UMSA Revistas (Universidad Mayor de San Andrés)
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Paratextos: Portada, portadilla, página de créditos, índice y presentación editorial
En esta sección ponemos a disposición del lector los paratextos que configuran este número de nuestra revista
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Los totorales de la Bahía de Cohana (Bolivia) y las relaciones interétnicas en la segunda mitad del siglo XIX
Este artículo explora la conexión histórica entre el uso de la totora, las comunidades urus y la población aymara en la bahía de Cohana, una zona lacustre del lago menor con asentamientos antiguos. Centrándose en la segunda mitad del siglo XIX, un periodo caracterizado por la expansión latifundista y crecientes tensiones sobre la propiedad de la tierra que culminarían en la sublevación de Zárate Willka durante la Guerra Federal, el estudio articula la historia ambiental, la etnohistoria y la historia rural. Finalmente, se destaca la presencia de comunidades urus inmersas en un proceso de aymarización
Reflexión sobre motivos vanguardistas de la obra de Hilda Mundy y la relevancia de la permeabilidad crítica del humor
Reflexión sociocrítica respecto a motivos de la guerra, ciudad, mujer y el humor con que Hilda Mundy[1] (1912-1982) construye su poética durante la Guerra del Chaco (1932-1935). A lo largo del texto se destaca la permeabilidad crítica del humor,[2] cuya ironía y sarcasmo exhiben lo sociocultural, ideológico y político del mundo que presenta la obra. El tema sobre la guerra aproxima a la vanguardia latinoamericana y a los escritos de la literatura nacional de la Guerra del Chaco, como sostiene Siles (2013). El asunto de la ciudad presenta las figuraciones de lo urbano, la crisis frente a la modernidad, las interacciones entre objetos, además de las complejas relaciones entre la naturaleza, sociedad y cultura. El motivo de la mujer acerca a la representación de lo femenino en el contexto patriarcal de la época y al contramodelo mundiano. Este apartado señala también la filiación de Mundy con Zamudio, su vínculo vanguardista con Girondo y la fuerza del giro autoirónico de su poética.
[1] Seudónimo artístico de Laura Villanueva Rocabado (Oruro 1912 - La Paz 1982), escritora, poeta, cronista boliviana, cuya obra corresponde a la época de la Guerra del Chaco (1932-1935), tiempo de crisis en el ámbito nacional e internacional.
[2] Esta investigación nace en el marco de la tesis de maestría en Literatura Latinoamericana y Boliviana, Carrera de Literatura, UMSA (Ballesteros, 2019), investigación que continúa persiguiendo la veta crítica del humor
Sálvese quien pueda: claves del humor y de la gastronomía en tres novelas de Juan Pablo Villalobos
Este artículo plantea un acercamiento a las novelas del mexicano Juan Pablo Villalobos reunidas en la trilogía “El Tríptico de los dos dedos”; Fiesta en la madriguera (2010), Si viviéramos en un lugar normal (2012) y Te vendo un perro (2015), a partir de expresiones culturales como el humor y la gastronomía. Se expondrán motivos y temas recurrentes en las tres obras, además de enhebrarlos con aproximaciones teóricas respecto al humor del propio Villalobos. Asimismo, para enfocar cuestiones relativas a la gastronomía y la pobreza, usaremos ideas del ensayo del cronista argentino Martín Caparrós, El Hambre (2014). Veremos entonces, cómo, lejos de la solemnidad, retratando a segmentos sociales de México a través de sus hábitos alimenticios, con un sentido del humor irónico e irreverente, Villalobos hace una crítica social feroz que se detiene en algunos de los grandes problemas que aquejan a esta sociedad y por extensión a la latinoamericana, como el narcotráfico, la corrupción, la violencia y la pobreza
Del tiempo de las dictaduras: cinco novelas de la generación de la represión política
El artículo plantea una lectura de Después de las calles (1971) de René Poppe, Toda una noche la sangre (1994) y La mala sombra (1980) de Juan de Recacoechea, El caldero (1975) de Gilfredo Carrasco y Los vulnerables (1973) de Gaby Vallejo de Bolívar. Desde la perspectiva de Agamben y sus conceptos de nude vida, subjetivación y desubjetivación explora el modo cómo se representa la violencia política en relación a personajes que se encuentran en la resistencia. De ese modo esboza una reflexión de un corpus al que llama la generación de la represión política en Bolivia