. En ese contexto, se analizan y sintetizan ensayos que Echeverría dedica al tema, se suman textos colindantes y se coloca el concepto de blanquitud dentro de la trama conceptual del capital y su estructura religiosa, elaborada por Marx, Weber y el mismo. Echeverría. Los resultados que se alcanzan son: analizar y sintetizar las definiciones de blanquitud formuladas por Echeverría; estudiar, sintéticamente, los procesos de formalización racial e identitaria dentro de la modernidad capitalista; y entender el vínculo entre clase y racialización, así como el poder histórico y espacial implicado en la teoría de la blanquitud.
The aim of this paper is to reconstruct and rethink the notion of blanquitud, elaborated by the philosopher Bolívar Echeverría Andrade, in tension with the notion of whiteness. In this context, we analyze and synthesize works that Echeverría dedicates to the subject. We place the concept of whiteness within the conceptual plot of capital and its religious structure, elaborated by Marx, Weber and Echeverría himself. The results achieved are to analyze and synthesize the definitions of blanquitud formulated by Echeverría. To study, synthetically, the processes of racial and identity formalization within Capitalist Modernity. Understand the drifts of class and race, and its historical and spatial power implied by the category of blanquitud
Latino-americanismo e Extrativismo
Full text linkEn este artículo se ofrece una revisión del vínculo problemático entre Latinoamericanismo y extractivismo, a partir del discurso cientificista ilustrado de los siglos XVIII y XIX que se desarrolló mediante viajes y expediciones de exploración de la Naturaleza americana. Con este fin la argumentación se concentra en la referencia a algunos viajes desarrollados en el sur tropical cuya ubicación estratégica en el globo atrajo la curiosidad de sabios y estudiosos de diferentes latitudes, la cual fue contemporánea del propio deseo de conocer para explotar la naturaleza americana de parte de sus sabios y científicos. De esta manera, los diferentes letramientos científicos y humanistas así como los propiamente literarios establecen un recorrido de dos siglos que se debatieron entre el maravillamiento, la exploración, la ambición, la explotación y la aniquilación.In this article it is offered a review of the problematic relationship between latinamericanism and extractivism, from the illustrated scientific discourses of eighteenth and nineteenth centuries, developed by means of travels and expeditions through American Nature. In this order it is defended with the reference to some travels developed through de tropical South (exactly in the present-day Colombia) which strategic location attracted the curiosity of scholar and wise men from different countries, as well as the curiosity of scientific and wise men from the Americas. Therefore, the different scientific and humanistic ways of writing as the literary ways stablished an itinerary of two centuries in which the debate about wonder, exploration, ambition, explotation and aniquilation is done.Este artigo oferece uma revisão da problemática conexão entre latino-americanismo e extrativismo, com base no discurso científico do Iluminismo dos séculos XVIII e XIX, que se desenvolveu por meio de viagens e expedições de exploração das regiões selvagens americanas. Para tanto, o argumento se concentra em diversas viagens realizadas no sul tropical (mais precisamente, na atual Colômbia), cuja localização estratégica no mundo atraiu a curiosidade de estudiosos e estudiosos de diferentes latitudes. Isso foi contemporâneo ao desejo de explorar e explorar as regiões selvagens americanas por parte de seus estudiosos e cientistas. Dessa forma, as diversas literaturas científicas e humanísticas, bem como as próprias literaturas, estabelecem uma jornada de dois séculos que debateu maravilhamento, exploração, ambição, exploração e aniquilação
DERROTERO PARA LOS ESTUDIOS SOBRE NAVEGACIÓN MAYA ¿DÓNDE ESTAMOS Y HACIA DÓNDE VAMOS?
Full text linkFrom a mapping exercise of transit nodes in Mesoamerican navigation systems, it is clearly identified that the Maya area stands out for the number of mapped points, even though this practice was extended throughout nearly the entire Mesoamerican territory. This leads us to ask why and how navigation has been investigated in the Maya area and how this process relates to the current state of the art. To answer this question, this article presents an analysis of the development of approaches and ways of working on this topic in the 20th century and in the present. It explains the origin of the interest in this practice among the Maya, as well as the themes that have mainly concerned archaeology and history. This historiographical review allows us to propose some perspectives so thatresearch on Maya navigation can be enriched in the future. It is also hoped that some of the reflections derived from this text can be taken to other cultural areas of pre-Hispanic Mexico.A partir de un ejercicio de mapeo de nodos de tránsito de los sistemas de navegación en Mesoamérica, se identifica que el área maya destaca por la cantidad de puntos cartografiados a pesar de que esta actividad se extendió en prácticamente todo el territorio mesoamericano. Esto nos lleva a preguntarnos por qué y cómo se ha investigado la navegación en el área maya y qué relación tiene este proceso con el estado actual de la cuestión. Para responder esto, se presenta un análisis del desarrollo de los enfoques y formas de trabajar este tema en el siglo XX y en el presente. Se explica el origen del interés en esta práctica entre los mayas, así como las temáticas que han concernido principalmente a la arqueología e historia. Esta revisión historiográfica permite plantear algunas perspectivas para que la investigación sobre la navegación maya se vea enriquecida en el futuro. Igualmente se espera que algunas reflexiones derivadas de este texto puedan llevarse a otras áreas culturales del México prehispánico
A PROPÓSITO DE LA HUELLA DOCUMENTAL EN PAUL RICOEUR Y MAURIZIO FERRARIS: DE INSCRIPCIONES Y ONTOLOGÍA SOCIAL
Full text linkThis article proposes a rereading of the epistemology of history developed by Paul Ricoeur in Memory, History, Oblivion based on the social ontology of Maurizio Ferraris. To do this, it reviews Ricoeur's understanding of the concept of trace and the link he establishes with the categories of evidence, testimony, and documents. Despite the operational value of this distinction and the demand for a “critical realism” that exceeds the rhetorical procedures of the narrative representation of historical discourse, Ricoeur's commitment to the hermeneutic tradition leaves aside the historicity of the documents and their role as actors. keys in the articulation of the real world. In that sense, the article nourishes this demand with the theory of documentary nature of the Italian philosopher Maurizio Ferraris. His reading of social objects as inscribed acts allows us to fine-tune the social place of the documents and their status as witnesses, distinguishing “strong” and “weak” documents. This call for attention makes it possible to revisit both the role of the documentary explosion of early modernity and the ongoing documediality as necessary mediations to consider in the “documentary phase” of our historiographic operations.El presenta artículo propone una relectura de la epistemología de la historia desarrollada por Paul Ricoeur en La memoria, la historia, el olvido a partir de la ontología social de Maurizio Ferraris. Para ello, revisa la comprensión del concepto de huella en Ricoeur y el vínculo que establece con las categorías de indicio, testimonio y documentos. Pese al valor operativo de esta distinción y la demanda de un “realismo crítico” que exceda los procedimientos retóricos de la representación narrativa del discurso histórico, el compromiso de Ricoeur con la tradición hermenéutica deja de lado la historicidad de los documentos y su rol como actores claves en la articulación del mundo real. En ese sentido, el artículo nutre esta demanda con la teoría de la documentalidad del filósofo italiano Maurizio Ferraris. Su lectura de los objetos sociales como actos inscritos permite hilar fino en el lugar social de los documentos y su condición de testigo, distinguiendo “documentos fuertes” y “débiles”. Este llamado de atención habilita revisitar tanto el rol de la explosión documental de la primera modernidad y la documedialidad en curso como mediaciones necesarias de considerar en la “fase documental” de nuestras operaciones historiográficas
A Experiência do Aidós como Condição de Piedade em María Zambrano
Full text linkThe text will expose the basis of the notion of piety postulated by Maria Zambrano in relation to the Greek idea of aidós; for this purpose, we will start from a minimal description of aidós in two classical examples, namely, the Apollo-Hector relationship in canto XXIV of the Iliad and the Artemis-Hippolytus relationship in Euripides' Hippolytus. Once the concept is framed, we will move on to Maria Zambrano's approach in El hombre y lo divino; we will make a description of the structure of the work up to the point where it deals with the notion of piety, in Greek seat from the texts of the first Plato and according to the treatment linked to the mission of Socrates in the city. Finally, we will describe the religious function of tragedy as an "office of piety". Having presented the concept in a philosophical and religious context, we will now move on to analyze the author's approach to the space that piety occupies in philosophy, its original belonging, but its historical disengagement. As a coda, the author exemplifies this uprooting of the original vision in La tumba de Antígona. This work revisits the explanations of the Sophoclean myth and exposes its interpretation of piety.
El texto expondrá las bases de la noción de piedad postulada por María Zambrano en relación con la idea griega de aidós; para ello, partiremos de una descripción mínima de aidós en dos ejemplos clásicos, a saber, la relación Apolo-Héctor en el canto XXIV de la Ilíada y la relación Artemisa-Hipólito en el Hipólito de Eurípides. Una vez enmarcado el concepto, pasaremos al planteamiento de María Zambrano en El hombre y lo divino; haremos una descripción de la estructura de la obra hasta abordar la noción de piedad, en sede griega a partir de los textos del primer Platón y según el tratamiento vinculado a la misión de Sócrates en la ciudad. Finalmente, describiremos la función religiosa de la tragedia como un "oficio de piedad". Habiendo presentado el concepto en un contexto filosófico y religioso, pasaremos ahora a analizar el enfoque del autor sobre el espacio que ocupa la piedad en la filosofía, su pertenencia originaria, pero su desvinculación histórica. A modo de coda, la autora ejemplifica este desarraigo de la visión original en La tumba de Antígona. Este trabajo revisita las explicaciones del mito de Sófocles y expone su interpretación de la piedad.O texto exporá as bases da noção de piedade postulada por María Zambrano em relação à ideia grega de aidós; Para isso, partiremos de uma descrição mínima do aidós em dois exemplos clássicos, a saber, a relação Apolo-Heitor no canto XXIV da Ilíada e a relação Ártemis-Hipólito no Hipólito de Eurípides. Uma vez enquadrado o conceito, passaremos à abordagem de María Zambrano em O Homem e o Divino; Descreveremos a estrutura da obra até abordar a noção de piedade, em grego com base nos textos do primeiro Platão e de acordo com o tratamento vinculado à missão de Sócrates na cidade. Finalmente, descreveremos a função religiosa da tragédia como um “ofício de piedade”. Tendo apresentado o conceito num contexto filosófico e religioso, passaremos agora a analisar a abordagem do autor ao espaço que a piedade ocupa na filosofia, a sua pertença original, mas a sua desconexão histórica. Como coda, o autor exemplifica esse desenraizamento da visão original em O Túmulo de Antígona. Neste trabalho Zambrano revisita as explicações sobre o mito de Sófocles e expõe sua interpretação da piedade
Epílogo: O Fim da História Crítica da Literatura Argentina de Noé Jitrik
Full text linkEm tempos de mandatos "científicos", ainda há espaço para a crítica entendida também como imaginação; ou como ensaio, no sentido mais amplo dessa forma discursiva de investigação que também é um gênero literário? Capturado por certos mandatos da burocracia acadêmica, o ensaio crítico parece ter perdido seu impulso estético. Portanto, em vez de condená-lo a uma relação acessória ou vicária em relação ao texto que é objeto de sua investigação, é importante continuar destacando a possibilidade de sua condição autônoma. Muitas das obras mais decisivas da crítica argentina dos últimos cinquenta anos que trabalharam o século XIX (Molloy, Piglia, Viñas, Sarlo, Rosa, Schvartzman) permitem-nos repensar como reconectar as novas gerações de estudantes de humanidades com a função artística, social e política que a escrita acadêmica não deve perder. Com foco no plano de trabalho para a Historia crítica da literatura argentina (1999-2018), concebido por Noé Jitrik, propomos repensar.¿Acaso queda, en tiempos de mandatos ‘cientificistas’, lugar para la crítica entendida también como imaginación; o como ensayo, en el sentido más pleno de esa forma discursiva de indagación que es también un género de la literatura? Capturado por ciertos mandatos de la burocracia académica, el ensayo crítico parece haber perdido su pulsión estética. Por eso, en vez de condenarlo a una relación ancilar o vicaria con respecto al texto que es objeto de su indagación, es importante seguir poniendo en valor la posibilidad de su condición autónoma. Muchas de las más determinantes producciones de la crítica argentina de los últimos cincuenta años que ha trabajado sobre el siglo XIX (Molloy, Piglia, Viñas, Sarlo, Rosa, Schvartzman) nos permiten volver a pensar cómo religar a las nuevas camadas de estudiantes de las carreras de Letras con la función artística, social y política que la escritura académica no debería perder. Centrándonos en el plan de obra de la Historia crítica de la literatura argentina (1999-2018), ideado por Noé Jitrik, proponemos repensar algunas formas de la responsabilidad que, al respecto, continúa teniendo el trabajo intelectual.In times of 'scientistic' mandates, is there still room for criticism understood also as imagination, or as an essay, in the fullest sense of that discursive form of inquiry which is also a genre of literature? Captured by certain mandates of academic bureaucracy, critical essays seem to have lost their aesthetic drive. Therefore, instead of condemning it to an ancillary or vicarious relationship with the text that is the object of its inquiry, it is important to continue to value the possibility of its autonomous condition. Many of the most influential productions of Argentine criticism in the last fifty years that have worked on the 19th century (Molloy, Piglia, Viñas, Sarlo, Rosa, Schvartzman) allow us to reconsider how to reconnect new generations of literature students with the artistic, social, and political functions that academic writing should not lose. Focusing on the work plan of the Historia crítica de la literatura argentina (1999-2018), devised by Noé Jitrik, we propose to rethink some forms of responsibility that intellectual work continues to bear in this regard
A Representação da América Latina no Humor Gráfico Chileno durante a Guerra Fria (1958-1970)
Full text linkThe Cold War had a significant impact on Latin America during the 1960s. This was reflected in various artistic expressions, especially in graphic humor, which became a key medium for expressing the tensions of the political context. This paper argues that Chilean graphic humor of the time portrayed Latin America in a scenario of growing politicization and the rise of Latin Americanism, highlighting two predominant conceptions of the region: one passive, seen as a space of dispute between the great powers, and another active, confronting those same powers. The representation of Latin America, although not new at the time, gained prominence in political caricature and became a figure of constant tension. Common themes in these representations included the defense of democracy and the emergence of the region as a unified entity. A documentary corpus of 178 caricatures from media outlets with different political stances, such as El Siglo, El Mercurio, El Diario Ilustrado, and Topaze, served as the foundation for this research. The study demonstrates that graphic humor was an influential medium for creating and disseminating social and political representations during this period.La Guerra Fría tuvo un impacto significativo en América Latina durante la década de 1960. Esto se reflejó en diversas expresiones artísticas, especialmente en el humor gráfico, que se convirtió en un medio clave para expresar las tensiones del contexto político. Este trabajo sostiene que el humor gráfico chileno de la época representó América Latina en un escenario de creciente politización y en pleno auge del latinoamericanismo, dejando en evidencia dos concepciones predominantes sobre la región: una pasiva, vista como un espacio de disputa entre las grandes potencias, y otra activa que enfrentaba a esas mismas potencias. La representación de América Latina cobró protagonismo en la caricatura política y era una figura de constante tensión. En su presentación se observaron temas frecuentes como la defensa de la democracia y la emergencia de la región como una unidad. Un corpus documental de 178 caricaturas provenientes de medios de diversas posturas políticas como El Siglo, El Mercurio, El Diario Ilustrado y Topaze fueron la base documental de la investigación. El trabajo demuestra que el humor gráfico fue un medio influyente para la creación y difusión de representaciones sociales y políticas en este periodo.A Guerra Fria teve um impacto significativo na América Latina durante a década de 1960. Isso se refletiu em diversas expressões artísticas, especialmente no humor gráfico, que se tornou um meio fundamental para expressar as tensões do contexto político. Este artigo argumenta que o humor gráfico chileno da época representava a América Latina em um contexto de crescente politização e ascensão do latino-americanismo, revelando duas concepções predominantes da região: uma passiva, vista como um espaço de disputa entre as grandes potências, e uma ativa, que colocava essas mesmas potências umas contra as outras. A representação da América Latina, embora não fosse nova na época, ganhou destaque nas charges políticas e era uma figura de constante tensão. Temas frequentes como a defesa da democracia e a emergência da região como um todo unificado foram observados em sua apresentação. Um corpus documental de 178 charges de veículos de comunicação com posicionamentos políticos diversos, como El Siglo, El Mercurio, El Diario Ilustrado e Topaze, serviu como base documental para a pesquisa. Este trabalho demonstra que o humor gráfico foi um meio influente para a criação e disseminação de representações sociais e políticas durante este período
Las Travesuras de Naricita no Chile: Literatura Infantojuvenil Brasileira Traduzida para o Espanhol sob a Perspectiva Ética Ecotradutiva
Full text linkIn our analysis, we will seek to reflect on the strategies employed in the translation of this work from an ecotranslation perspective, in which the Chilean children´s and young adult readers approaches, for the first time, some classic texts that make up the anthology and present various elements of Brazilian nature that shape the experience of the characters in the Lobatian narratives. Based on some elements examined from the flora and fauna native to Brazilian geography, it is possible to approach an 'ecoethical' perspective of children´s and young adult literature translation. With no intention of questioning traditional practices of literary translation for these readers, this article highlights the foreignizing strategies used in the Chilean translation project, which aimed to preserve cultural aspects that encompass a unique and irreplaceable Brazilian experience. The reflections developed in this work are theoretically supported by the postulations of Antoine Berman and Michael Cronin, among othersEn nuestro análisis buscaremos reflexionar sobre las estrategias empleadas en la traducción de esta obra desde una perspectiva ecotraductora, en la cual el público infantojuvenil chileno se acerca, por primera vez, a algunos textos clásicos que conforman la antología y que presentan diversos elementos de la naturaleza brasileña que determinan la experiencia de los personajes de las narrativas lobatianas. A partir de algunos elementos examinados de la flora y fauna autóctona de la geografía brasileña es posible aproximarnos a una perspectiva ‘ecoética’ de la traducción LIJ. Sin el objetivo de cuestionar las prácticas tradicionales de la traducción literaria destinada a ese público, en este artículo apuntamos las estrategias extranjerizantes empleadas en el proyecto traductor chileno que buscó preservar aspectos culturales que comprenden una experiencia brasileña única e insustituible. Las reflexiones desarrolladas en este trabajo se respaldan teóricamente a partir de postulaciones de Antoine Berman y Michael Cronin, entre otros.Em nossa análise, buscamos refletir sobre as estratégias empregadas na tradução da obra Las travesuras de Naricita a partir de uma perspectiva ecotraducional. Isso permite que leitores infantojuvenis chilenos se aproximem, pela primeira vez, de alguns dos textos clássicos incluídos na antologia, que apresentam elementos diversos da natureza brasileira que moldam a experiência das personagens das narrativas de Lobato. Ao examinar alguns elementos da flora e fauna nativas da geografia brasileira, podemos nos aproximar de uma perspectiva "ecoética" sobre a tradução de literatura infantojuvenil. Sem o objetivo de questionar práticas tradicionais de tradução literária destinadas a esse público, neste artigo destacamos as estratégias estrangeirizantes empregadas no projeto tradutório chileno, que buscou preservar aspectos culturais que compõem uma experiência brasileira única e insubstituível. As reflexões desenvolvidas neste trabalho são sustentadas teoricamente por postulados de Antoine Berman e Michael Cronin, entre outros
