UMSA Revistas (Universidad Mayor de San Andrés)
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El latín en la literatura boliviana finisecular
No full textDurante el siglo XIX en Bolivia, el latín perdió su estatus como lengua obligatoria para los intelectuales, quedando reducido principalmente a la formación de sacerdotes. La enseñanza secundaria sustituyó paulatinamente el idioma del Lacio por el francés, considerado una lengua más instrumental y moderna. Obras literarias como Juan de la Rosa retratan esta transición y muestran cómo las citas latinas servían para tipificar el nivel cultural de la élite. El autor concluye que es necesario recuperar el estudio del latín para devolver uno de los pilares de la educación a la sociedad
La arquitectura neoclásica en Bolivia
No full textEl autor del artículo examina cómo la arquitectura neoclásica, a diferencia del Renacimiento, vinculó estrechamente el arte con la ideología política y fue adoptada como el estilo oficial de las nuevas repúblicas hispanoamericanas tras la Independencia
Equivalencias semánticas de términos griegos en lengua latina en dos Padres de la Iglesia cristiana
No full textIn this paper some of the lexical problems arising in the Middle Ages when examining specific terms or complex texts translated in Greek - a language almost forgotten in Western Europe - to the Latin language spread throughout Europe. First some passages of the Bible translation by St Jerome, in which features of “Romanization” are observed, particularly in the use of legal language as equivalent to other Greek philosophical terms are analyzed. Some texts of John Scotus Eriugena, philosopher and theologian of the Carolingian Renaissance, in which the author explains in detail the choice of words used to express the numerous Latin lexemes of Greek origin used in the way from philosophy to theology are analyzed. The concern manifested in his task is to avoid confusion that may favor the heretical doctrines of his time.En este trabajo se examinan algunos de los problemas lexicales que se generan en la Edad Media cuando se traducen términos específicos o textos complejos en lengua griega –una lengua prácticamente olvidada en el occidente europeo– a la lengua latina, extendida por toda Europa. En primer lugar, se analizan algunos pasajes de la traducción de la Biblia por san Jerónimo, en la cual se observan rasgos de «romanización», particularmente en el empleo del léxico jurídico como equivalente de otro tipo de términos filosóficos griegos. Luego se analizan algunos textos de Juan Escoto Eriúgena, filósofo y teólogo del Renacimiento Carolingio, en los que el autor explica con minuciosidad la elección de los términos empleados para expresar en latín los numerosos lexemas de origen griego que utiliza en su camino de la filosofía a la teología. Se manifiesta en su tarea la preocupación por evitar confusiones que puedan favorecer a las doctrinas heréticas de su tiempo
El legado clásico y medieval en las sirenas de Charcas
No full textThe representation of mermaids in reliefs and paintings of the Peruvian Viceroyalty is proof of the classical legacy during the Renaissance, and testifies not only the popularity of such sea monsters among creoles and caciques of the 17th and 18th centuries, but also their indebtedness to prototypes described in the medieval Bestiaries and represented in their art. The purpose of this paper is to remind their iconographical origins and to review some of the interpretations raised by their presence in the Bolivian territory. Without the documents to testify for the patron, donor or artist´s intentions, we are at risk of construing a mythical symbolism around these images.La representación de sirenas pisciformes en relieves y pinturas del Virreinato del Perú da cuenta del legado clásico heredado por el Renacimiento y testimonia no sólo la popularidad de tales criaturas entre criollos y caciques de los siglos XVII y XVIII, sino también su descendencia de prototipos descritos en los bestiarios y plasmados en el arte medieval. El objetivo de este artículo es recordar sus orígenes iconográficos y revisar algunas de las interpretaciones suscitadas por su presencia en el territorio boliviano, pues sin fuentes documentales es arriesgado sacar conclusiones respecto a las intenciones de artistas o comitentes
Reminiscencias clásicas en la historia del Perú de Agustín de Zárate (1555/1577)
No full textLa presente contribución enfoca centralmente la Historia del descubrimiento y conquista del Perú, obra del contador real y cronista vallisoletano Agustín de Zárate, que representó una de las versiones más difundidas y traducidas en la Europa del siglo XVI sobre el antiguo Imperio de los incas. Hemos examinado con detenimiento la primera y la segunda edición castellana de esta Historia (Amberes, 1555; Sevilla, 1577), ambas revisadas y corregidas por su autor. Más allá del sentido de las alteraciones producidas entre una y otra versión, nos ocupamos aquí de insertar el discurso y la percepción historiográfica de Zárate (incluyendo sus referencias a la «otredad» indígena) dentro del amplio concepto de la tradición clásica, ya que su texto recurre con frecuencia a autoridades y modelos propios de la Antigüedad grecorromana. Para sus contemporáneos (Cieza de León entre ellos), el contador Zárate era tenido por hombre «sabio y leído en las letras latinas». Con este ensayo tratamos de definir, en última instancia, hasta dónde poseen validez las modernas teorizaciones sobre el impacto amortiguado (o filtrado) que la cultura del Renacimiento ejerció en el público letrado europeo respecto a los caracteres peculiares del paisaje, flora, fauna, gentes y costumbres del Nuevo Mundo americano.
Um estudo filosofico comparado sobre o conceito de Guerra Justa em F. de Vitoria, J. Solórzano Pereira e G. W. F. Hegel
No full textIn this study, I attempt to elaborate a comparative analysis about the concept of just war in the thinking of three erudite political philosophers: Francisco de Vitoria (16th century), Juan de Solórzano Pereira (17th century) and Georg Wilhelm Friedrich Hegel (19th century). The focus of textual analysis is to elaborate a philosophical dispute about the concept of just war «iustum bellum» between two philosophical schools: Modern Scholasticism or Ibero-American Scholasticism by F. Vitoria, J. Solórzano Pereira and Modern Idealism or Speculative Idealism by G.W.F Hegel. Both philosophical schools started their political investigations from medieval doctrine of ius gentium (natural law «secundum aliquid»). This conceptual pattern gave specific and precise rules for understanding the concept of just war to these three modern philosophers of law.Neste estudo, faço a tentativa de elaborar uma analise de filosofia política comparada sobre o conceito de guerra justa, nos pensamentos de três filósofos eruditos da política: Francisco de Vitoria (século XVI), Juan de Solórzano Pereira (século XVII) e Georg Wilhelm Friedrich Hegel (século XIX). O foco da análise textual é elaborar uma discussão filosófica sobre o conceito de guerra justa «iustum bellum» entre duas escolas filosóficas: Escolasticismo Moderno ou Escolasticismo Iberoamericano, de F. Vitoria, J. Solórzano Pereira, e o Idealismo Moderno ou Idealismo Especulativo, de Hegel. Ambas as escolas f ilosóficas iniciaram suas pesquisas políticas a partir da doutrina medieval do direito das gentes (direito natural «secundum aliquid»). Esta é a moldura conceitual que apanha as regras específicas e precisas para compreender o conceito de guerra justa destes três filósofos do direito internacional moderno
Mi odisea de traducir la Odisea
No full textEl autor narra su experiencia de realizar una traducción de la Odisea de Homero adaptada especialmente para los estudiantes bolivianos de secundaria. El proyecto surgió tras constatar que las versiones clásicas contenían un vocabulario arcaico que dificultaba el acceso de los jóvenes al mundo homérico. Uno de los mayores retos fue reflejar con fidelidad el lenguaje formulario, consistente en versos que se repiten múltiples veces a lo largo del poema. Para asegurar la precisión, el traductor elaboró artesanalmente un fichero de más de 12,000 fichas que permitieron pulir y sistematizar cada hexámetro
El \u27destino\u27 en la Ilíada y su campo semántico
No full textEl presente estudio investiga si el destino de los hombres en la Ilíada es una imposición de la voluntad divina o un poder que se sitúa por encima de los dioses. El autor analiza los antecedentes de la religión preolímpica, donde la Gran Madre Gea presidía los ciclos de la vida y la muerte bajo un orden cósmico regulado. Aunque los dioses olímpicos intervienen en el acontecer humano, se demuestra que actúan como jueces que supervisan el cumplimiento de una ley superior de destino ineluctable. La terminología evoluciona desde la noción concreta de "parte" o "lote" material hasta el concepto abstracto de un esquema de sucesos predeterminado
"Cuéntame y dime". El aspecto verbal en el Eutifrón
No full textIn this paper, we study the directive expressions –imperatives, prohibitive subjunctives– of the Euthyphro. We have looked for patterns that can explain the selection in each single case of present or aorist stem. First, we have explored internal distributional features, such as the lexical class of the verb or some characteristics of the complements. None of them appear as capable of explaining all the cases. On the contrary, an analysis of the argumentative structure of the dialogue allows to identify clear patterns of distribution associated to the different types of instructions, depending on whether the directive expression opens a discussion, tries to establish a conclusion etc.En el presente trabajo se estudian las expresiones directivas –imperativos, subjuntivos prohibitivos– que aparecen en el Eutifrón. Se trata de buscar patrones que permitan justificar la adopción, en cada caso, del tema de presente o de aoristo. Se exploran diferentes posibilidades de carácter que podríamos llamar ‘interno’, tales como las diferencias en el léxico de los verbos o algunas características de los complementos. Ninguna de ellas, aparentemente, puede explicar todos los casos. Por el contrario, un análisis de la estructura argumentativa del diálogo permite descubrir patrones claros de distribución asociados a los diferentes tipos de instrucción que se dan en cada caso, según se trate de la apertura de la discusión, del establecimiento de conclusiones, etc