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Inicio y consolidación del adventismo en Soritor (1960-1980)
Get PDFBeginning and consolidation of Adventism in Soritor (1960-1980). Adventism in Peru has experienced rapid growth across various regions, a phenomenon that has been widely documented. However, in the San Martin region, particularly in the city of Soritor, there are no records detailing the factors that led to the onset and establishment of Adventism in that area. For this reason, this article aims to describe the origins, growth, and expansion of the Adventist church in Soritor. This study is based on an analysis of available literature, as well as testimonies from brethren who witnessed this historical process. Additionally, accounts have been gathered from pioneers and descendants of eyewitnesses, who have preserved the memory of the events that shaped the history of this church.Inicio y consolidación del adventismo en Soritor (1960-1980). El adventismo en el Perú ha experimentado un rápido crecimiento en diversas regiones, un fenómeno ampliamente documentado. No obstante, en la región de San Martín, específicamente en la ciudad de Soritor, no existen registros que detallen los factores que propiciaron el inicio y el establecimiento del adventismo en dicha localidad. Por esta razón, el presente artículo se propone describir los orígenes, el desarrollo y la expansión de la iglesia adventista en Soritor. Este estudio se basa en el análisis de bibliografía disponible, así como en los testimonios de hermanos que fueron testigos presenciales de este proceso histórico. Además, se han recopilado relatos de los pioneros y de los descendientes de los testigos oculares, quienes han conservado la memoria de los acontecimientos que marcaron la historia de esta iglesia
Un análisis del concepto de depravación total en el libro Salvation: Contours of Adventist Soteriology - Parte III: Una propuesta del concepto
Get PDFEn el tercer artículo de esta serie se observa la propuesta del autor con respecto a los cuatro términos estudiados en comparación con los presupuestos de Salvation: libre albedrío, naturaleza humana, pecado y pecado original. El primero se define como un don divino desarrollado a través de la racionalidad aunque afectado por el pecado; el segundo se define como el estado humano mutable por el pecado o la acción de Dios en la voluntad; el tercero definido como un poder corruptor y contaminador; mientras que el cuarto se define como la afección del pecado en la naturaleza humana. Finalmente, se concluye con que ‘depravación total’ es la totalidad de las áreas humanas afectadas por el pecado
La Justificación en los Evangelios
Get PDFEl motivo de la justificación, a pesar de su centralidad en la teología cristiana, plantea un desafío exegético en los Evangelios, ya que el vocablo justificación (δικαίωσις) no se menciona explícitamente y su aparición en el Nuevo Testamento es escasa. Sin embargo, el concepto mismo de justificación expresado mediante el verbo δικαιόω, sus cognados y otros términos afines, se encuentra con relativa frecuencia a lo largo de la narrativa de los Evangelios. A partir de esa base, esta investigación realiza un análisis léxico-teológico de los términos griegos relacionados con δικαιόω y lexemas afines en cada Evangelio, evitando una lectura subordinada a la teología paulina
Las relaciones del pueblo de Dios con el poder político y el religioso en el Nuevo Testamento
Get PDFEl presente estudio examina la relación de la iglesia primitiva con las autoridades políticas y religiosas según el Nuevo Testamento. Se contextualiza la situación de Judea bajo dominio romano y se describe la estructura del liderazgo judío. Se analiza la actitud de Jesús ante el poder, especialmente en su juicio, y la misión de los apóstoles en medio de la persecución. Romanos 13 se presenta como base del sometimiento cristiano a las autoridades instituidas por Dios. El artículo concluye destacando principios de obediencia consciente, oración, cooperación prudente y testimonio transformador como guía para la iglesia ante el poder humano
Antropología y misión en las comunidades Mbya guarani
Get PDFIf we understand that the mission of our church is evangelization and not culturization, we need to take concepts of the native peoples without falling into syncretism, the mission in these terms would be to achieve that a native can be completely Adventist without losing his cultural identity. This article analyzes 3 forms of evangelization, 1) the evangelism of the conquest, which was carried out under the concept of acculturation, where the culture of the natives was ignored and discarded and the European Christian culture was imposed on them, 2) transculturation, where part of their culture was taken and covered with Christianity producing a syncretic religion, 3) our proposal is interculturality, where we propose to maintain cultural aspects that do not go against the biblical principles and replace those that harmonize with the word of God.
Si entendemos que la misión de nuestra iglesia es la evangelización y no la culturización, necesitamos tomar conceptos propios de los pueblos originarios sin caer en el sincretismo, la misión en estos términos seria lograr que un nativo pueda ser completamente adventista sin perder su identidad cultural. El presente artículo analiza 3 formas de evangelización, 1) el evangelismo de la conquista, que se realizó bajo el concepto de aculturación, donde se ignoró y desecho la cultura de los nativos y se les impuso la cultura cristiana europea, 2) la transculturación, donde se tomó parte de su cultura y se las revistió de cristianismo produciendo una religión sincrética, 3) nuestra propuesta es la interculturalidad, donde proponemos mantener aspectos culturales que no van en contra de los principios bíblicos y reemplazar aquellas que armonizan con la palabra de Dios
Programa "PODER" y su efecto en el uso de los dones y ministerios espirituales
No full textChrist commissioned his church to preach the gospel to the entire world and endowed it with spiritual gifts and ministries; this strategy began strongly over time. The objective of this study was to determine the effectiveness of the “Power” program in changing knowledge, attitudes and practices about spiritual gifts and ministries for the fulfillment of the mission in an Adventist church in the city of Arequipa. The design was quasi-experimental, pre-test, program implementation and post-test were taken. The PLS SEM model was used for statistical analysis. The results indicated that the level of knowledge, attitudes and practices increased significantly in the experimental group while there were no changes in the control group. There is sufficient statistical evidence where the value p< 0.05 allows us to conclude that the program was effective. It was found that a higher level of knowledge is related to a higher level of attitudes (0.4754) and practices (0.3882), both highly significant (p<0.001). Likewise, better attitudes are related to a higher level of practices (0.263), highly significant (p<0.001). In conclusion, the program was effective in changing the participants\u27 knowledge, attitudes and practices about spiritual gifts and ministries because significant differences were found (p<0.05). Cristo comisionó a su iglesia predicar el evangelio al mundo entero y la dotó de dones y ministerios espirituales, esta estrategia inició con fuerza en el tiempo. El objetivo de este estudio fue determinar la efectividad del programa “Poder” en el cambio de conocimientos, actitudes y prácticas sobre dones y ministerios espirituales para el cumplimiento de la misión en una iglesia adventista de la ciudad de Arequipa. El diseño fue cuasiexperimental, se tomó pre-test, implementación del programa y pos-test. Para el análisis estadístico se usó el modelo PLS SEM. Los resultados indicaron que el nivel de conocimientos, actitudes y prácticas aumentaron significativamente en el grupo experimental mientras que en el grupo control no hubo cambios. Existen evidencias estadísticas suficientes donde el valor p<0.05 permite concluir que el programa fue efectivo. Se encontró que mayor nivel de conocimientos está relacionado con mayor nivel de actitudes (0.4754) y prácticas (0.3882) ambos altamente significativos (p<0.001). Asimismo, mejores actitudes están relacionado a mayor nivel de prácticas (0.263) altamente significativo (p<0.001). En conclusión, el programa fue efectivo en el cambio de conocimientos, actitudes y prácticas sobre dones y ministerios espirituales de los participantes porque se encontraron diferencias significativas (p<0.05). 
Inicio y desarrollo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la zona quechua de Yauri - Espinar: inicio de la Iglesia adventista en el altiplano peruano
No full textThe beginning and development of the preaching of the gospel in Espinar went through several stages and processes that made possible the expansion of biblical truth inside and outside the province. Many of the pioneers were humble people, from the countryside, but consecrated and with a lot of faith. At the beginning they went through many difficulties, but as the church laid the foundations, the respect and consideration within the province of Espinar, both from its residents and its authorities, became more evident. Furthermore, many of those who initially declared themselves enemies of the Adventist Church later became baptized and took an active part in the church. Today, the Adventist Church in Espinar remains solid and its parishioners long to see the soon return of Christ.
This article is of a historical nature, since the objective of this work is to reconstruct the beginning and development of the Seventh-day Adventist Church in the Quechua area of Yauri, Espinar. The study is relevant because it will help to know and preserve the denominational history of the Adventist church in the province of Espinar between the years 1938 - 1977. To do this, the few existing sources and denominational documents will be reviewed. In order to reconstruct the story, the researcher has resorted to conducting interviews with direct actors and family members within the study period. Likewise, some photographs of the places and people in the interview will be attached.El inicio y desarrollo de la predicación del evangelio en Espinar pasó por varias etapas y procesos que hicieron posible la expansión de la verdad bíblica dentro y fuera de la provincia. Muchos de los pioneros eran personas humildes, de campo, pero consagradas y con mucha fe. Al inicio atravesaron por muchas dificultades, pero a medida que la iglesia fue sentando las bases, el respeto y la consideración dentro de la provincia de Espinar, tanto de sus pobladores como de sus autoridades, se hacía más evidente. Es más, muchos de aquellos que al inicio se declararon enemigos de la Iglesia adventista, posteriormente se bautizaron y tomaron parte activa en la iglesia. Hoy, la Iglesia adventista en Espinar se mantiene sólida y sus feligreses anhelan ver el pronto regreso de Cristo.
Este artículo es de naturaleza histórica, ya que el objetivo de este trabajo es reconstruir el inicio y desarrollo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la zona quechua de Yauri, Espinar. El estudio es relevante porque ayudará a conocer y preservar la historia denominacional de la iglesia adventista en la provincia de Espinar entre los años 1938 – 1977. Para ello se revisarán las pocas fuentes y documentos denominacionales existentes. En aras de reconstruir la historia, el investigador ha recurrido a realizar entrevistas a los actores directos y familiares dentro del periodo de estudio. Asimismo, se adjuntará algunas fotografías de los lugares y personajes de la entrevista
