Portal de revistas de la Universidad Nacional de General Sarmiento
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“Karl Rosenkranz como intérprete de la concepción de Hegel sobre el individuo y la sociedad”
Full text linkKarl Rosenkranz (1805-1879) is known for his original work Aesthetics of Ugliness (1853) and, among Hegel scholars, as an important biographer and defender of the philosopher. His wider achievements remain largely unexplored. The present paper concentrates on Rosenkranz’s account of what Hegel has to say on individual interest and collective organization. It has to go back to Hegel’s account of ‘ethical life’ or Sittlichkeit (I), with his tripartite presentation of family, civil society and state. Rosenkranz’s relation to Hegel has to be considered in some detail (II), not only from the chronological questions of when and how he turned to Hegel, but also in the sense of where and how he wanted to go beyond Hegel. The third and final part of the paper will spell out what Rosenkranz has to say on Hegel’s account of ethical life (III).Karl Rosenkranz (1805-1879) es conocido por su obra original Estética de lo feo (1853) y, entre los estudiosos de Hegel, como un importante biógrafo y defensor del filósofo. Sus logros más significativos siguen, en gran medida, sin explorarse. El presente artículo se centra en la descripción que hace Rosenkranz de lo que Hegel sostiene sobre el interés individual y la organización colectiva. Para ello es necesario remontarse a la descripción que hace Hegel de la “eticidad” o Sittlichkeit (I), con su presentación tripartita de la familia, la sociedad civil y el Estado. La relación de Rosenkranz con Hegel debe considerarse con cierto detalle (II), no solo desde el punto de vista cronológico de cuándo y cómo se volcó hacia Hegel, sino también en el sentido de dónde y cómo quería ir más allá de Hegel. La tercera y última parte del artículo expondrá lo que Rosenkranz tiene que decir sobre la descripción de Hegel de la eticidad (III)
La paradoja del espejo. Alteridad y reconocimiento entre el idealismo hegeliano y el materialismo de Feuerbach
Full text linkThe publication of The Essence of Christianity (1841) marks a decisive turning point in post-Hegelian thought. While Feuerbach’s work was received with considerable enthusiasm, it also provoked intense controversy, especially within theological circles. This paper focuses on two significant critical voices: those of Julius Müller and Eduard Zeller. Both authors, albeit from different perspectives, argue that Feuerbach never truly emancipated himself from Hegelian idealism, portraying his philosophy as a genuine relapse into subjective idealism. If humanity finds in God only the mirror of itself, how can it be said to be truly open to otherness? About this “mirror paradox”, a reflection unfolds that transcends the problem of intersubjectivity, ultimately challenging the very foundations of modern metaphysics.La publicación de La esencia del cristianismo (1841) marca un punto de inflexión decisivo en el pensamiento poshegeliano. Si bien la obra de Feuerbach fue recibida con considerable entusiasmo, también provocó una intensa controversia, especialmente en los círculos teológicos. Este artículo se centra en dos voces críticas significativas: las de Julius Müller y Eduard Zeller. Ambos autores, aunque desde perspectivas diferentes, sostienen que Feuerbach nunca se emancipó verdaderamente del idealismo hegeliano, y describen su filosofía como una auténtica recaída en el idealismo subjetivo. Si la humanidad solo encuentra en Dios el espejo de sí misma, ¿cómo puede decirse que está verdaderamente abierta a la alteridad? Sobre esta “paradoja del espejo”, se desarrolla una reflexión que trasciende el problema de la intersubjetividad, cuestionando en última instancia los fundamentos mismos de la metafísica moderna
El jefe de Estado como diputado de la humanidad en la concepción política de Ludwig Feuerbach
Full text linkReligion occupies a central place in the philosophy of Ludwig Feuerbach (1804-1872). It is on the religious plane, and through the genetic-critical method, that the philosopher from Bruckberg carries out the anthropological reduction of God. At the same time, he postulates praxis by situating the community in space and time, thereby giving rise to the constitution of the state. The aim of this article is to highlight the problem that arises with the figure of the head of state in the approach of the Provisional Theses for the Reform of Philosophy (1842), by postulating a type of individuality that represents all men and which, in turn, operates as a replacement for God. Thinking in these terms would make praxis impossible and, with it, politics. It is therefore proposed to consider the figure of the representative of humanity (Deputierte des Menshheit), an element that appears in The Essence of Christianity (1841), as a mediator of intersubjectivity in the exercise of praxis and representative of the gender in the political community.En la filosofía de Ludwig Feuerbach (1804-1872), la religión ocupa un lugar central. Pues es en el plano religioso, y mediante el método genético-crítico, en donde el filósofo de Bruckberg lleva a cabo la reducción antropológica de Dios. A la vez, postula la praxis al situar a la comunidad espaciotemporalmente y da lugar, con ello, a la constitución del Estado. El objetivo de este artículo es poner en evidencia el problema que surge con la figura del jefe de Estado en el planteamiento de las Tesis provisionales para la reforma de la filosofía (1842), al postular un tipo de individualidad que representa a todos los hombres y que opera, a su vez, como reemplazo de Dios. Pensarlo en estos términos haría imposible la praxis y con ello la política. Se propone, entonces, pensar la figura de diputado de la humanidad (Deputierte des Menshheit), elemento que aparece en La esencia del cristianismo (1841), como mediador de intersubjetividad en el ejercicio de la praxis y representante del género en la comunidad política
Identidades en disputa: mujeres y militancia libertaria en redes sociales
Full text linkThis article explores the trajectories of two young women —Lucía and Zoe— who identify with the Argentine libertarian space and actively participate in social media. Both are part of the LGBTIQ+ community and construct their political subjectivity in ways that challenge both progressive stereotypes and traditional right-wing discourses. Based on an ethnographic approach and in-depth interviews, the article analyzes their digital activism, their appropriation of libertarian discourse, and the tensions they face when positioning themselves within a political space that often excludes them. This research seeks to contribute to a still underexplored area in the social sciences: that of libertarian women who produce political content online and dispute representations regarding gender, the State, and activism. These stories raise new questions about contemporary forms of youth politicization and emerging modes of intervention in the digital public sphere.Este artículo explora las trayectorias de dos mujeres jóvenes —Lucía y Zoe— que se identifican con el espacio libertario argentino y participan activamente en redes sociales. Ambas forman parte del colectivo LGBTIQ+ y construyen su subjetividad política desde lugares que desafían tanto los estereotipos progresistas como los discursos tradicionales de derecha. A través de un enfoque etnográfico basado en entrevistas en profundidad, se analizan sus formas de militancia digital, su apropiación del discurso libertario y las tensiones que enfrentan al posicionarse en un espacio político que muchas veces las margina. Esta investigación busca aportar a un campo aún poco explorado en las ciencias sociales: el de las mujeres libertarias que producen contenido político en redes y disputan representaciones sobre el género, el Estado y la militancia. A partir de estas experiencias, se abren nuevas preguntas sobre los modos contemporáneos de politización juvenil y las formas emergentes de intervención en la esfera pública digital
“Quería gritarle al mundo que nosotras también somos seres sexuales”: el periodismo feminista y la erótica post Me Too
Full text linkThis article examines the relationship between feminist journalism and eroticism in the context of the so-called “fourth wave” of feminism. It analyzes how feminist media—especially Píkara Magazine—critically interrogate modes of representing female sexuality and prevailing discourses on desire and pleasure in the post–Me Too landscape. Framed as an essayistic inquiry grounded in feminist cultural critique, the text draws on journalistic materials produced between 2019 and 2024 in Spain and Argentina. From this perspective, it shows how feminist journalism helps renew debates around bodily autonomy, the expression of desire, and the politics of pleasure.El artículo aborda debates acerca de los imaginarios eróticos durante la Cuarta Ola del Feminismo. Tras el giro denunciante frente a las violencias de género que el feminismo de la Cuarta Ola instaló, el dominio de la erótica fue puesto en tensión frente al aluvión de crítica al patriarcado y al machismo. El texto interroga las modalidades simbólicas en que esta Cuarta Ola resignificó los imaginarios eróticos, desestabilizando las fronteras de lo que se entendía por erotismo en el siglo XX a partir de un ensamble de textos filosóficos, periodísticos y ficcionales.
Las conquistas y derivas del feminismo y la existencia de un clima de época favorable al despliegue de libertades eróticas para mujeres y disidencias, contribuyeron a tensionar el orden erótico y las relaciones de género. La relación entre feminidad y placer, sostenida bajo presupuestos heterosexuales y una supuesta universalidad de los placeres femeninos, fue interpelada por discursos que habilitaron la disidencia de género y feminista.
Este artículo busca reconstruir algunos debates expuestos, principalmente, por el periodismo feminista acerca del ámbito de lo erótico, mediado por los cambios que acarreó la Cuarta Ola del feminismo. El foco de este texto radica en explorar en cómo la erótica fue articulada por la último Ola en los feminismos iberoamericanos, atendiendo especialmente un bien cultural y comunicacional: la revista feminista web Pikara Magazine. Ofrece una lectura analítica del erotismo y los feminismos, prestando atención a los modos en que el periodismo feminista iberoamericano aporta discursos transformadores en clave erótica. Desde la crítica cultural feminista, el texto busca establecer diálogos conceptuales donde el objetivo no es definir qué sería un erotismo feminista, sino analizar cómo circula, se desplaza y problematiza este tópico
Cuando los cuidados se cruzan con las migraciones. Breves reflexiones desde Argentina
Full text linkThis article reflects on the intersection between migration and care within the Argentine academic agenda, arguing that this perspective provides a crucial interpretative framework for understanding migration in general and, in particular, the experiences of migrant women. First, it presents the main migration dynamics towards Argentina, highlighting the historical and increasing presence of women and their precarious insertion into domestic work. It then examines the encounter between care analysis and migration studies through key concepts that emerged from Global North research and have since influenced Latin American scholarship on migration. Finally, the article reflects on the analytical and political consequences of adopting a care perspective, emphasizing its capacity to revive feminist promises, to deepen the understanding of migratory trajectories, and to recognize the multiple forms of paid, underpaid, and unpaid labor performed by migrant women.El presente trabajo propone reflexionar sobre la intersección entre las migraciones y los cuidados dentro de la agenda académica argentina, argumentando que esta perspectiva ofrece un valor interpretativo crucial para comprender las migraciones y, especialmente, las experiencias de las mujeres migrantes. Para ello, en primer lugar, se presentan las dinámicas migratorias hacia la Argentina, destacando la histórica y creciente presencia de mujeres y su inserción precaria en el trabajo doméstico. Posteriormente, se examina el encuentro entre el análisis de los cuidados y el de las migraciones a partir de conceptos claves que surgen de estudios en el Norte Global y han permeado los estudios migratorios latinoamericanos. Finalmente, el artículo reflexiona sobre las consecuencias analíticas y políticas de adoptar la perspectiva del cuidado, enfatizando su capacidad para retomar las promesas feministas, comprender con mayor densidad las trayectorias migratorias y reconocer las múltiples actividades, remuneradas, subremuneradas y no remuneradas que realizan las mujeres migrantes
She Dispositivos tecnológicos en los activismos biopoéticos: modos ancestrales y posthumanos de pensar los espacios en clave biopolítica.
No full textThis essay explores the biopoetic activist potential of two conceptual and technological devices which, when applied to language constructions, transform our perception of the body and the definition of space. It presents two projects: one by the KIMUN collective, which implemented the Andean stepped cross as an operating system for understanding the body-cosmos continuum, and another by the MURU 7.8 collective, which used gyroscopes to audiovisually transcode the vibrations of plants, animals, and humans without hierarchies. Both devices perceive continuities where modernity saw separations.We raise urgent questions such as: what technologies do we use, designed by whom, to create what worlds?
Este ensayo explora las potencialidades activistas biopoéticas de dos dispositivos conceptuales y tecnológicos que, aplicados a construcciones de lenguajes, transforman nuestra percepción del cuerpo y territorio. Presenta dos proyectos: uno del colectivo KIMUN que implementó la cruz escalonada andina como sistema operativo para entender la continuidad cuerpo-cosmos, y otro del colectivo MURU 7.8 que utilizó giroscopios para transcodificar audiovisualmente las vibraciones de plantas, animales y humanos sin jerarquías. Ambos dispositivos perciben continuidades donde la modernidad vio separaciones. Abrimos preguntas urgentes como: ¿qué tecnologías utilizamos, diseñadas por quiénes, para crear qué mundos?Este ensaio explora as potencialidades ativistas biopoéticas de dois dispositivos conceptuais e tecnológicos que, aplicados à construção de linguagens, transformam a nossa percepção do corpo e do território. Apresenta dois projetos: um do coletivo KIMUN, que implementou a cruz escalonada andina como sistema operacional para compreender a continuidade corpo-cosmos, e outro do coletivo MURU 7.8, que utilizou giroscópios para transcodificar audiovisualmente as vibrações de plantas, animais e humanos sem hierarquias. Ambos os dispositivos percebem continuidades onde a modernidade viu separações.Levantamos questões urgentes como: que tecnologias usamos, projetadas por quem, para criar que mundos?
 
Resistência associativas de mulheres: A experiência binacional do Grupo de Economia Solidária Feminista Riveramento
Full text linkLa presente investigación tiene como objetivo investigar el Grupo de Economía Solidaria Feminista Riveramento, con el propósito de comprender su origen, organización, prácticas de trueque y los impactos de su modelo económico no hegemónico en las mujeres de Rivera (Uruguay) y Santana do Livramento (Brasil). Las bases teóricas y metodológicas son cualitativas con un enfoque descriptivo, utilizando un estudio de caso (Yin, 2001) y la recopilación de datos a través de entrevistas semiestructuradas. Desde una perspectiva de posdesarrollo, la hipótesis planteada es que el grupo opera de manera independiente con el propósito de fortalecer la cooperación entre las mujeres participantes, estableciendo redes relacionales de apoyo económico y social en oposición a las formas de mercado y las relaciones laborales capitalistas. Los análisis preliminares indican que el Grupo representa una propuesta de asociativismo autogestionado por mujeres en situación de vulnerabilidad, especialmente durante la pandemia. Esto expone las vulnerabilidades de individuos subalternizados por la colonialidad en base a marcadores como género, raza y clase dentro del sistema socioeconómico moderno colonial capitalista. Se han identificado transformaciones en las formas de asociativismo más allá del período de la pandemia. El grupo continúa operando como una economía de trueque, pero también como un sistema de apoyo social, político y legal entre mujeres de ambos lados de la frontera.O presente artigo investigou o Grupo de Economia Solidária Feminista Riveramento, com o objetivo de entender sua origem, organização, práticas de trueques e os impactos da forma econômica não hegemônica para as mulheres de Rivera (Uruguai) e Santana do Livramento (Brasil). As bases teórico-metodológicas são qualitativas com alcance descritivo, a partir do estudo de caso (Yin, 2001) e coleta de dados por entrevistas semi estruturadas. A partir da perspectiva do pós-desenvolvimento, temos como hipótese que o grupo se organiza de forma independente, com o propósito de fortalecer as relações de cooperação entre as mulheres participantes, criando redes relacionais de apoio econômico e social em contraposição às formas de mercado e às relações trabalhistas do capitalismo. As análises preliminares apontam que o Grupo é uma proposta de associativismo autogestionado por mulheres em situação de vulnerabilidade, especialmente durante a pandemia. Isso expõe as fragilidades sujeitos subalternizados pela colonialidade a partir de marcadores como gênero, raça e classe, dentro do sistema socioeconômico moderno colonial capitalista. Identificaram-se transformações nas formas de associativismo para além do período da pandemia. O grupo ainda se articula como uma economia de trueques, mas também de apoio social, político e jurídico entre mulheres dos dois lados da fronteira
Melgar Bao, Ricardo (2023). Revistas de vanguardia e izquierda militante. Lima: Tren en movimiento. 307 pp. Prólogo de Liliana Weinberg.: Siete entradas para acercarse a la obra
No full textReseña de Melgar Bao, Ricardo (2023). Revistas de vanguardia eizquierda militante. Lima: Tren en movimiento. 307 pp.
Prólogo de Liliana Weinberg
Lxs niñxs y las ciudades. Un análisis interseccional de las experiencias urbanas infantiles en barrios populares de localidades medias bonaerenses.
Full text linkStarting from a conceptual framework that considers childhood as a sociocultural construction—heterogeneous, dynamic, and relational (Szulc et al, 2023)—and space as a social construct, a product of human action that simultaneously shapes and conditions the experiences of those who inhabit it (Lefebvre, 1974; De Certeau, 2000), this article proposes an analysis of children's urban experiences. To achieve this, we implement a theoretical-methodological approach that combines ethnography and intersectionality, drawing on materials from ethnographic fieldwork conducted for our respective doctoral theses in peripheral neighborhoods of mid-sized towns in the Province of Buenos Aires (La Plata and Junín), Argentina. Our goal is to operationalize the proposed approach in concrete situations, highlight the potential of the spatial dimension for analyzing the inequalities that shape children's urban experiences, and systematize a series of theoretical-methodological considerations that can serve as inputs for other research.Partiendo desde una plataforma conceptual que considera a la niñez como una construcción sociocultural, heterogénea, dinámica y relacional (Szulc et al, 2023) y al espacio como una construcción social, un producto de la acción humana, que a la vez modela y condiciona las experiencias de las personas que lo habitan (Lefebvre, 1974; De Certeau, 2000); en este artículo proponemos un análisis de las experiencias urbanas infantiles. Para ello implementamos un enfoque teórico metodológico en donde etnografía e interseccionalidad se combinan y recuperamos materiales de los trabajos de campo etnográficos realizados para nuestras respectivas Tesis doctorales en barrios periféricos de localidades medias de la Provincia de Buenos Aires (La Plata y Junín), Argentina. Nuestro objetivo es operativizar el enfoque propuesto en situaciones concretas, destacar la potencialidad de la dimensión espacial para el análisis de las desigualdades que atraviesan las experiencias urbanas infantiles y sistematizar una serie de recaudos teórico metodológicos para que puedan ser considerados como insumos en otras investigaciones