Portal de revistas de la Universidad Nacional de General Sarmiento
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Los trámites en el barrio. Estrategias de niñxs para una vida digna
Full text linkIn this article we aim to analyze the ways in which children and teenagers that live in a slum in the city of Buenos Aires produce strategies to enter in a dialogue with the State and in that way, access rights. With that goal, we’ve been developing ethnographic field work for four years with a group of children and teenagers. The ethnographic perspective allows us to capture the daily life processes with their social density and put them in dialogue with theoretical categories. We put forward the existence of two different ways in which teenagers act. One intragenerational and other intergenerational. The first one is sustained in practices of mutual aid, and the sharing of knowledge, experiences and information. The second one implies the mobilization of an adult person, on account of a child’s request. We affirm, firstly, that these two ways position teenagers as active subjects in the political fields, and that they are ways of producing citizenship, although in a precarious way. Secondly, that the emergence of these strategies is abled by communal and urban dynamics that exist in the neighborhood in which the children live.En este artículo nos proponemos analizar los modos en los que niñxs y adolescentes que viven en una villa en la Ciudad de Buenos Aires, producen estrategias para entablar diálogos con el Estado y así, acceder a derechos. Para ello, nos basamos en un trabajo de campo sostenido por cuatro años junto con un grupo de niñxs y adolescentes, y en la perspectiva etnográfica, que permite captar los procesos cotidianos y poner su densidad en diálogo con conceptos teóricos. Postulamos la existencia de dos modalidades de acción por parte de lxs niñxs, una intrageneracional y otra intergeneracional. La primera se sostiene en acciones de ayuda mutua entre lxs mismxs adolescentes y niñxs, se trata de una forma de acompañamiento intraetario, en la cual se comparten conocimientos, experiencias e informaciones. La segunda modalidad implica la movilización de alguna persona adulta a partir del pedido de lxs niñxs. Sostenemos, en primer lugar, que estas dos modalidades posicionan a lxs adolescentes como sujetos activos dentro del campo político, y que son formas de producción de ciudadanía, aunque de manera precaria. En segundo lugar, que la emergencia de estas estrategias se hace posible por las dinámicas socio vecinales y urbanas existentes en el barrio que habitan
Feuerbach político: una ontología de la comunidad a través del prisma de la doctrina cristiana de la Trinidad
Full text linkIn 1842, Ludwig Feuerbach raised the question concerning the necessity of a reform (Notwendigkeit einer Veränderung) of philosophy, and how it should take place. These considerations led to his famous statement on the necessity of a new, human-centered way to be religious, where politics would assume a foundational role. In order to clarify the meaning of this position, we will take a step back towards Das Wesen des Christentums (1841), to analyze his reading of the Christian dogma of the Trinity. We will seek to identify the elements that allow us to better understand the sense and the scope of a reform of philosophy that claims to be “political”, rooted on man’s communal nature, as the young Feuerbach from Gedanken über Tod und Unsterblichkeit stated: “Sein ist Gemeinschaft”: being is community.En 1842, Ludwig Feuerbach se preguntaba acerca de la necesidad de una reforma (Notwendigkeit einer Veränderung) de la filosofía y cómo llevarla a cabo. Esta reflexión desembocaba en su célebre afirmación sobre la necesidad de un nuevo ser-religioso centrado en lo humano, donde la política debería asumir un rol fundacional. Para esclarecer el sentido de esta posición, daremos un paso atrás hacia Das Wesen des Christentums (1841) para analizar su lectura del dogma cristiano de la Trinidad. Nuestro objetivo es identificar los elementos que permiten comprender el sentido y el alcance de una reforma filosófica con vocación “política”, fundada en la naturaleza comunitaria del ser humano, como ya declaraba el joven Feuerbach en Gedanken über Tod und Unsterblichkeit: “Sein ist Gemeinschaft”: ser es comunidad
Villegas Gonzales, C. (2024). Educación-Socio-Tecnocientífica-Transcompleja
Full text linkGuayana: FEREDIT, 106 p
Notas en torno a la gubernamentalidad “libertadora”
Full text linkThis article seeks to reconstruct the forms of civilian participation in the gover-nmentality of the Revolución Libertadora’s military government. This partici-pation was necessary due to the structural weakness of the victorious factions within the Armed Forces and as part of the recognition of the work carried out in the civic-military conspiracy and uprising. This participation took place through the management of areas and levels of government, the intervention of organi-zations, participation in investigative bodies, the deployment of armed actions, and the production of images about the banned Peronism through the press, pamphlets, and publications of all kinds. On the one hand, the backgrounds and trajectories of the participants are identified, and on the other, a typology of the materials aimed at generating meaning about the Peronist experience is constructed. As hypotheses, some reasons for understanding this commitment are suggested.El presente artículo busca reconstruir las formas de participación civil en la gu-bernamentalidad del gobierno militar de la Revolución Libertadora. La misma fue necesaria por la debilidad estructural de las facciones triunfantes en el seno de las Fuerzas Armadas y como parte del reconocimiento a la tarea desarrollada en la conspiración y el alzamiento cívico-militar. Esa participación se desarrolló a tra-vés de la gestión de áreas y niveles de gobierno, la intervención de organizaciones, la participación en instancias investigadoras, el despliegue de acciones armadas y la producción de imágenes acerca del peronismo proscripto mediantela prensa, folletos y publicaciones de todo orden. En el trabajo se identifican antecedentes y trayectorias de los participantes y se construye una tipología de los materiales orientados a producir sentido acerca de la experiencia peronista. A modo de hi-pótesis se sugieren algunos motivos para comprender ese compromiso
Patricia Dip, La angustia (2025)
No full textLa angustia (2025) es un ensayo escrito por la filósofa e investigadora argentina Patricia Dip, especialista en la tradición de pensamiento posthegeliana, el marxismo occidental, la escuela psicoanalítica y la filosofía existencialista, con particular atención a la obra de Kierkegaard (1813-1855) y Gramsci (1891-1937)
La esposa emprendedora: paradojas neoliberales y guerras culturales en el fenómeno tradwife latinoamericano
Full text linkThe phenomenon of tradwives, or traditional wives, has emerged in the global north following #MeToo and the pandemic, driven by social media. In the global north, this trend is associated with neoconservative, right-wing, and anti-gender movements. Its most well-known representatives have amassed millions of followers on social media. This article investigates the expressions of this phenomenon in Latin America, based on a netnographic analysis of the content and comments of three Spanish-speaking influencers, it examines how the tradwife phenomenon in the region—although marginal—reveals a profound paradox: it is articulated through the neoliberal logic of individual entrepreneurship and “free choice” to promote an apparent escape from the pressures of the neoliberal system itself. The analysis shows that this ideal clashes with local socioeconomic realities, manifesting as an unsustainable fantasy but a powerful vehicle for right-wing metapolitics.El fenómeno de las tradwives, o esposas tradicionales, emerge en el norte global tras el #MeToo y la pandemia, impulsado por redes sociales. En el norte global, esta tendencia se asocia con corrientes neoconservadoras, de derecha y antigénero. Sus representantes más conocidas acumulan millones de seguidores en redes sociales. Este artículo investiga las expresiones de este fenómeno en América Latina a partir de una netnografía de los contenidos y comentarios de tres influencers de habla hispana. Se analiza cómo el fenómeno tradwife en la región, aunque marginal, expone una profunda paradoja: se articula a través de la lógica neoliberal del emprendimiento individual y la "libre elección" para promover un aparente escape de las presiones del propio sistema neoliberal. El análisis revela que este ideal, choca con las realidades socioeconómicas locales, manifestándose como una fantasía insostenible pero un potente vehículo para la metapolítica de derecha.O fenômeno das tradwives, ou esposas tradicionais, emerge no Norte Global após o #MeToo e a pandemia, impulsionado pelas redes sociais. No Norte Global, essa tendência está associada a correntes neoconservadoras, de direita e antigênero. Suas representantes mais conhecidas acumulam milhões de seguidores nas redes sociais. Este artigo investiga as expressões desse fenômeno na América Latina a partir de uma netnografia dos conteúdos e comentários de três influenciadoras hispanofalantes. Analisa-se como o fenômeno tradwife na região, embora marginal, expõe uma profunda paradoxo: articula-se por meio da lógica neoliberal do empreendedorismo individual e da “livre escolha” para promover uma aparente fuga das pressões do próprio sistema neoliberal. A análise revela que esse ideal entra em choque com as realidades socioeconômicas locais, manifestando-se como uma fantasia insustentável, mas um potente veículo para a metapolítica de direita.
 
La generala: biografía no autorizada de Victoria Villarruel, la vicepresidenta que desafía a los Milei: Reseña del libro de Emilia Delfino (2025)
Full text linkNo correspond
Jerarquías en disputa. Investigaciones sobre el mundo político y económico de Argentina
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Cartografia Crítica da Economia Popular: Análise bibliométrica, temática e geopolítica de um campo em expansão
Full text linkEn las dos últimas décadas, el tema de la economía popular se ha establecido como una categoría fundamental para abordar las transformaciones del trabajo y las formas no capitalistas de reproducción social en el Sur Global. Este trabajo presenta una cartografía crítica del campo de la economía popular a partir de un enfoque de bibliometría cualitativa que combina el análisis cuantitativo de bases bibliográficas con la interpretación de trayectorias temáticas, redes institucionales y clústeres conceptuales. A partir de un conjunto de 213 documentos indexados en OpenAlex entre 1974 y 2025, se establecen las principales fuentes, autores, geografías colaborativas y configuraciones semánticas del campo. Los resultados presentan un avance sostenido de la producción, un anclaje latinoamericano en la generación de conocimiento y una reconfiguración del campo en torno a temas como el cuidado, las temporalidades, la digitalización y las subjetividades populares. A su vez, se aprecian desigualdades estructurales en la circulación del conocimiento y tensiones entre institucionalización y fragmentación epistémica. Por último, este trabajo aporta una visión crítica y abierta del campo, visibilizando su densidad teórica, su diversidad metodológica y su vocación transformadora.Nas últimas duas décadas, o tema da economia popular consolidou-se como uma categoria fundamental para compreender as transformações do trabalho e as formas não capitalistas de reprodução social no Sul Global. Este trabalho apresenta uma cartografia crítica do campo da economia popular a partir de uma abordagem de bibliometria qualitativa, que combina a análise quantitativa de bases bibliográficas com a interpretação de trajetórias temáticas, redes institucionais e agrupamentos conceituais.
A partir de um conjunto de 213 documentos indexados na base OpenAlex entre 1974 e 2025, são identificadas as principais fontes, autorias, geografias colaborativas e configurações semânticas do campo. Os resultados apontam para um crescimento sustentado da produção, um enraizamento latino-americano na geração de conhecimento e uma reconfiguração do campo em torno de temas como cuidado, temporalidades, digitalização e subjetividades populares. Também se observam desigualdades estruturais na circulação do conhecimento e tensões entre institucionalização e fragmentação epistêmica.
Este trabalho oferece, por fim, uma visão crítica e aberta do campo, destacando sua densidade teórica, diversidade metodológica e vocação transformadora